Phỉ Tiềm nghe tin Trịnh Huyền đến, trong lòng không khỏi dâng lên nhiều cảm xúc. Cảm khái này không phải vì bản thân Trịnh Huyền, mà là vì những gì Trịnh Huyền đại diện.

Trong lịch sử Hoa Hạ, có vô số người làm công tác văn hóa, trở thành trụ cột của dân tộc. Họ kiên trì, thể hiện tinh thần, phong thái và khí chất, được hậu thế ca ngợi. Nhưng cũng không ít người làm văn hóa bị đời chê cười vì lời nói và hành động của mình.

Thực ra, người làm công tác văn hóa cũng như người bình thường, đều có nhân tính, có dũng cảm, có khiếp nhược, có trung nghĩa, có tư lợi, muôn hình vạn trạng.

Việc một số người làm văn hóa thể hiện cảm giác ưu việt cũng giống như trò cười của người trong nghề đối với người ngoài nghề ở các ngành khác. Chỉ khác là, người ta dựa vào vật chất, còn trong lĩnh vực tri thức, họ dựa vào học thuật của bản thân.

Tình trạng hàng thật hàng giả không chỉ có trong giới văn hóa. Nhiều ngành nghề khác cũng vậy. Chẳng hạn như nghề bảo hiểm, nào là "ngành Triều Dương", nào là "mười năm Hoàng Kim", kéo dài bao lâu? Chỉ khi người ta có tầm nhìn cao hơn, rộng hơn, mới không bị ảnh hưởng bởi lời nói của kẻ khác, không bị che mắt, và có thể đưa ra lý giải và phán đoán của riêng mình.

"Nhân vân diệc vân" là điều đáng sợ nhất.

Trịnh Huyền gần như là một dấu mốc quan trọng trong văn học Đông Hán. Không nghi ngờ gì, Trịnh Huyền uyên bác hơn Phỉ Tiềm. Nhưng về thế giới quan và nhận thức luận, Phỉ Tiềm lại có lợi thế đặc biệt nhờ kiến thức từ hậu thế. Không sùng bái mù quáng, không mù mờ đi theo, có năng lực suy xét và phán đoán độc lập, tạo nên sự khác biệt giữa Phỉ Tiềm và những nho sinh, sĩ tộc tử đệ thông thường thời Hán.

Tư Mã Huy, vị "Hảo hảo tiên sinh", nghe tin Trịnh Huyền đến thì lo lắng không nguôi, dù ngoài mặt không nói gì. Biết Phỉ Tiềm muốn đi bái kiến Trịnh Huyền, ông xung phong đi theo, lo sợ những ưu thế mà mình vất vả tạo dựng sẽ bị Trịnh Huyền xoay chuyển mất.

Văn nhân khinh nhau, nói đúng hơn là người trong cùng ngành nghề khinh nhau. Nhưng sự khinh nhau trong nội bộ ngành có hai loại: một là ra sức gièm pha đối phương, kéo cả mình xuống nước; hai là nâng cao đối thủ, để tỏ ra mình còn giỏi hơn.

Phỉ Tiềm nhìn Tư Mã Huy với vẻ thích thú kỳ lạ, không biết Tư Mã Huy sẽ chọn cách nào?

Học giả thời Hán rất mâu thuẫn. Họ tôn trọng cổ học, lại khát khao đột phá. Họ truy cầu tinh thần nội tâm, lại coi trọng vật chất thuần túy. Phỉ Tiềm cảm thấy, đây có thể nói là một tiết điểm vô cùng quan trọng của văn học Hoa Hạ...

Nhờ có kiến thức từ hậu thế, Phỉ Tiềm có thể nhìn xa hơn, sâu hơn Tư Mã Huy, Trịnh Huyền, thậm chí tất cả mọi người. Từ góc độ lịch sử, nếu đứng đủ cao, sẽ thấy văn hóa và văn học Hoa Hạ phát triển từ dưới đáy xoắn ốc mà lên. Dưới thì nhỏ hẹp, trên thì thô to, phát tán ra như một lò xo, hay một tinh vân xoắn ốc.

