Cửu ngũ, phi long tại thiên, lợi kiến đại nhân.

Đây là đêm qua Trịnh Huyền xem bói được kết quả.

Là một quẻ Cát.

Bất quá, bay qua mới là rồng, bay không qua, cũng chỉ có thể là sâu bọ.

Trịnh Huyền tuy không cho mình là rồng, nhưng thế nào cũng muốn bay một chuyến, không muốn làm sâu bọ, bèn cao giọng nói: "Tử viết, Dịch chi vi thư, truyện tự thượng cổ. Tích nhật hữu Phục Hi bát quái, sơ cụ quy mô, hậu hữu thánh nhân, thôi diễn miêu họa. Chế quái ký bị, liệt hào diệc minh. Nhân đường ngu tam đại, các hữu diễn tập, cố hữu Liên Sơn Quy Tàng chu dịch chi phân, nhiên Liên Sơn phồn trọng, Quy Tàng hối ám, vị cập chu công chi thiệu dã. Tường trần luận nghị, bác thải di ngôn, soạn vi chí giáo, thị kim truyện chi dịch dã."

"Thiên đạo vô thường, nhân hữu kỳ thường. Liên Sơn, dĩ cấn quái vi thủy, như sơn chi liên miên, cố danh Liên Sơn. Quy Tàng, dĩ khôn vi thủ quái, như hậu đức tái vật, cố danh Quy Tàng. Phi nghĩa bất đồng, nãi dụng sở dị dã. Liên Sơn Quy Tàng, thuật tiền nhân chi khẩu truyện, hội phục hi chi bản tượng, nhi dĩ tẫn thiên đạo nhân đạo chi vô thường hữu thường dã."

"Dịch chi học, nãi kỳ dụng. Văn vương chi dịch, chính vưu thị dã. Thượng y phục hi chi bản quái, hạ thải liên quy chi biến lệ. Duyên kỳ cựu chế ích kỳ tân quy, nhi hậu chu dịch dĩ thành đại bị."

"Chu dịch ký thành đại bị, liên quy tự khả bất phục dụng. Ngô cố viết dịch chi vi chu dịch, liên quy tuy thành vu lịch đại thánh nhân, nhiên phi tam dịch, nãi kỳ nhất dã. Tuy phi đồng tác, ý quy đồng đồ, dịch chi tam nghĩa, dĩ bị thiên địa nhân tam số, vi dụng dĩ túc. Tuy hữu tha biến, chung bất xuất tam giả. Như thị, văn vương chi dịch, túc dụng chi hĩ..."

(Ở đây muốn nói đến Tam Dịch của Trung Quốc, bao gồm: Liên Sơn Dịch, lấy quẻ Cấn làm đầu, như sơn mạch liên miên nên gọi là Liên Sơn, bắt nguồn từ thời Thần Nông, dùng thời Hạ. Quy Tàng Dịch, lấy quẻ Khôn làm bắt đầu, bắt nguồn từ thời Hoàng Đế, dùng cho nhà Thương. Sau Văn Vương trên dùng Phục Hy bản quẻ, dưới dùng Liên-Quy biến hóa mà chế thành Chu Dịch, dùng cho nhà Chu. Tóm lại nhiều chữ nhưng ngắn gọn ý là vậy.)

Trịnh Huyền một phen thao thao bất tuyệt, đại đa số ở đây đều giật mình, có chút tâm đắc, đương nhiên, cũng có người vẫn mộng bức mờ mịt...

"Trịnh công nói rất phải!"

"Chính như Đại Diễn số lượng năm mươi, nó dùng bốn mươi có chín vậy. Thiên Đạo như thế, há có thể tận dùng?"

"Học Dịch có thể minh đạo vậy. Nghe Trịnh công chi ngôn, cũng gần với đạo vậy. Lục giao chi động, tam cực biến, tận tại Dịch chi đạo vậy. Có thể nói thiên hạ bốc người, dịch đạo chi khí vậy. Khí giả, cũng không thể bảo là đạo chi khí..."

"Chính là, chính là..."

Nghe đám người nghị luận ầm ĩ, Bàng Thống ngồi ngay ngắn phía dưới, cười không nói.

