Khi những vật phẩm được tìm thấy từ trạch viện của Triệu Thương được bày ra trước mặt Phỉ Tiềm, hắn không khỏi có chút kinh ngạc. Quyền trượng ngũ sắc và nỏ cơ thì còn có thể giải thích, dù sao nếu cưỡng ép biện minh, cũng không phải là không thể, nhưng bình lá ngón này thì thực sự khiến người ta khó hiểu.

Ngay cả bước tiếp theo, Cổ Bồn, cũng không cần phải che giấu...

Trong nhà cất giấu lá ngón để làm gì?

Dùng để diệt chuột? Bắt một con chuột, rồi banh miệng nó ra, đổ thuốc độc vào?

Dù là người học rộng tài cao, đệ tử của Trịnh Huyền, như Triệu Thương, cũng không thể biện minh được. Vấn đề này cũng giống như việc một số đạo sư đại học ở đời sau, ngày ngày bảo nghiên sinh xinh đẹp đến khách sạn làm việc, rồi dù có đường hoàng tuyên bố không có bất kỳ tâm tư bất chính nào, không có ý đồ xấu nào, chỉ là muốn mở mang kiến thức, thì ai mà tin?

Phỉ Tiềm trước kia còn nghĩ rằng quyền trượng ngũ sắc có lẽ không phải ai cũng hiểu, muốn định tội Triệu Thương cũng không dễ, nhưng không ngờ một bình độc dược lại giải quyết mọi chuyện. Dù Triệu Thương có giãy giụa cãi cọ thế nào, cũng vô ích.

Việc nhận tội hay không không còn quan trọng, quan trọng là đừng để Triệu Thương liên lụy đến gia đình mình!

Đừng quản chuyện Vu Cổ có thật hay không, chỉ riêng việc cất giấu cường nỗ và độc dược trong nhà, như vậy là đủ rồi.

Triệu Thương, xét về học thuật kinh văn, vẫn rất giỏi, tán gẫu, bàn chuyện suông cũng không tệ, nên nhiều quan lại cũng có chút giao du với hắn. Nhưng vào thời khắc này, tự nhiên là "chết đạo hữu bất tử bần đạo", dù là quen biết sơ sài hay giao du mật thiết trước đây, đều ra sức phủi sạch quan hệ với Triệu Thương, lập tức bày tỏ là bị Triệu Thương lừa gạt, đồng thanh đòi trị tội nghiêm khắc tên ác tặc này, không giết không đủ để xoa dịu phẫn nộ của dân chúng.

Thời đại này không có luật dân sự hình pháp gì, chỉ có vài tiếng nói nhỏ bé yếu ớt giúp Triệu Thương, nhanh chóng bị nhấn chìm trong làn sóng lên án ngập trời.

Phỉ Tiềm dùng tay áo che mặt, rồi phất tay, sai quân lính áp giải Triệu Thương xuống, tuyên bố theo Hán luật mà xử trảm. Lập tức, các quan lại Bình Dương thi nhau nịnh nọt, bày tỏ mong muốn đóng đinh vào quan tài của Triệu Thương.

Trong số đó, có cả Bùi Tuấn.

Dù Bùi Tuấn đã sớm nhận ra tình hình không ổn khi thấy Phỉ Tiềm trở về Bình Dương, tìm cách lén lút tiết lộ hành vi của Triệu Thương cho Tuân Kham, nhưng điều đó không có nghĩa là hắn có thể hoàn toàn thoát tội. Nhỡ Chinh Tây tướng quân Phỉ Tiềm truy tra ra, hắn ít nhiều cũng có liên quan. Vì vậy, khi nghe tin Triệu Thương bị bắt, hắn hận không thể Triệu Thương chết ngay tại chỗ...

Có cần thêm chút lửa, hoặc giả vờ không biết gì, hay nghĩ cách khác? Bùi Tuấn không khỏi cảm thấy bực bội.

Còn đối với Phỉ Tiềm, điều hắn suy tính lại là một vấn đề khác. Chuyện của Triệu Thương không lớn, nhưng từ Quan Trung đến Bình Dương, sự việc phát triển đã bộc lộ ra những vấn đề không nhỏ. Nhiều vấn đề thoạt nhìn có vẻ khác nhau, nhưng nếu nhìn từ góc độ cao hơn, thì thực ra có một số điểm tương đồng.