Ví dụ như thơ ca, khởi đầu từ thời Xuân Thu Chiến Quốc. Những từ ngữ khó đọc trong Kinh Thi không phải là do thi nhân cố ý dùng từ ngữ kỳ lạ, mà là những từ ngữ rất bình thường thời đó. Đến thời Hán, dần dần bắt đầu biến đổi, ngũ ngôn trở thành trào lưu, còn thể thơ ba búa của Lưu Bang dần rời khỏi vòng văn hóa.

Đến Tùy Đường, thơ luật trở thành chủ lưu, xuất hiện các loại vận, các loại bằng trắc. Đến Tống từ, lại phá vỡ khuôn mẫu, gọi là trường đoản cú. Đến Nguyên khúc, thì tiến thêm một bước đột phá và phát triển. Đến Minh triều, càng thêm phát tán. Còn Thanh triều thì... phát tán đến mức liên quân tám nước kéo đến.

Nhìn chung, thời Hán có thể nói là thời điểm định hình phương hướng ước thúc sự phát triển của toàn bộ văn hóa Hoa Hạ. Sau đó, văn học Hoa Hạ dù phát tán trong hơn một ngàn năm, vẫn không thoát khỏi phạm vi ước thúc này...

Đệ tử của Trịnh Huyền là Si Lự nghênh đón từ xa ngoài dịch quán. Phỉ Tiềm tiến lên chào hỏi, hàn huyên vài câu, rồi theo Si Lự vào dịch quán.

Đường đi có xe ngựa, nhưng với tuổi của Trịnh Huyền, cũng không phải là chuyện dễ dàng. Đến Bình Dương, ông nghỉ ngơi hai ngày mới hồi phục. Bây giờ trông tinh thần vẫn còn khá tốt. Ông đứng ở cổng dịch quán, chuẩn bị bái kiến Phỉ Tiềm, nhưng bị Phỉ Tiềm ngăn lại. Phỉ Tiềm nói hậu bối đến bái kiến Đại Nho, coi như đã cho Trịnh Huyền đủ mặt mũi. Hai người khiêm nhường nhau ở cổng dịch quán, nhận được vô số lời tán thưởng, rồi mới vào đại môn, ngăn cách đám đông hóng chuyện ở bên ngoài.

Phỉ Tiềm cảm thấy thật thú vị.

Trịnh Huyền dường như mắt mờ, chỉ nói chuyện với Phỉ Tiềm, làm như không thấy Tư Mã Huy đi cùng. Tư Mã Huy cũng không vội chào hỏi, chỉ mỉm cười đứng đợi một bên.

Còn đám đệ tử của Trịnh Huyền như Si Lự, dường như nhận ra Tư Mã Huy, không che giấu được vẻ mặt, thậm chí còn lườm Tư Mã Huy...

Có vẻ như có trò hay để xem.

Phỉ Tiềm nghĩ thầm, đến chính sảnh, hai người lại khiêm nhường nhau một hồi. Sau đó Phỉ Tiềm kéo Trịnh Huyền, mời ông ngồi lên vị trí chủ tọa, mình ngồi một bên. Tư Mã Huy cũng không khách khí, ngồi vào vị trí khách quý ở phía bên kia, cười ha ha hai tiếng, nói: "Tốt, Trịnh công vẫn khỏe mạnh, đáng mừng, đáng mừng!"

Phỉ Tiềm mỉm cười: "Hai vị là bạn cũ sao?" Sao nghe chữ "đáng mừng" của Tư Mã Huy lại giống như "đáng tiếc" vậy? Hay vốn dĩ là "đáng tiếc", mà Phỉ Tiềm nghe nhầm thành "đáng mừng"?