Trên giảng đài, Trịnh Huyền thấy khuôn mặt bánh bao đen của Bàng Thống, đột nhiên cảm giác có gì đó không ổn, nhưng lại không nói ra được, mắt đảo hai vòng, đang chuẩn bị xuống đài kết thúc buổi giảng, lại nghe lễ quan bên bục giảng ho khan một tiếng, mang theo chút run rẩy, cao giọng nói: "Chu Dịch ra, mà tuyệt Liên - Quy. Hiện có Thập Dực, có thể tuyệt Chu Dịch ư? Chu Dịch cùng Thập Dực, như thế nào nguồn gốc ư?"

Đám người như bị vô số tay vô hình bóp cổ, lập tức im bặt, cùng nhau quay đầu nhìn lễ quan, rồi lại nhìn Trịnh Huyền.

"Cái này... Đã xưng Thập Dực, chính là Phụ Dực, há có thể tuyệt Chu Dịch ư?" Trịnh Huyền đứng dậy, nhìn Bàng Thống một chút, trầm ngâm một lát, cuối cùng cắn răng nói một câu, "Chu Dịch làm gốc, Thập Dực vì chú..." Sau đó được đệ tử nâng, vội vàng xuống bục giảng.

(Thập Dực – Dịch truyện, là một bộ cổ đại triết học luân lý, là thuyết minh 《 Dịch Kinh 》 kinh điển trứ tác, do các nhà học giả thời kỳ Chiến quốc giải thích và phát huy Dịch Kinh mà làm thành.)

Bàng Thống cười ha ha, cũng đứng dậy rời đi.

Lưu lại, là tranh luận khó ức chế xung quanh quảng trường đại điện...

Trịnh Huyền không đi xa, khi Bàng Thống chuẩn bị lên xe, đệ tử Si Lự từ một bên bước ra, chắp tay nói: "Bàng sứ quân, có rảnh không? Trịnh công mời..."

Bàng Thống khẽ cười, quay người cùng Si Lự xuyên qua hành lang, đến thiền điện, gặp Trịnh Huyền đang uống nước nghỉ ngơi, chắp tay chào: "Gặp qua Trịnh công..."

Trịnh Huyền thở dài, buông bát nước, nói: "Bàng sứ quân, hôm nay như ý chứ?"

Bàng Thống cười ha ha, không khách khí nói: "Tiên sinh có biết, chú 《 Phí Dịch 》, hủy bỏ Thi Mạnh Lương Khâu; chú 《 Cổ Thượng 》, hủy bỏ Âu Dương Đại Tiểu Hạ Hầu; chú 《 Mao Thi 》, hủy bỏ Tề Lỗ Hàn... Có thể nói đại công, cũng là tội lớn vậy!"

Si Lự giận dữ, tiến lên chỉ tay, "Ngươi lại cuồng ngôn! Thầy ta có tội gì? !"

Trịnh Huyền sửng sốt, rồi nhíu mày ngăn Si Lự, chỉ một bên, "Bàng sứ quân, có thể nói rõ ràng không?"

Bàng Thống ngồi xuống, mặt cũng nghiêm túc, trầm giọng nói: "Có người sống trong huyệt động, không thấy nhật nguyệt, không biết mưa gió, đốt lửa tại cửa động để chống lại hung thú..."

"A..." Trịnh Huyền nhịn không được cười, rồi gật đầu, "Suýt quên Bàng sứ quân xuất sư Bàng Đức Công..."

Thế nhân đem Lão Tử cùng Trang Tử thường nhập làm một, xưng là Lão Trang, bởi vậy Đạo gia Hoàng lão chi học, tự nhiên lấy hai người kia làm chủ yếu tinh thần nơi phát ra, mà Trang Tử chi học, lại ưa thích dùng cố sự để giảng thuật đạo lý, nên Trịnh Huyền nghe Bàng Thống mở đầu, liền nhịn không được nói vậy.

