Quan Trung, Trường An.

"Xuyên Nam đã định rồi..."

Phỉ Tiềm nhìn chiến báo do Từ Thứ phái người đưa tới, khẽ lộ vẻ khác thường. Cuộc phân tranh ở Nam Xuyên Thục bùng nổ rất đột ngột, nhưng kết thúc cũng nhanh chóng, hoàn toàn không giống như những gì Phỉ Tiềm từng nghĩ về chuyện "bảy lần bắt bảy lần tha", cũng không có chuyện Mạnh Hoạch gì cả. Ờ, cũng không hẳn là hoàn toàn không có Mạnh Hoạch tham gia, ít nhất Ung Khải cuối cùng bị bắt là do Mạnh Hoạch và Mạnh Diễm ra tay.

Mạnh Hoạch và Mạnh Diễm là anh em họ, sau đó Mạnh Diễm có quan hệ rất tốt với Chu Đề, kết quả Chu Đề thuyết phục Mạnh Diễm, Mạnh Diễm lại thuyết phục Mạnh Hoạch, Ung Khải chỉ trong một đêm đã trở thành tù nhân, Côn Thành giơ thành đầu hàng.

Đương nhiên, quan trọng nhất vẫn là Từ Thứ và Ngụy Diên đánh bại Lưu Phạm và Cao Định. Dù sao mồm mép công phu có giỏi đến đâu cũng không bằng thực lực quân sự mạnh mẽ. Việc Mạnh Hoạch và Mạnh Diễm hạ quyết tâm làm một vố lớn, chưa hẳn không phải vì cảm thấy đại thế đã mất, sau đó bán Ung Khải để bảo toàn bản thân.

Đặc biệt là biểu hiện của Lưu Bị, rất có ý tứ.

Từ Thứ vốn suy đoán tình huống xấu nhất cũng không xảy ra. Lưu Bị ngược lại thành thật làm mồi nhử, thành công dụ Lưu Phạm và Cao Định dẫn đại quân đến, để Từ Thứ nhất cử đánh tan, khiến cục diện Xuyên Nam như nước vỡ bờ, nhanh chóng chuyển biến.

Lưu Phạm bị thương, mất máu quá nhiều, chết trên đường đào vong. Quân lính dưới trướng thấy Lưu Phạm đã chết, nhao nhao bỏ trốn. Cuối cùng chỉ còn hơn mười người đỡ thi thể xin hàng, chôn ở Tây Sơn Kiến Ninh.

Về phần Cao Định, kẻ xui xẻo này, bại trận bỏ chạy cũng được, kết quả lại đụng phải Ngụy Diên.

Ngụy Diên vốn định quấy rối Cao Định và Lưu Phạm, đốt chút lương thảo, chặn đường phía sau, ai ngờ vội vã chạy đến lại đụng phải một toán quân, sau đó bắt gặp Cao Định, tự nhiên là cắn chặt không tha, nhất cử bắt sống.

"Cái tên Ngụy Văn Trường này..." Bàng Thống cũng hơi xúc động, "Đây đúng là chó ngáp phải ruồi... Chỉ sợ từ đó về sau lại càng thiên vị hành hiểm..."

Kẻ thích hành động hiểm cuối cùng sẽ chết vì hiểm, tựa như người giỏi bơi lội thường chết đuối vậy.

Bây giờ Ngụy Diên lập được chiến công cũng coi như không tệ, nhưng phân tích ra thì thấy phần lớn đều là đánh cược, dùng kỳ chiêu, hiểm chiêu. Nếu nuôi thành thói quen như vậy, chẳng khác nào con bạc thấy sòng bài, con nghiện net thấy quán net, khách làng chơi thấy thanh lâu...

"Tìm cơ hội, để Từ Nguyên Trực nhắc nhở một chút đi..." Phỉ Tiềm nói, "Khen ngợi thì vẫn cứ khen ngợi, phong thưởng thì vẫn cứ phong thưởng... Bất quá nếu không ngộ ra được thì cứ để Văn Trường thống lĩnh đội quân lệch..."

"Đội quân lệch?" Bàng Thống nhíu mày, rồi cũng gật đầu, "Ừm... Cũng chỉ có thể như thế..."

Đối với chỉnh thể đại quân mà nói, dùng dương mưu đương nhiên tốt hơn dùng kỳ mưu. Đội quân lệch dùng kỳ chiêu, hiểm chiêu, thành thì cố nhiên tốt, không thành cũng không hủy hoại đại cục. Chỉ là nếu Ngụy Diên không lĩnh ngộ được vấn đề nghiêm trọng này, vậy cả đời này cũng chỉ có thể dừng bước ở vị trí tướng lĩnh đội quân lệch, không có cơ hội thống soái toàn quân.

