Trên Lộc Sơn, trong đình Phi Long, Tư Mã Huy và Bàng Đức Công đang vui vẻ đàm đạo.

Với hai người đã lớn tuổi này mà nói, rất nhiều chuyện đều đã nhìn thấu, buông bỏ được, nhưng những gì mình học được cả đời lại không muốn cứ vậy chôn vùi theo đất.

Nếu như nói Bàng Đức Công là người kế thừa truyền thống Hoàng Lão học, vậy Tư Mã Huy chính là người thừa kế cổ văn kinh học.

Có cổ văn kinh học, tự nhiên có kim văn kinh học.

Điểm phân nhánh ban đầu của cổ văn kinh học và kim văn kinh học, chính là khoảnh khắc Tần Thủy Hoàng đốt sách chôn nho.

Lúc đó, Lý Tư, quan văn có chức vị cao nhất của Tần Quốc, đã tâu với Tần Thủy Hoàng rằng: "Thần xin lệnh sử quan không phải Tần ký đều đốt hết, người nào không phải quan tiến sĩ mà dám tàng trữ Kinh Thi, Thư Kinh, Bách Gia ngữ, đều phải đến quan làm tội rồi đốt. Kẻ nào dám bàn luận Kinh Thi, Thư Kinh thì bị giết bêu chợ, kẻ nào dùng cổ để chê bai nay thì tru diệt cả nhà, lại có kẻ biết mà không tố giác thì cùng tội. Ra lệnh trong ba mươi ngày không đốt thì thích chữ vào mặt rồi đày đi xây thành. Những sách về y dược, bói toán, trồng cây thì không cấm. Ai muốn học pháp lệnh thì lấy lại quan làm thầy."

Dưới chính sách như vậy, rất nhiều người tàng trữ Kinh Thi, Thư Kinh, cùng với các trước tác Bách gia khác, liền "đều phải đến quan làm tội rồi đốt", chỉ có "sách về y dược, bói toán, trồng cây" được đặc xá, có thể lưu truyền đến nay.

Cho nên lúc đó kinh học chịu đựng sự tàn phá rất lớn, mà trong số lượng kinh thư tàng trữ có hạn lại có một phần rất lớn thuộc về tàng thư của hoàng gia Tần Thủy Hoàng, lúc ấy được giấu trong cung A Phòng.

Chuyện sau đó mọi người đều biết, không sai, phần nhỏ tàng thư này vẫn không thoát khỏi vận rủi, trong một mồi lửa của Tây Sở Bá Vương Hạng Võ, cũng liền cháy rụi hết.

Cho nên đến Hán đại, muốn khôi phục lại kinh văn, liền dựa vào những người sống sót sau chiến loạn, sau đó được các tiến sĩ Lục Kinh chính thức thuê, thông qua trí nhớ của mình và khẩu thuật của người khác, sửa sang lại một bộ tân biên Nho gia kinh văn, liền được xưng là kim văn kinh học.

Mà cổ văn kinh học là chỉ việc vào thời Tần triều, có một số đại nho bí mật chôn giấu một ít kinh thư, bị hậu nhân khám phá ra, lại thấy ánh mặt trời. Giống như tổ tông của Lưu Biểu là Lỗ Cung Vương, nghe nói đã đào được một nhóm kinh thư của Khổng Tử mà nổi danh.

Tư Mã Huy chính là người thừa kế cổ văn kinh học như vậy, trong quan niệm của Tư Mã Huy, chỉ có cổ văn kinh mới thật sự là kinh thư, còn như kim văn kinh loại này, pha tạp quá nhiều đồ vật nhân tạo, là không hoàn toàn, không phải chân kinh, cũng không phải toàn kinh.

Cho nên, khi Trịnh Kinh loại này pha tạp kinh văn xuất thế, lại muốn trở thành chủ lưu của kinh học, Tư Mã Huy tự nhiên không thể ngồi yên, tìm đến Bàng Đức Công.

Bây giờ nhìn thấy kế hoạch của mình và Bàng Đức Công cũng đang từng bước triển khai, Tư Mã Huy lại cảm thấy những gì mình học được có thể có người kế thừa, không khỏi tâm tình rất tốt, rất vui mừng.

Hai người trò chuyện một lát, bỗng nhiên Tư Mã Huy chỉ xuống núi, nơi có người đang đi lên, nói: "Hay! Đó chẳng phải Hoàng công sao? Lại cũng đến đây, diệu thay!"

Ba người gặp mặt, cũng rất vui vẻ.

Tư Mã Huy cười nói: "Hay! Hoàng công dạo này khỏe chứ? Sao lại đến đây?"

Hoàng Thừa Ngạn cũng cười, chỉ vào Tư Mã Huy nói: "Lại cho phép ngươi đến, không cho ta đến? Bàng công còn chưa nói gì, ngươi đã đảo khách thành chủ rồi?"

"Hay! Lời này cũng có vài phần đạo lý, bất quá..." Tư Mã Huy cũng không giận, đều đã quen đấu khẩu, cười tủm tỉm lắc đầu nói, "... Ta chỉ là thay mặt Bàng công hỏi thôi, lại nói ý định tương lai, mau nói đi!"

Bàng Đức Công cười lớn: "Ta không cần ngươi thay..."

Cười đùa một trận, cũng dần dần trò chuyện đến chính sự.