Ví dụ, trước đây Phỉ Tiềm vẫn luôn suy nghĩ về vấn đề thời gian và không gian của vương triều đế quốc.

Từ khi loài người có ý thức về lãnh thổ, thực ra chỉ là không ngừng mở rộng lãnh địa sinh sống của mình. Điểm này cũng giống như một số loài động vật, dường như ở đâu cũng muốn tè dầm để xác định địa bàn của mình.

Từ thời đại nô lệ đến phong kiến vương triều, mỗi đời thống trị loài người, dù là hôn quân hay minh quân, thực ra ít nhiều đều nghĩ đến việc mở rộng cương vực đế quốc của mình. Chỉ có điều, hôn quân phần lớn chỉ nghĩ trong mộng, còn minh quân thì sẽ nỗ lực hơn một chút. Cương vực Trung Quốc cũng từ ban đầu là khu vực trung nguyên Hoàng Hà, từ thời Chu vương triều từng chút một mở rộng ra bên ngoài, cho đến khi hình thành bộ dạng ngày nay. Và trong các triều đại thay đổi của Trung Quốc, cương vực lớn nhất, không ai qua được triều Nguyên.

Dù nhiều người không tán thành triều Nguyên, cũng không cho rằng triều Nguyên là một vương triều Hoa Hạ chính thống, nhưng không thể phủ nhận rằng, cương thổ của triều Nguyên đúng là lớn nhất, đến mức các vương triều sau này đều không thể đột phá phạm vi của triều Nguyên.

Nếu đem tất cả các quốc gia từng xuất hiện trên địa cầu ra so sánh, chỉ xét về cương vực, thì triều Nguyên chắc chắn có thể xếp vào top ba. Vậy vấn đề là, tại công nguyên thế kỷ 12, khi sức sản xuất và khoa học kỹ thuật còn thấp, triều Nguyên sinh ra trên lưng ngựa, vì sao lại có cương vực rộng lớn như vậy?

Chỉ vì chiến mã thôi sao?

Dù có chiến mã, khi đối mặt với cương thổ khổng lồ, thời gian và không gian vẫn là một vấn đề lớn.

Trước đây, Phỉ Tiềm cảm thấy rằng nếu khai thông đường sá, sửa chữa đường thẳng, tiết kiệm thời gian di chuyển, để binh đoàn trung ương có thể nhanh chóng và dễ dàng đến các địa phương, thì mới có thể giúp hình thành một đế quốc tương đối lớn.

Nhưng hiện tại, Phỉ Tiềm chợt nhận ra một vấn đề khác...

Thực ra, nhìn từ lịch sử, xung quanh Hoa Hạ, các dân tộc du mục trồi lên sụt xuống như cá diếc sang sông, nhiều vô số kể, nhưng chưa có ai thành công lớn. Ngay cả Thanh triều sau này, lúc ban đầu cũng không hề nghĩ đến việc thống nhất cả nước, chỉ muốn vớt một mẻ rồi đi, không ngờ Minh triều lại mục nát đến vậy, không lấy được một chút lợi lộc nào.

Chỉ có triều Nguyên, từ khi mới bắt đầu từ một cái lều nhỏ trên thảo nguyên, đã phát ra những lời hùng hồn. Quỹ tích nhân sinh của Thành Cát Tư Hãn không cần phải nói nhiều. Theo lý mà nói, một dân tộc du mục, quen với việc không có chỗ ở cố định, rất khó có thể leo lên cây khoa học kỹ thuật, cũng khó có thể có hậu phương vững chắc và văn hóa truyền thừa để duy trì vương triều lâu dài, tự nhiên không thể có không gian phát triển quá lớn. Nhưng triều Nguyên lại làm được...

Đương nhiên, nhiều người cũng sẽ nói triều Nguyên chỉ là một bộ phận của Mông Nguyên đế quốc, chỉ là một trong số các hãn quốc Kim Trướng. Các quốc gia cấu thành khác của Mông Nguyên đế quốc, như Hoàng Kim Hãn quốc, Thát Đát quốc, không thể coi là triều Nguyên. Điều này không sai, nhưng Phỉ Tiềm suy tính ở đây không phải là vấn đề thuộc về, mà là động lực gì đã khiến người Mông Cổ có hành vi bành trướng gần như điên cuồng như vậy?

