Thần hồn là một thứ mà Hứa Đạo thật sự không có cách nào nhanh chóng thúc đẩy. Thật tình mà nói, thần hồn của Hứa Đạo có thể đạt đến sự cường đại như ngày nay, tất cả đều nhờ vào Thanh Đồng Đại Thụ.

Từ khi còn nhỏ được nuôi dưỡng và tẩy luyện, trải qua hàng chục năm như một ngày, mới có được quy mô như hôm nay. Từ lúc hắn tu hành, bất kể là tu vi Võ Đạo hay Luyện Khí tiến giai đột phá, đều có thể khiến thần hồn tăng trưởng.

Tuy nhiên, tốc độ này vẫn quá chậm so với tốc độ tăng lên của tu vi Võ Đạo của hắn.

Sự nuôi dưỡng của Thanh Đồng Đại Thụ thiên về biến đổi một cách vô tri vô giác, tiến hành theo kiểu tích lũy về chất, chứ không trực tiếp và mãnh liệt như tu vi Võ Đạo, cho nên tốc độ cũng không tính là quá nhanh.

Đương nhiên, "không tính quá nhanh" trong lời của Hứa Đạo là đối với chính hắn mà nói, hay đúng hơn là so với kỳ vọng của bản thân.

Nếu đem so với người khác, thì tốc độ đó đã nhanh đến mức cực hạn rồi. Ít nhất hắn mỗi ngày đều có sự tăng trưởng, mặc dù mỗi ngày nhìn thì không đáng kể, nhưng tích lũy theo thời gian, đó cũng là một con số cực kỳ khủng khiếp.

Trong khi đó, việc người khác muốn tăng cường thần hồn lại càng thêm khó khăn. Võ giả thì không nói làm gì, dưới cấp Tông Sư, thần hồn của họ không đáng nói tới, bởi vì đại đa số người không cần bàn đến, thực sự yếu đến đáng thương.

Những người như Cát Lão, Vương Lão mới có th��� được gọi là thiên phú dị bẩm.

Còn đối với Luyện Khí sĩ, tầm quan trọng của thần hồn càng không cần phải nói. Những Luyện Khí sĩ kia bất chấp thủ đoạn để tăng cường linh tính của bản thân, thậm chí không tiếc ăn thịt người, là vì cái gì? Chẳng phải là để tăng cường lực lượng thần hồn sao.

Cái gọi là linh tính, chính là sự hiển hóa ra bên ngoài của thần hồn, nói là thần hồn cũng không sai.

Quang mang linh tính của Hứa Đạo đã hơn mười trượng, độ cao này là thứ mà người khác cả đời cũng không thể đạt tới. E rằng những Luyện Khí sĩ ở đệ tứ cảnh, đệ ngũ cảnh cũng còn kém xa tít tắp.

Người ta nên biết đủ, Hứa Đạo đương nhiên hiểu rõ đạo lý này, nhưng đạo lý đã hiểu không có nghĩa là hắn không khát khao phương pháp tăng cường thần hồn nhanh chóng.

Hứa Đạo dẹp bỏ tạp niệm trong lòng, cất bước tiến vào Khắc Lĩnh Thôn.

Nói đến, đây là lần đầu tiên hắn tiến vào một thôn trấn, Dương Cùng huyện tuy tiêu điều, nhưng dù sao cũng là một huyện thành.

Sau đó hắn liền trực tiếp đến Phủ Thành, về việc d��n chúng thôn trấn sinh tồn ra sao, phòng ngự yêu quỷ thế nào, hắn lại biết rất ít, những gì hắn biết được cũng đều là qua sách vở.

Tại các thôn trấn, người dân cũng sống tập trung, không hề xuất hiện tình cảnh tan tác, chia năm xẻ bảy. Dù sao có mối đe dọa từ yêu quỷ, sống quần cư mới là phương cách tốt nhất để bảo vệ sinh tồn và đối phó nguy hiểm.

Tuy nhiên, tại các thôn trấn thì lại không có pháp trận phòng hộ nào, thiên hạ rộng lớn, thôn trấn nhiều vô số kể, e rằng không thể đếm xuể, lại thường xuyên di chuyển, sáp nhập, thậm chí biến mất. Cái thứ pháp trận phòng hộ này, hoàn toàn không phù hợp với thôn trấn.

Chi phí kiến tạo cao, chi phí duy trì cũng cao, một thôn, một trấn căn bản không đủ sức duy trì. Đôi khi còn xuất hiện tình huống cả một thôn người cùng tài sản cộng lại còn không bằng giá trị của một tòa pháp trận, cho nên pháp trận phòng hộ chỉ có thể bố trí ở các thành phố, huyện cấp một.

Như vậy, thôn trấn muốn chống cự yêu quỷ cũng chỉ có thể mở ra con đường riêng – từ đường!

Trong từ đường, việc cung phụng gia thần, sử dụng cách này để phù hộ tông tộc, có lịch sử lâu đời, e rằng đã có từ khi Nhân tộc bộ lạc vừa hình thành không lâu.

Sau đó phương pháp này đã truyền thừa đến tận ngày nay, bất quá sau khi thiên địa biến thành quỷ dị, phương thức này cũng phát sinh dị biến, cái gọi là gia thần, thà rằng nói là gia quỷ!

Người dân thông qua việc cung phụng gia thần, thông qua các loại tế tự, trong đó thậm chí bao gồm huyết tế, phụng dưỡng nên những tồn tại quỷ dị, chúng sẽ giữ lại một phần lý trí nhất định đối với những người thân quen trước đây của chúng.

Những tồn tại quỷ dị được phụng dưỡng này, trí tuệ không cao, lại thêm việc chúng đối với người quen biết trước đây sẽ giữ lại chút ít thiện ý cực kỳ có hạn, như vậy liền có thể lợi dụng được.