Bàng Thống lơ đễnh, lắc đầu tiếp tục: "Thú đi bên ngoài, bóng của nó ở trong huyệt, to lớn cực đại, người sống trong huyệt động nhìn thấy, đều rất sợ hãi. Có một vị hiền giả, xem bóng thú hồi lâu, nói bên ngoài đều hung, không thể ra. Liền kêu gọi mọi người, chất gạch xây tường, coi là quy củ, tự phong tại bên trong, chúng đều bái phục... Trăm năm sau, có người nghịch, vượt tường mà ra, nơm nớp lo sợ, đi ở ngoài động, mới biết ảnh thú, chính là gà thỏ. Liền đuổi giết, sau làm thịt ăn thấy tươi ngon, sau khi ăn no nê, liền trở về vào trong huyệt động, cáo tri với mọi người..."

"Nhưng, hiền giả trong huyệt, sợ mất vị trí, liền lấy lỗi làm trái nghịch mà phạt người nghịch, lấy đá ném chết, xác treo cao ở tường để thị chúng, sau đó lại tiếp tục ăn rêu ở khe đá mà sinh sống tạm trong động..." Mặt Bàng Thống dần không có tiếu dung, chỉ còn nghiêm túc, "Theo Trịnh công, hiền giả trong động, tiến hành chất gạch xây tường, là công hay tội?"

Trịnh Huyền không đáp, im lặng.

Bàng Thống nói xong, không chờ Trịnh Huyền trả lời, nhẹ gật đầu, chắp tay cáo từ.

Khi Bàng Thống sắp ra khỏi cửa phòng, giọng Trịnh Huyền truyền tới, "Vậy không biết Bàng sứ quân là ai, chúng ư, hiền ư?"

Bàng Thống cười ha ha, khoát tay, "Ta là người xem tường lâu, là người muốn vượt tường!" Nói xong, gác tay mà đi, trong lòng mừng thầm, từ Phiêu Kỵ Tướng Quân nghe được cố sự này, quả nhiên dùng rất tốt...

Nhìn Bàng Thống rời đi, Si Lự bất mãn, "Lũy thạch ngự hung thú, nào chỉ có tội? Ngoài động há có gà thỏ mà thôi, cũng có sư hổ!"

Trịnh Huyền ngắm Si Lự, "Sư hổ của ngươi, có phải là gà thỏ của người khác?"

"Cái này..." Si Lự sửng sốt, không phản bác được.

Trịnh Huyền nhìn bức tường vây bên ngoài thiền điện, lộ vẻ suy tư.

"Chu Dịch làm gốc, Thập Dực vì chú a..."

Ánh mắt Trịnh Huyền từ bức tường hướng lên, nhìn mây trắng phiêu đãng trên trời, lại lặp lại những lời đã nói.

Có lẽ nhiều người không lý giải hàm nghĩa trong tám chữ đơn giản này, nhưng với Trịnh Huyền, tựa như đẩy ra một cánh cửa lớn, trong rộng mở sáng sủa, cũng cảm thấy thu đông rét lạnh.

Dịch, nhiều người coi là Dịch là Dịch, nhưng không biết, Dịch nguyên bản có Liên Sơn, có Quy Tàng, có Chu Dịch, sau đó trên cơ sở Chu Dịch, Khổng Tử thêm chú, được xưng là Dịch truyện, tổng cộng chia làm mười thiên, chính là "Thập Dực", sau đó, Dịch Kinh cùng Dịch truyện dung hợp làm một thể, trở thành Hán đại, thậm chí cả truyền cho hậu thế 《 Dịch 》.

Khổng Tử bản ý, có lẽ không giống như một bộ phận người đời sau phỏng đoán tà ác không chịu nổi, ý ban đầu của ông là xây một bức tường, để quy phạm Lễ Nhạc sụp đổ thời Xuân Thu Chiến Quốc, để tư tưởng người ta không đến mức không có quy củ, tùy ý làm bậy. Khổng Tử chọn Chu Dịch để biên chú, không phải vì Chu công Dịch nhất định tốt, tân tiến, có thể vung ra Liên Sơn Quy Tàng mười bảy mười tám con phố, mà có lẽ chỉ vì là "Chu" Dịch mà thôi...