"Ha ha..." Trịnh Huyền dường như lúc này mới nhìn thấy Tư Mã Huy, chắp tay nói: "Thủy Kính tiên sinh, từ khi chia tay đến giờ vẫn khỏe chứ?"

Ồ, lời này thật thú vị.

Phỉ Tiềm hối hận vì vừa rồi không tìm đám đông hóng chuyện quanh dịch quán để xin ít dưa...

Hai lão già này, có phải trước đây đã "xé nhau" rồi không...

Tư Mã Huy không che giấu, nói với Phỉ Tiềm: "Bẩm Phiêu Kỵ, lão phu và Khang Thành cũng coi như bạn cũ, từng có luận chiến, đều có kiến giải riêng, bất phân thắng bại mà tan rã trong không vui..." Rồi quay sang Trịnh Huyền nói: "Bây giờ Phiêu Kỵ ở trước mặt, đủ thấy lý luận của lão phu là đúng. Không biết Khang Thành có tâm phục khẩu phục không?"

Trịnh Huyền chắp tay với Phỉ Tiềm trước, nói: "Để Phiêu Kỵ chê cười..." Sau đó cũng quay sang Tư Mã Huy, "Ngươi nói sai rồi. Đạo của Phu Tử, hữu giáo vô loại, sao có thể lấy cốt diện mà định luận?!"

Tư Mã Huy tỏ vẻ khinh thường (ˉ▽￣~)

Trịnh Huyền giải thích với Phỉ Tiềm: "Thủy Kính tiên sinh tôn sùng lý luận của Vương Trọng Nhậm, nói giàu nghèo sang hèn đều là định số, phẩm hạnh thanh trọc, nhân chi tính mệnh, thành hình ở bên ngoài, thành xương ở bên trong. Cho nên xem căn cốt da, có thể biết được vận mệnh của người... Đây chẳng phải là sai lầm lớn sao? Người có trăm mặt, xương có ngàn loại, sao có thể đánh đồng tất cả?"

Tư Mã Huy gật gù đắc ý nói: "Khớp xương, làn da, chính là biểu hiện của tính mệnh ở bên ngoài. Giống như hạt giống của vạn vật, quy luật của cây cối! Xem dáng vẻ của cây cối, có thể biết thiên thời, xem hình thái xương da, có thể biết mệnh lý! Có gì mà sai?"

"Ha ha..." Trịnh Huyền lắc đầu nói: "Khổ cực làm nông tang, mới có làn da cháy nắng, chiến đấu ở sa trường, mới có vẻ phong trần, như vậy chẳng phải là biểu hiện ở căn cốt da trước, rồi mới khác biệt ở bên ngoài sao? Sao có thể phản luận?"

"Không phải, không phải!" Tư Mã Huy nói: "Lão phu vừa nhìn Phiêu Kỵ, đã cảm thấy phi phàm, chính là ẩn quý vào trong, xương có khí độ, cho nên tặng Phiêu Kỵ hai chữ 'Ẩn Côn' làm hiệu, bây giờ... Ha ha, chẳng lẽ không phải là bằng chứng cho thuật xem xương của lão phu sao? Hơn nữa..."

Phỉ Tiềm liếc nhìn Tư Mã Huy, à, ra là thế, hóa ra ta là để ngươi làm bằng chứng à?

Thời Hán tiến cử nhân tài, nhiều quan viên chưa chắc đã nắm rõ nhân tài ở quận huyện dưới tay, nhưng nhiệm vụ đánh giá hiệu quả mỗi năm luôn phải hoàn thành. Vì vậy, việc đánh giá tướng mạo tự nhiên trở thành một tiêu chuẩn khảo hạch. Nếu dáng vẻ thông minh, tự nhiên sẽ có lời bình tốt.

Dù Tư Mã Huy tranh luận không ngớt với Trịnh Huyền, nhưng tư duy của Phỉ Tiềm lại có chút phát tán, dường như một số bí ẩn trong lịch sử cứ thế được giải đáp...