Vì sao những người lập vương triều ở trung tâm Hoa Hạ lại không có động lực như vậy?

Tiểu phú tức an?

Không đủ tham lam?

Tốn người tốn của?

Lấy được những vùng đất nghèo đó cũng chẳng có tác dụng gì?

Cuối cùng, văn minh Hoa Hạ vẫn không đi theo con đường bành trướng. Có lẽ, vấn đề nằm ở tư tưởng trên mảnh đất Hoa Hạ này...

Đường đi khó khăn, có khó khăn hơn việc kéo những cây đại thụ từ An Nam về Bắc Kinh để xây dựng cung điện không?

Tin tức chậm trễ, có chậm trễ hơn việc dùng ngựa nhanh đưa vải thiều dễ hỏng từ Lĩnh Nam đến Trường An để cung cấp cho quý nhân không?

Cho nên, tất cả vấn đề, không phải là vấn đề quá lớn, chỉ là không muốn mà thôi.

Vậy làm thế nào để biến "không muốn" thành "muốn"?

Dù sao, những người đọc sách Hoa Hạ, không dễ bị khích lệ như người Mông Cổ, chỉ cần nói một câu "thiên hạ đồng cỏ" là sẽ gào thét xông về phía chân trời...

Đúng rồi, Sơn Hải Kinh?

Phỉ Tiềm liếm môi, có lẽ đó là một hướng đi không tệ...

Nhưng hiện tại, Phỉ Tiềm vẫn phải giải quyết một vấn đề tương đối cấp bách trước mắt.

Thông tin bất cân xứng.

Trước đây, Phỉ Tiềm học chuyên ngành "Hệ thống quản lý thông tin" ở đại học. Giờ nghĩ lại, cái hệ này chắc chắn là do một số lãnh đạo vỗ đầu hoặc vỗ mông mà quyết định, khiến cho chương trình học từ năm nhất đến năm tư vô cùng hỗn loạn, có nội dung tài chính học, có nội dung quản lý học, thậm chí còn có nội dung kế toán học, đơn giản là một nồi lẩu thập cẩm...

Đến khi bước vào xã hội, Phỉ Tiềm mới dần dần nhận ra, thông tin là một tài nguyên quan trọng đến mức nào, là một hệ thống khổng lồ, chứ không phải là những chương trình học lộn xộn trong đại học có thể truyền thụ hay miêu tả chính xác.

Giả Hủ, Bàng Thống, Từ Thứ ban đầu chỉ muốn đào một cái hố nhỏ, nhưng họ tuyệt đối không ngờ cái hố nhỏ đó lại sâu đến vậy. Cũng giống như lời đồn, được xây dựng trên sự bất cân xứng thông tin. Triệu Thương đã làm như vậy, Phỉ Tiềm cũng đã làm, tương lai không biết còn có bao nhiêu người, bao nhiêu chuyện nữa...

Phỉ Tiềm ngồi một mình trong đại đường, suy nghĩ hồi lâu, rồi sai người mời Tảo Chi đến.

Tảo Chi có thể nói là nhân vật thanh quý nhất ở Bình Dương hiện tại. Làm thương tào, quản lý việc lương thực, dù chức trách không quan trọng như binh tào hay lại tào, nhưng bất kể quan viên nào gặp Tảo Chi, đều đối đãi lễ độ. Dù sao, từ xưa đến nay, nông tang là gốc rễ của quốc gia, là cơ sở để hưng thịnh.

Hơn nữa, Tảo Chi không chỉ có uy tín trong giới sĩ tộc quan lại, mà còn có uy vọng lớn trong dân gian. Từ xung quanh Bình Dương, không có những lời dâm tục về Chinh Tây tướng quân Phỉ Tiềm, mà lại có không ít lời dâm tục về Tảo Chi, cũng có thể thấy được điều này...

"Tử Kính, xung quanh trang lúa tổn hại bao nhiêu?" Phỉ Tiềm vừa ra hiệu cho Tảo Chi ngồi xuống, vừa hỏi thẳng vào vấn đề.