Tư Mã Huy cũng không hề kiêng dè, dù sao trong chuyện này cũng có một phần Hoàng Thừa Ngạn đồng ý tham dự, cho nên cũng thản nhiên nói về chuyện hắn đi thăm các nhà trong khoảng thời gian này, sau đó nói đến người mới đến dưới núi – Từ Phúc.

Từ Phúc cũng nên gọi là Từ Thứ, Tư Mã Huy cũng là tình cờ gặp gỡ khi đi Dĩnh Xuyên, phát hiện người này tuy nói là xúc động phạm tội, nhưng cũng đã thay đổi triệt để quyết tâm không khoe khoang vũ dũng mà muốn toàn tâm dốc lòng cầu học.

Hơn nữa phát hiện người này trước đó tuy nói không có cơ sở gì lớn,

Nhưng học đồ vật lại dị thường nhanh, cũng vô cùng khắc khổ, thế là tâm động liền bảo hắn cầm danh thiếp đến đầu nhập vào Bàng Đức Công, để Bàng Đức Công gặp mặt một lần.

Không ngờ Bàng Đức Công lại giữ Từ Thứ lại, điều này khiến Tư Mã Huy có chút ngoài ý muốn kinh hỉ, như vậy cũng biểu thị Bàng Đức Công chí ít có chút mục đích nguyện ý truyền thụ một chút tri thức cho hắn.

Bàng Đức Công cũng gật đầu nói: "Bề ngoài tuy thô lỗ, nhưng tâm tư cẩn thận, tuy nói sở học không nhiều, nhưng tinh nghiên rất sâu, cho nên giữ lại, xem xét một hai."

Đây cũng coi như là có ý muốn, chí ít có một khởi đầu tốt, không phải sao? Cho nên Tư Mã Huy cũng đồng ý, cười gật gật đầu, ra hiệu cho Hoàng Thừa Ngạn, biểu thị chuyện của hắn giảng không sai biệt lắm, đến phiên Hoàng Thừa Ngạn.

Hoàng Thừa Ngạn lại có chút chần chờ, nhưng sau khi suy nghĩ, vẫn là nói với Bàng Đức Công và Tư Mã Huy.

Kỳ thật đừng nhìn Hoàng Thừa Ngạn ngày thường đều cười ha hả, nhưng trên thực tế cũng có rất nhiều chuyện phiền lòng, mà trong những chuyện phiền lòng này, quan trọng nhất không ai qua được vấn đề Hoàng gia không có người kế tục.

Hoàng Thừa Ngạn vốn cũng có con cái, nhưng tỷ lệ tử vong của trẻ nhỏ thời cổ đại rất cao, đều chết yểu. Hiện nay Hoàng Nguyệt Anh cũng coi là con gái muộn, tuy nói cũng rất thông minh, cũng được Hoàng Thừa Ngạn yêu thương, nhưng trong nội bộ Hoàng gia, lại không muốn tán thành một người nữ tính kế thừa vị trí gia chủ Hoàng gia, nhất là Hoàng Nguyệt Anh đến bây giờ còn chưa kết hôn, điều này khiến một bộ phận người ủng hộ Hoàng Thừa Ngạn càng thêm lo lắng.

Dù sao tình huống hôn nhân của Hoàng Nguyệt Anh trong tương lai không thể xác định, loại tiền đồ không ổn định này khiến một số người vốn ủng hộ Hoàng Thừa Ngạn đều âm thầm ngả về phía Hoàng Tổ ở Giang Hạ.

Hoàng Tổ tuy không phải chi của Hoàng Thừa Ngạn, nhưng dù sao cũng họ Hoàng, ngày thường cũng coi như có chút liên hệ, cho dù không hiểu nhiều về chế vật, nhưng nếu muốn chọn ra một người trong Hoàng Tổ và Hoàng Nguyệt Anh để đánh cược cho tiền đồ tương lai, rất nhiều người vẫn ủng hộ Hoàng Tổ, dù sao cũng là Thái thú Giang Hạ, không phải sao?

Kỳ thật Hoàng Thừa Ngạn rất vừa ý việc thông gia với Bàng Thống, dù sao Bàng gia và Hoàng gia thế giao qua lại giao hảo, đồng thời Bàng Thống cũng rất thông minh, như vậy sẽ giúp ổn định truyền thừa của Hoàng gia.

Đáng tiếc Bàng Thống và Hoàng Nguyệt Anh quen thuộc thì quen thuộc, nhưng nhất thời không thể đến được với nhau.

Bàng Thống không mấy hứng thú với chế khí chi pháp, tự nhiên cũng không có lòng học tập; còn Hoàng Nguyệt Anh cũng nói gả cho ai cũng tốt hơn Bàng Thống, nguyên nhân là chính nàng đã có chút đen, còn gả cho một người còn đen hơn mình, vậy còn sống làm gì...

Cho nên cứ như vậy kéo dài, nhưng thấy Hoàng Nguyệt Anh cũng dần dần lớn, Hoàng Thừa Ngạn cũng dần dần già, chuyện này có chút càng ngày càng khó giải quyết, dần dần trở thành một tai họa ngầm lớn nhất của Hoàng gia, không chừng ngày nào đó sẽ bùng phát.

Là gia chủ Hoàng gia, nhất định phải tìm cho những người đi theo mình nhiều năm một con đường tốt khi mình còn có thể khống chế gia tộc, đây là nghĩa vụ và trách nhiệm của hắn.

Bởi vậy, hôm nay Hoàng Thừa Ngạn có một ý nghĩ, muốn thương lượng với Bàng Đức Công.

Bản dịch chương này được truyen.free toàn quyền bảo hộ.