Những tồn tại này sẽ xem toàn bộ thôn trấn như lãnh địa của mình, biến thành một dạng quỷ cảnh, quỷ vực. Một khi có quỷ dị xâm lấn, chúng sẽ chống cự, hơn nữa, sự tồn tại của loại quỷ cảnh này cũng là một dạng ngụy trang cho chính thôn trấn.

Như vậy, người dân thôn trấn liền có thể sống sót trong đó.

Cách làm này, đương nhiên tồn tại không ít vấn đề, đầu tiên, những cái được gọi là gia thần, luôn cần được tế tự thường xuyên, và kịp thời bổ sung. Mỗi khi có người già sắp mất trong thôn, linh cữu của họ sẽ được đưa vào từ đường, hoàn thành một dạng chuyển hóa nào đó, trở thành một phần của gia thần.

Điều này vừa là để tăng cường lực lượng gia thần, đồng thời cũng ở một mức độ nhất định tăng cường mối liên hệ giữa gia thần và người dân.

Đồng thời, sinh hoạt lâu dài trong loại hoàn cảnh này, thể chất sẽ trở nên rất kém cỏi, tốc độ tu hành của võ giả sẽ rất chậm, tai ương bệnh tật càng nhiều, trẻ con đôi khi còn sinh ra cùng với quỷ dị.

Hơn nữa, câu chuyện về việc từ đường thôn trấn hàng năm xảy ra quỷ biến, khiến cả thôn diệt vong không phải là chuyện hiếm. Thứ đó, cuối cùng chỉ là quỷ, chứ không phải thần! Mức độ nguy hiểm cực kỳ cao!

Có thể nói, đây là một phương thức khá nguyên thủy, đẫm máu nhưng lại rất hữu hiệu.

Người dân thiên hạ, đã lợi dụng phương thức này, ngoan cường sống sót trong thế giới đầy rẫy quỷ dị, tranh giành địa bàn và không gian sinh tồn với quỷ dị.

Cho nên, điểm đến đầu tiên của Hứa Đạo hôm nay chính là hướng đến từ đường thôn trấn.

Nếu đã đến, đương nhiên là muốn diện kiến bộ mặt thật của cái gọi là gia thần kia một lần.

Hắn mặc dù chưa từng tới Khắc Lĩnh Thôn, nhưng vị trí từ đường lại không khó tìm, bởi vì trong toàn bộ thôn trấn, tòa nhà trung tâm và uy nghi nhất chắc chắn là từ đường.

Có một lời truyền rằng, trong thôn, không ai dám xây nhà cửa lộng lẫy hơn từ đường của mình, bởi vì, đó bị coi là khinh nhờn và bất kính, sẽ gặp báo ứng.

Thế nhưng, còn chưa đến gần từ đường, lông mày Hứa Đạo đã không kìm được mà nhíu chặt, mùi máu tanh và tử khí nồng nặc bốc lên. Mặc dù hắn không biết bình thường thôn này trông như thế nào, nhưng tình huống hiện tại rõ ràng có gì đó không ổn.

Loại tử khí và mùi máu tanh này, rõ ràng chỉ có thể xuất hiện khi vừa có một lượng lớn người chết trong thôn.

Đi thêm một đoạn, sắc mặt Hứa Đạo thay đổi, bởi vì hắn nhìn thấy những cỗ quan tài dày đặc đặt quanh từ đường.

Điều này rõ ràng là trong từ đường đã chật kín, không còn chỗ chứa nên mới mang ra đặt ở khoảng đất trống bên ngoài từ đường.

Những cỗ quan tài kia, hoặc lớn hoặc nhỏ, hoặc cũ hoặc mới, trong đó có đại bộ phận hắn thậm chí có thể cảm nhận được hơi nước từ gỗ mới, đây rõ ràng là những vật dụng thô sơ được chế tạo vội vã, tạm thời.

Bên trong những cỗ quan tài, tỏa ra mùi máu tanh nồng nặc, đó là khí tức chỉ những người vừa chết không lâu mới có thể phát ra, và không giống khí tức của người chết già, chết bệnh, đây rõ ràng là dấu hiệu của cái chết đột ngột!

Và số lượng quan tài càng khiến lòng Hứa Đạo nặng trĩu, không dưới vài trăm cỗ.

Vậy nên, rốt cuộc đã xảy ra chuyện gì ở đây?

Đây có phải là do Nghiêm Thừa Đạo và Linh Hạc Thượng Nhân gây ra không?

Đây chính là tin tức mà người nọ trước đó muốn truyền về Phủ Thành sao?

Chẳng lẽ hai người bọn h�� đã thảm sát cả thôn sao?

Hứa Đạo với tâm trạng nặng nề, tiếp tục ẩn mình trong bóng tối, không ngừng tiến về phía từ đường. Sau đó ở chỗ này, hắn cuối cùng thở phào nhẹ nhõm, bởi vì hắn nhìn thấy người sống.

Nhiều phụ nữ và trẻ em tụ tập ở đây, hắn trong đó thấy được những bà lão tóc bạc phơ, thấy những người mẹ ôm con, thấy những thiếu nữ mang nỗi đau thương và sự bất an, cả những đứa trẻ choai choai còn chưa hiểu chuyện.

Tiếng khóc nghẹn ngào tràn ngập từ đường, dù tiếng khóc của mỗi người không lớn, nhưng khi hòa lại với nhau, lại khiến Hứa Đạo có cảm giác như tiếng khóc đó đang đinh tai nhức óc trong tâm trí mình.

Truyen.free độc quyền sở hữu nội dung dịch thuật này.