Mà bây giờ trước sau mấy vấn đề, Trịnh Huyền tuy cũng đưa ra giải thích, nhưng cũng biểu lộ ngoài 《 Chu Dịch 》 hiện tại, còn có 《 Liên Sơn 》, còn có 《 Quy Tàng 》, tựa như dời hòn đá chắn đường, người hữu tâm tự nhiên sẽ phát hiện, ngoài 《 Chu Dịch 》, còn có hai con đường, mà đi tìm 《 Liên Sơn 》, đi tìm 《 Quy Tàng 》, hành động này, khẳng định không tránh khỏi.

Dù Trịnh Huyền nói học Chu Dịch là đủ rồi, Chu Dịch là kế thừa Liên Sơn Quy Tàng cũng vô ích. Người nếu ngoan ngoãn, gì cũng nghe người ta, chỉ đông không hướng tây, nói đánh chim không đuổi gà, còn có Nghiêu Thuấn Vũ à? Còn có Xuân Thu Chiến Quốc à? Còn có Trần Thắng Ngô Quảng, Lưu Bang Hạng Võ à?

Đồng thời, vấn đề bản và chú, cũng chẳng khác gì cắt xẻ 《 Dịch 》, Kinh là Kinh, Truyện là Truyện. Dịch Kinh là Chu công, Dịch truyện là Khổng Tử...

Trịnh Huyền xác nhận sự thật này, trong lòng cũng bốc lên cảm xúc khó hiểu, ông cảm thấy thuyết pháp này không có gì sai, nhưng lại thấy mình nói sai, tim đập nhanh khiến Trịnh Huyền rất không thoải mái, vội vàng rút lui, để Si Lự mời Bàng Thống, vì Trịnh Huyền cũng đoán được những vấn đề này phần lớn xuất từ Bàng Thống, hoặc tự Phiêu Kỵ Tướng Quân Phỉ Tiềm.

Từ Bình Dương, Phiêu Kỵ Tướng Quân giảng đến việc Trịnh Huyền chú giải Mao Thi, đem Thi từ toàn thể nghĩa rộng chính trị hóa, Trịnh Huyền đã có dự cảm, nhưng không ngờ, đến bây giờ, Trịnh Huyền mới minh bạch, Phiêu Kỵ Tướng Quân Phỉ Tiềm muốn làm gì...

Trịnh Huyền bó áo bào, run rẩy đứng lên, "Lấy áo khoác đến, có chút rét lạnh..."

Si Lự vội thay Trịnh Huyền khoác áo.

Trịnh Huyền nắm chặt miệng, hướng ra ngoài đi chậm rãi, đến cổng bỗng đứng vững, ngước nhìn trời, tựa hồ nói với mình, cũng tựa hồ nói với Si Lự: "... Người trong hang... Người vượt tường... Ai là Thiện?"

... (>人<)(⊙?⊙)...

Bàng Thống về Trường An Phiêu Kỵ Tướng Quân phủ, thi lễ với Phỉ Tiềm, ngồi xuống.

Phỉ Tiềm ra hiệu Hoàng Húc, để hộ vệ tản ra, cấm người ngoài thám thính, mới hỏi Bàng Thống về tình hình Thanh Long tự.

Bàng Thống thuật lại một năm một mười, rồi nói: "Đợi mấy ngày nữa, khi nghị luận thịnh hành, lại đem 《 Liên Sơn 》, 《 Quy Tàng 》 hai sách bán, định thành hiên nhiên chi thế... Chỉ tiếc, bây giờ 《 Liên Sơn 》, 《 Quy Tàng 》 đều tàn..."

Phỉ Tiềm gật đầu, đồng ý, rồi hỏi Bàng Thống: "Trịnh công nói Kinh Truyện có khác?"

Bàng Thống nói: "Trịnh công có nói, 'Chu Dịch làm gốc, Thập Dực vì chú'..."

Phỉ Tiềm gõ nhẹ bàn, cười, "Rất tốt, rất tốt... Ngoài đẩy 《 Liên Sơn 》, 《 Quy Tàng 》, còn phải đem mấy quyển Dịch Kinh, Dịch truyện phiên bản khác biệt trong tay chúng ta ném ra, mượn cơ hội này quyết định... Ngươi đừng sầu mi khổ kiểm, không hoàn toàn ngươi làm, ngươi đừng quên Thủy Kính tiên sinh..."