Sau khi chiến sự kết thúc, Tảo Chi bắt đầu đi thanh tra tình hình đất cày xung quanh, triệu tập những dân chúng trốn trong núi trở về. Về phương diện này, Tảo Chi giống như một tấm biển hiệu vàng, có tác dụng hơn cả tấm biển Chinh Tây tướng quân trong mắt những người nông dân bình thường. Dù sao, Chinh Tây tướng quân Phỉ Tiềm không thể tự mình xuống ruộng trò chuyện với họ, xem xét trang lúa, thậm chí động tay cuốc đất cải tiến.

Da của Tảo Chi bây giờ cũng dần chuyển sang màu lúa mì, không còn trắng trẻo như thư sinh ở Kinh Tương Lộc Sơn, mà giống như Phỉ Tiềm "đại hắc không cười nhị hắc".

Tảo Chi lấy ra một mảnh mộc độc từ trong ngực, đưa cho người hầu bên cạnh, để hắn chuyển cho Phỉ Tiềm, nói: "Tuy Dương Thị không hạ lệnh phá hoại đất cày, nhưng hương dã vẫn có nhiều hao tổn... Nhất là vùng lân cận Bình Dương, bị tàn phá nghiêm trọng hơn, tổng cộng bị hao tổn hơn ba trăm bảy mươi mẫu..."

Phỉ Tiềm cầm lấy mộc độc, nhìn một chút, lắc đầu, cũng có chút bất đắc dĩ. Một trận chiến này, Dương Bưu tổn binh hao tướng, nhưng Phỉ Tiềm cũng tổn thất không nhỏ. May mắn là tiếp theo có thể chuyển một phần tổn thất sang Hà Đông...

Phỉ Tiềm đặt mộc độc lên bàn, gật đầu nói: "Lần này mời Tử Kính đến đây, là vì ta muốn xây dựng Giảng Nông Học Xã. Không biết Tử Kính thấy thế nào?"

"Giảng Nông Học Xã?" Tảo Chi có chút không hiểu.

Phỉ Tiềm gật đầu nói: "Không sai. Người Hồ ở Bắc địa nhiều, ăn thịt uống sữa, mặc da lông, không có thành quách điền trạch để ở, như chim bay thú chạy ở đồng rộng, có cỏ ngon nước ngọt thì dừng, cỏ hết nước cạn thì dời, áo cơm phần lớn không đến từ đất. Từ trước đến nay là nguồn họa gây rối biên cương. Theo lịch quan sát, người Hồ vãng lai di cư, lúc đến lúc đi, chuyển mục đi săn ở Tắc Hạ, hoặc làm Yến, Đại, hoặc làm Thượng Quận, Bắc Địa, Lũng Tây, khi nào thiếu thốn thì vào cướp bóc một phương. Nếu không cứu, thì dân vùng biên giới tuyệt vọng mà có ý hàng địch; nếu cứu, thì phát ít không đủ, phát thêm binh mới đến, Hồ lại đã đi. Cứ như vậy nhiều năm, thì phủ quận nghèo khổ mà dân sinh bất an. Dù có một ngày phòng trộm, tuyệt không có lý lẽ ngàn ngày phòng trộm..."

Tảo Chi gật đầu, nói: "... Chúa công nói rất đúng... Nhưng Giảng Nông Xã là vật gì?"

Phỉ Tiềm cười ha ha một tiếng, nói: "Nông nghiệp của Hoa Hạ, ruộng có cao thấp, không phải là bất lực vậy. Chính là không biết. Tử Kính nhiều năm bôn tẩu ở bờ ruộng, thụ kỹ ở đồng ruộng, cho đông quần áo hè, lẫm nó lương thực, nhưng có phải tất cả nông gia đều biết bốn mùa biến hóa, yếu lĩnh canh tác? Giảng Nông Xã có thể thụ yếu lĩnh canh tác đồng ruộng vậy. Tăng thu hoạch mẫu, làm hạ giả bên trong, người trúng bên trên, há không tốt sao? Ngoài ra, muốn Hồ dừng mà yên, làm cho biết đất sinh nhiều hơn mục người, thụ cày ở Hồ, sơ hoặc rải rác, nhưng cuối cùng cũng có người siêng năng, nếu lấy được điền sản ruộng đất, liền có thể đẩy mà quảng chi, lại nông tang cần bốn mùa mà làm, liền có còn lại tài, cũng không rảnh quan tâm chuyện khác. Trải qua nhiều năm, Hồ man nói tiếng Hán, biết chữ Hán, mặc áo Hán, cày ruộng Hán, thì có gì khác với dân Hán?"