Đánh giá nhân tài à, ngoại trừ Nguyệt Đán bình bị Tào Tháo lật bàn, Tư Mã Huy có thể coi là đại diện tương đối xuất chúng sau này. Bởi vì ông đã tiến cử Ngọa Long Khổng Minh cho Lưu Bị, từ đó xác định thế chân vạc. Hậu thế cũng có một số thuyết âm mưu về Tư Mã, nhưng bây giờ nhìn lại, ngoại trừ một bộ phận sĩ tộc thế gia có xu hướng thiên vị lợi ích gia tộc, thì phương pháp luận xem căn cốt của Tư Mã Huy có lẽ là lý do ông giới thiệu nhân tài cho Lưu Bị.

Đương nhiên, từ một góc độ nào đó, Tư Mã Huy chưa chắc đã hoàn toàn tin vào tính chính xác của thuật xem căn cốt. Cho nên lúc đó ông không tự tiến cử, mà tiến cử Khổng Minh, cũng có một phần cân nhắc đến vấn đề Kinh Tương. Nhưng trong lòng Tư Mã Huy hẳn là vẫn có chút không chắc chắn...

Nói tóm lại, tướng mạo tốt đúng là có lợi thế, dù là xưa nay hay trong ngoài nước. Nhưng trông mặt mà bắt hình dong thì không nên khuyến khích.

Thấy hai lão già cãi nhau càng lúc càng hăng, dường như quên mất sự tồn tại của Phỉ Tiềm, Phỉ Tiềm vừa buồn cười vừa bực mình, không khỏi ho khan hai tiếng, ra hiệu rằng ta vẫn còn ngồi ở đây, hai người tranh cãi cái gì vậy... Phỉ Tiềm có thể hiểu được ý đồ của Tư Mã Huy, nhưng bây giờ Tư Mã Huy dường như đã làm hơi quá, xem ra phải cảnh cáo Tư Mã Huy một chút rồi mới so đo với Trịnh Huyền...

Tư Mã Huy nhận được tín hiệu, chắp tay với Phỉ Tiềm tỏ vẻ áy náy. Dù sao bây giờ ông chẳng khác nào đang làm việc dưới trướng Phỉ Tiềm, bỗng nhiên cao hứng quá mà bỏ qua đại lão thì không thích hợp chút nào.

Trịnh Huyền cũng có chút xấu hổ, vội vàng chắp tay nói: "Lão phu thất lễ..."

"Không sao, không sao..." Phỉ Tiềm cười ha ha, nói: "Người ta nói lý bất biện bất minh, tranh luận học thuật là chuyện thường tình, hai vị không cần để ý... Nhưng về cuộc tranh luận hôm nay, ta cũng có chút thiển kiến..."

Trịnh Huyền nói: "Lão phu xin rửa tai lắng nghe."

Tư Mã Huy cũng nói: "Mời Phiêu Kỵ chỉ giáo."

Dù về kinh học văn chương, thi từ ca phú, Trịnh Huyền và Tư Mã Huy có thể bỏ xa Phỉ Tiềm, nhưng Phỉ Tiềm bây giờ có hào quang Đại Hán Phiêu Kỵ Tướng Quân gia trì, chưởng quản một vùng đất rộng lớn, tự nhiên mỗi lời nói hành động đều không thể xem nhẹ, cũng không thể chỉ coi Phỉ Tiềm là một tiểu tử cầu học.

"Trời có âm dương, nước có tam thái, sao có thể nói một mà không luận cái còn lại?" Phỉ Tiềm nói: "Thủy Kính tiên sinh xem người có thuật, lấy xương tướng da, thấy lớn từ nhỏ, cũng có thể coi là một cách tiến cử..."

Tư Mã Huy mỉm cười, gật đầu, vuốt râu.