Chỉ là hiện tại Ngụy Diên chưa chắc đã nghe lọt, dù sao liên tục nhiều lần đều cược thắng, giống như nói với con bạc rằng sòng bài có gian lận, bài bạc có xác suất thua, con bạc bình thường sẽ đáp lại rằng: "Ông đây có vận khí."

"Về phần Lưu Huyền Đức..." Phỉ Tiềm ngửa đầu, nghĩ ngợi, "Để hắn đến Trường An một chuyến..."

Bàng Thống hơi nhíu mày, nhưng không nói gì thêm, có chút chần chừ gật đầu.

"Sĩ Nguyên có gì lo lắng, cứ nói thẳng." Phỉ Tiềm nói.

Bàng Thống chắp tay nói: "Xin thứ lỗi cho Thống nói thẳng... Lưu Huyền Đức, người này chẳng qua chỉ là một hoàng thất họ hàng xa, sao lại làm phiền chúa công phí sức như vậy?"

Thông thường, đối đãi Lưu Bị, giống như Viên Thiệu, Tào Tháo và Lưu Biểu trong lịch sử, cũng coi như là cực hạn, đại khái sẽ cho một cơ hội, nhưng cũng chỉ có vậy thôi. Về cơ bản là hai bên ngồi xuống nói chuyện, thảo luận một lần, nếu vẫn không thành thì tự nhiên cũng dần dần xa cách, không giống như Phỉ Tiềm, còn phải nói chuyện lần thứ hai, lại cho cơ hội thứ hai.

Tỉ như Tào Tháo nấu rượu luận anh hùng, Lưu Biểu sờ đùi, hầu như đều là những thao tác tương tự. Người trong thiên hạ cũng sẽ không vì thế mà nói Tào Tháo, Lưu Biểu là cặn bã nam, không có độ lượng, không có lòng tha thứ gì đó.

Hành vi của Phỉ Tiềm hiện tại giống như thấy Lưu Bị rõ ràng là hồng hạnh vượt tường, nhưng vẫn nói không sao, có thể nhịn...

Bàng Thống tự nhiên có chút khó hiểu, đồng thời tỏ vẻ chần chừ. Cho dù Phỉ Tiềm từng nói có thể mượn Lưu Bị khai phá Xuyên Nam, nhưng Lưu Bị đã có biểu hiện bất thường thì không thể cứ mặc kệ hắn phát triển tiếp, nên bắt thì bắt, nên phạt thì phạt, nếu không những người khác bắt chước thì sao?

Phỉ Tiềm cười ha ha, chỉ giải thích qua loa, nói: "Lưu Huyền Đức có chỗ khác biệt..." Nhưng cụ thể khác biệt ở chỗ nào thì Phỉ Tiềm không tiện nói với Bàng Thống, chẳng lẽ có thể nói khi còn bé chơi game Tam Quốc, tám phần trở lên đều dùng Lưu Bị để bắt đầu? Hay là nói mình bị La Quán Trung đầu độc, đến bây giờ vẫn còn chút tình hoài về đào viên kết nghĩa?

"Khác biệt?" Bàng Thống nhíu khuôn mặt bánh bao đen, ngoẹo đầu, bỗng nhiên như nghĩ ra điều gì, gật đầu nói: "Chúa công nói rất đúng! Quả thật có chút khác biệt, ừm, cũng được, để xem hiệu quả sau này..."

Phỉ Tiềm cười ha ha một tiếng.

Bàng Thống dường như vẫn còn chút không vừa ý, nếu không đã không dùng bốn chữ "Để xem hiệu quả sau - dĩ quan hậu hiệu". Nhìn Lưu Bị và Bàng Thống, dường như mặc kệ là trong lịch sử hay bây giờ, đều có chút không hợp nhau...

"Việc Trương Văn Viễn thỉnh cầu, có tìm được người thích hợp hay không?" Phỉ Tiềm chuyển đề tài.

Trương Liêu kết thúc chiến đấu ở gần Tây Đô, nhưng muốn ổn định Tây Tạng, không phải một trận chiến là có thể giải quyết triệt để. Vì vậy, ý của Trương Liêu là tốt nhất nên giống như những người Hồ ở các khu vực khác, tiến hành giáo hóa và quy thuận, mới có thể giữ cho Tây Tạng ổn định.