(Tác giả câu chương quá nhiều... Ý nói lo người Hồ cướp bóc nên dạy cho dân chúng trồng trọt, để những nơi khó sản xuất có thể trồng trọt sản xuất tốt chống người Hồ, mà nói từ khổ A4 này qua khổ A4 khác).

Tảo Chi có chút hiểu ý Phỉ Tiềm, nói: "Như vậy, Giảng Nông Xã là để dạy dân cách canh tác, không phân Hồ Hán?"

"Lấy Hán làm chủ, lấy Hồ làm phụ. Người Hồ tạm lấy Âm Sơn Hung Nô làm bắt đầu, từng bước mà tiến..." Phỉ Tiềm nói, "Hiện tại có thể thực hành trước ở Tịnh Bắc, Quan Trung... Tử Kính có thể chiêu mộ những người thông thạo việc nông, biết chút chữ nghĩa là được, thụ các chức chấp sự, giảng nông sự, ba mươi thạch đến hai trăm thạch không giống nhau, trú ở các hương trấn, dạy việc nông tang, một năm một lần, đây là thứ nhất..."

Tảo Chi như có điều suy nghĩ gật đầu.

Phỉ Tiềm chậm rãi tiếp tục nói: "... Thứ hai, việc nông tang, hạng mục phong phú, bác đại tinh thâm, không phải người tận tâm ở đây thì không thể thông vậy. Cho nên, Giảng Nông Xã cần định kỳ tập hợp, truyền thụ tinh yếu, như người đã xuất thân từ Bình Dương, liền có thể từ dịch truyền thư, hoặc xiển đoạt được, hoặc nói mê hoặc, tập hợp trí tuệ của mọi người, dù có một hai nghi nan, cũng có thể giải quyết..."

Tảo Chi nghe xong, hơi lo lắng nói: "Chúa công làm việc này là việc trọng đại của nông tang vậy! Ta bôn tẩu ở bờ ruộng, thường hận không đủ phương pháp phân thân, nếu xây dựng được Giảng Nông Xã, thì rất có ích cho việc nông tang! Bất quá... Nếu pháp nông tang của chúng ta bị người khác học..."

Phỉ Tiềm cười ha ha một tiếng, nói: "Học vấn của Thiên Địa, khôn cùng vô tận, đâu có lúc nghèo? Chúng ta chỉ cần mãnh liệt dũng tinh tiến, đạo nông tang, há có thể bảo thủ? Bờ ruộng thiên hạ, đều là đất Hán, dù có tranh chấp, cũng là huynh đệ. Nếu nguyện học, liền đi sứ mà truyền thụ, làm cho thế nhân đều biết ý chí Lăng Vân của chúng ta. Há lại vì tranh giành lợi nhỏ mà quá vậy?"

Tảo Chi vui mừng, không khỏi vỗ tay tán dương: "Ý chí của chúa công, ta rất bội phục! Như vậy, ta sẽ xây dựng Giảng Nông Xã này, thu lấy việc nông tang của thiên hạ!"

Phỉ Tiềm nói phóng khoáng, kỳ thật trong bụng tính toán xa hơn những lý do thoái thác trên bề mặt. Đương nhiên, những thứ thuộc về âm u, Tảo Chi không cần phải biết, bởi vì dù hắn biết, cũng chưa chắc có thể làm tốt.

Có ánh sáng tự nhiên có bóng tối, càng là nơi có ánh sáng, không phải là không có bóng tối, mà là tiềm ẩn đi, để người ta không thể phát giác. Ý nghĩ của Phỉ Tiềm là để Tảo Chi duy trì hình tượng quang minh, đại công vô tư, còn những việc âm u, thì phái người khác đến xử lý... Dịch độc quyền tại truyen.free