Bàng Thống giật mình, đứng lên, "Ta lập tức đi tìm Thủy Kính tiên sinh!"

Phỉ Tiềm cười: "Đi thôi, đi sớm về sớm, ban đêm ăn thịt nướng..."

Bàng Thống lập tức được buff đầy máu, sức sống mười phần, tay áo bay tán loạn mà ra, còn cố ý nhấn mạnh, "Nhất định phải lưu cho ta một khối mập..."

Phỉ Tiềm cười vài tiếng, lắc đầu, lâu vậy rồi, Bàng Thống vẫn thấy thịt mỡ ngon. Đồ nướng, thịt mỡ sao ngon? Không phải thịt ba chỉ béo gầy giao nhau mới ngon à?

Bất quá, đây chính là vấn đề.

Mỗi người có sở thích, mà muốn thống nhất những yêu thích này, không đơn giản.

Bàng Thống, Trịnh Huyền, và một số người khác, khi biết Phỉ Tiềm muốn tách 《 Kinh », 《 Truyện 》, đa số chỉ nghĩ đến Cầu chân cầu chính, nhưng họ cơ bản không biết hành động này của Phỉ Tiềm, còn có một tầng hàm nghĩa sâu sắc hơn...

Không phải vì Phỉ Tiềm thông minh hơn, mà vì ở giai đoạn này, ngoài Phỉ Tiềm, không ai có quan niệm này, cái mà ở Hán đại, thậm chí đời sau, không phải đa số người có thể tiếp nhận...

Quyền trứ tác.

Trong hệ thống lý luận văn học hiện đại, quyền trứ tác, còn gọi là bản quyền, chia làm trứ tác nhân cách quyền và quyền trứ tác tài sản.

Từ ngữ quyền trứ tác, hay khái niệm này, là hàng ngoại nhập, không phải sản phẩm văn hóa truyền thống Trung Quốc. Có lẽ dùng thuyền đi biển phương tây để cân nhắc văn hóa và chế độ cổ đại Trung Quốc có chút gò ép, nhưng cũng nói một vấn đề, Hoa Hạ có ngàn năm văn hóa, nhưng không hình thành quyền trứ tác.

Dù thời Nam Tống, triều đình cũng tuyên bố hịch văn về một bộ phận thư tịch, cáo tri thiên hạ không được "Đạo văn biên loại", không được "Đổi danh mục", nhưng không hình thành pháp bảo hộ trước tác quyền hoàn thiện.

Vì đạo bản từ Khổng Tử sinh ra, đến hậu thế, còn nhiều người lấy đồ lậu làm vinh, chẳng biết xấu hổ biểu thị nhìn đồ lậu thế nào?

Chu công viết Dịch Kinh, Khổng Tử làm Dịch truyện, nhưng không thể nói vì Khổng Tử làm Dịch truyện, Dịch là của Khổng Tử, ý đồ làm nhạt, thậm chí gạt bỏ Chu công, tựa như Chu công làm Chu Dịch xong, liền gạt bỏ Liên Sơn Quy Tàng, hoặc như hậu nhân Tôn Khổng, liền gạt bỏ Bách gia khác.

Giết người đẹp trai nhất, vậy ta là người đẹp trai nhất...

Tư tưởng này từ đản sinh đã có trăm hại không một ích, thậm chí đưa đến biến đổi thời thế, hoặc này hoặc kia, không phải hắc tức bạch, mặc kệ kẻ thù chính trị cử động tốt xấu, chỉ cầu vơ đũa cả nắm, một đòn chết chắc, chỉ cần đánh chết đối phương, vậy sống sót là tốt, nên Vương An Thạch biến pháp, cuối cùng phù dung sớm nở tối tàn, Trịnh Hòa hạ Tây Dương trăm vạn văn hiến, lại bị Lưu Đại Hạ công nhiên tiêu hủy giấu kín...

Sự thật là sự thật, không thể vì người yêu thích, mà gạt bỏ sự thật.

Bản dịch chương này được trân trọng gửi đến độc giả của truyen.free.