Đề nghị của Trương Liêu tự nhiên là không tệ, nhưng hiện tại Phỉ Tiềm nhất thời không có nhân thủ thích hợp. Dù sao số lượng Giáo Hóa sứ có hạn, nếu rải ra một khu vực lớn như vậy thì cơ bản không thấy được gì. Cho dù năm nay mới chiêu mộ thêm một ít, vẫn là không đủ, lại càng không cần phải nói đến việc phân một ít đến Tây Tạng...

Người khác có thể không biết Tây Tạng lớn bao nhiêu, nhưng Phỉ Tiềm trong lòng rất rõ. Nếu số lượng an bài quá ít thì hiệu quả chưa chắc đã tốt, mà nếu số lượng nhiều thì thực sự không kham nổi.

Sau đó Bàng Thống đề nghị có thể dùng tạm một số người Hồ ở Thành Đô đã Hán hóa tương đối cao để thay thế tạm thời được không?

Phỉ Tiềm cảm thấy dường như cũng có thể thử một lần, kết quả là ngay tại xung quanh, chủ yếu là ở Quan Trung và phụ cận Bình Dương, tìm kiếm một số người Hồ thích hợp.

Nói đến chuyện này, Bạch Thạch Khương chắc chắn sẽ rất hứng thú, nhưng vấn đề là Phỉ Tiềm không thể giao toàn bộ Tây Tạng cho Bạch Thạch Khương, giống như ở Âm Sơn với Nam Hung Nô, nhất định phải có hạn chế nhất định. Tây Tạng là vùng cao nguyên có bình chướng tự nhiên, nếu thực sự có người đóng cửa phát triển, đợi đến khi thống nhất toàn Tây Tạng rồi mở cửa giết ra thì cũng rất khó đối phó.

Cho dù là thế hệ của Phỉ Tiềm, Tây Tạng hoặc những nơi khác có lẽ khiếp sợ uy danh của Phiêu Kỵ Tướng Quân, không dám vọng động, nhưng về sau thì sao?

Cho nên nhất định không thể để Bạch Thạch Khương độc chiếm Tây Tạng, khẳng định còn phải nâng đỡ một Diêu Kha Hồi, đồng thời còn phải tạo ra một phe thứ ba. Người mà Bàng Thống đề nghị vừa vặn cũng tương đối thích hợp với chuyện này. "Chúa công có còn nhớ một người tên là A Đả, vốn là người Khương Hồ phân tán ở Bắc Khuất, Bình Dương không?"

"A Đả?" Phỉ Tiềm tìm kiếm trong đầu. A Đả, trong tiếng Hồ có nghĩa là xương cốt, cũng giống như người Hán thường dùng Cẩu Đản, Cẩu Thặng, không sai biệt lắm là nhũ danh.

Vì Phỉ Tiềm mở Hồ thị ở gần Bình Dương, tương đối công bằng hơn một chút, thu hút lượng lớn người Hồ đến giao dịch, trong đó có "A Đả" này. Sau này A Đả nếm được vị ngọt của mậu dịch, liền bắt đầu chủ động học tiếng Hán, thậm chí còn đảm nhiệm một thời gian đốc công nô lệ ở quan đạo Bình Dương, hiệp trợ quản lý những nô lệ Tiên Ti kia, cũng không xảy ra chuyện gì, thậm chí còn giúp Phỉ Tiềm đi qua Nam Hung Nô một lần...

"Ừm, nhớ rồi..." Phỉ Tiềm gật đầu nói, "Nếu là người này thì cũng không tệ..."

Như vậy bên ngoài có Bạch Thạch Khương mượn mậu dịch thu mua lôi kéo, sau đó có "kẻ cầm đầu" thất bại của người Thổ Phiên để trút giận, còn có Phỉ Tiềm âm thầm nâng đỡ A Đả, như vậy cảm xúc của Tây Tạng cũng tốt, chính quyền cũng được, mặc kệ là chuyển đổi thế nào, đều nằm trong tầm kiểm soát của Phỉ Tiềm.

"Đúng rồi, để Vân đạo trưởng phái một người đắc lực đến Tây Tạng truyền giáo..." Phỉ Tiềm sờ lên bộ râu trên cằm, nói, "Ngoài ra, vị tăng lữ ở Thanh Long Tự trước kia cũng cùng nhau an bài đến đó..."

"Tên là gì nhỉ... Khốc Khứ Lạp?" Bàng Thống nghĩ ngợi, không chắc chắn hỏi.