"... Nhưng trên đời nhiều kẻ tầm thường, lại có sâu mọt, phương pháp của Thủy Kính tiên sinh nếu thành lệ, dùng ở quận huyện, sợ mất vào tay sâu mọt, trông mặt mà bắt hình dong, mất đi bản ý, vùi dập hiền tài..." Phỉ Tiềm chuyển giọng, "Nếu dùng dung mạo mà nhận định người, Phu Tử sinh ra đầu nhọn trên đỉnh, nên người ta gọi là Khâu... Chẳng phải là, ha ha ha..."

Trong chân dung hậu thế, Khổng Tử dường như ung dung hoa quý, trường mi râu dài, khoan bào đại tụ, một bộ tiên nhân thái độ, nhưng trên thực tế Khổng Tử có tướng mạo rất đặc biệt. Trong Sử Ký ghi chép, Khổng Tử "phu tử sinh nhi thủ thượng vu đính, cố nhân danh viết Khâu Vân. Chữ Trọng Ni, họ Khổng thị". Nói cách khác, Khổng Tử sở dĩ tên Khâu, chữ Trọng Ni, là vì "sinh nhi thủ thượng vu đính", tức là gọi tên theo đặc thù sinh lý sau khi sinh.

Nhiều người hậu thế cảm thấy Tư Mã Thiên đang bôi nhọ Khổng Tử, cho rằng Tư Mã Thiên là kẻ thù của Khổng Tử. Nhưng trên thực tế, từ Sử Ký nói chung, và từ thời điểm Sử Ký thành sách, Tư Mã Thiên không cố ý nói xấu Khổng Tử. Dù sao Tư Mã Thiên từng thụ học với Khổng An Quốc, Đổng Trọng Thư, cũng coi như xuất thân Nho gia. Mặt khác, Tư Mã Thiên nhận Hủ hình cũng không liên quan gì đến Nho gia, mà là vì sự việc của Lý Lăng mà thôi. Cho nên Tư Mã Thiên không trút giận lên Khổng Tử. Vì vậy, miêu tả trong Sử Ký có độ tin cậy tương đối lớn.

Bởi vậy, tướng mạo của Khổng Tử trong lịch sử...

Dù sao không lý tưởng như thần thoại hóa về sau.

Đương nhiên, m��t miêu tả khác cũng có chút... 《 Tuân Tử 》 nói, Trọng Ni hình dạng, mặt như được 倛.

Vì vậy, khi Phỉ Tiềm nói vậy, Trịnh Huyền liền vỗ tay cười nói: "Đúng vậy, đúng vậy!"

Tư Mã Huy vẫn mạnh miệng, không chịu nhận thua, vì điều đó có nghĩa là những lý luận trước đây của ông đều vô nghĩa, nên tranh cãi: "Khổng Phu Tử sinh ra dị dạng, vốn có cử chỉ phi thường. Như Trọng Nhĩ dị đồng biền hiếp, Triệu Chính phong chuẩn mục trường... Đều là như vậy!"

Trọng Nhĩ thì ai cũng biết, còn Triệu Chính, cũng tên Triệu Chính, chính là Tần Thủy Hoàng. Nghe nói người này cũng không bình thường. Một trung úy từng làm việc dưới trướng Tần Thủy Hoàng nói rằng, Tần Vương là người mũi gồ, mắt dài, chí chim ưng, giọng chó sói, thiếu ân mà hổ lang tâm...

Phỉ Tiềm cười lớn, lắc đầu nói: "Thủy Kính tiên sinh, Trọng Nhĩ Tần Vương đều là người phi thường, ta không có ý kiến, nhưng nếu lấy đó mà nhận định... Chỉ sợ là... Nếu không thì thế này, hai vị ngồi tạm, ta đi một chút sẽ trở lại, sẽ biết rốt cuộc..."

Bản dịch này chỉ có tại truyen.free, xin quý vị độc giả lưu ý.