Phỉ Tiềm cười ha ha một tiếng, "Không phải Khốc Khứ Lạp, là Khố Cát Lạp, dù sao cũng là chân truyền của Lạc Dương Bạch Mã Tự... Được rồi, chỉ là một cái tên thôi, không cần đặc biệt để ý đến nó..."

Trong khoảng thời gian này, tôn giáo ở Tây Tạng còn chưa hình thành hệ thống Phật giáo, vậy nếu đồng thời đưa Đạo giáo và Phật giáo vào, bên nào sẽ chiếm ưu thế hơn? Có lẽ có thể từ khu vực Tây Tạng tương đối khép kín này quan sát hình thức truyền bá tôn giáo rốt cuộc tốt hay xấu, và phải phát triển như thế nào...

Dù sao coi như chơi hỏng thì cũng sẽ không ảnh hưởng quá nhiều đến Trung Nguyên?

Đồng thời còn có thể mượn cơ hội duy nhất này để kiểm nghiệm việc người Hồ đã Hán hóa đi giáo sư những người Hồ khác, trong quá trình truyền bá văn hóa Hán, xem có xảy ra sai sót gì không, thậm chí thiếu thông tin gì không, cũng là một ruộng thí nghiệm rất tốt.

Văn hóa là thứ trời sinh có tính thẩm thấu.

Đặc biệt là khi văn hóa cường thế đối đầu với văn hóa yếu thế.

Nhưng "văn hóa cường thế" không có nghĩa là nhất định phải tiên tiến, văn minh, thậm chí một số văn hóa dã man, thực dân cũng có thể trở thành văn hóa cường thế. Cái gọi là cường thế chỉ là nhằm vào yếu thế mà nói.

Có rất nhiều loại văn hóa, lớn đến văn hóa của một quốc gia, nhỏ đến văn hóa của một gia đình, còn có văn hóa tập đoàn xí nghiệp chăn nuôi, nuôi dưỡng, mậu dịch, khai thác tài chính Đại Tây Bắc của Phỉ Tiềm...

Một văn hóa cường thế tất nhiên có tiếng nói thống nhất, mà tiếng nói thống nhất này không phải của một người, cũng không phải của một nhóm người hô hào trên bề mặt, mà phải nhìn cụ thể những người này đang làm gì...

Năm đó Phỉ Tiềm làm lão lưu manh văn phòng ở công ty, làm không ít huấn luyện, cũng không ít lần dẫn nhân viên công ty xuống quảng trường dưới lầu nghiêm túc đếm số, nhảy múa, hô hào những khẩu hiệu như "Đoàn kết nhất trí, chung sức tạo nên huy hoàng", sau đó tổng giám đốc công ty đứng ở trước cửa sổ sát đất tầng cao nhất nhìn xuống, thấy rất hài lòng, cho rằng đó là xây dựng văn hóa công ty.

Kỳ thật căn bản không phải vậy, văn hóa thật sự không phải chỉ hô hào trên đầu môi là có thể kêu ra, cũng không phải dán mấy cái quảng cáo, quét vôi lên tường là có thể thay đổi.

Khi công ty làm ăn phát đạt thì thường không thấy vấn đề, bởi vì có lợi nhuận khổng lồ duy trì, mọi người ai nấy đều vui vẻ, tự nhiên không có mâu thuẫn. Nhưng một khi bước vào giai đoạn trì trệ, nếu không có một văn hóa cường thế, lành mạnh thì chắc chắn sẽ ảnh hưởng đến toàn bộ công ty, đi theo những hướng khác nhau.

Giống như cơ bản bàn của Phỉ Tiềm hiện tại đang trong quá trình đi lên, mọi người không có mâu thuẫn gì, bởi vì thiên hạ còn rất lớn, còn rất nhiều nơi không nằm dưới sự khống chế của Phỉ Tiềm. Nhưng nếu thực sự có một ngày Phỉ Tiềm khống chế toàn bộ triều đình Hoa Hạ, nếu đến lúc đó vẫn chưa hình thành một văn hóa xí nghiệp hoàn thiện và lành mạnh thì nội đấu và phân liệt là khó tránh khỏi.

Nghi thức cảm giác của tập đoàn công ty chăn nuôi, nuôi dưỡng, mậu dịch, khai thác tài chính Đại Tây Bắc đã được phổ biến trong quân đội của Phỉ Tiềm, hiệu quả rất tốt. Nhưng ngược lại, đối với sĩ tộc tử đệ, những quy trình và hình thức này của Phỉ Tiềm cơ bản không có hiệu quả gì, hoặc là hiệu quả không lớn, giống như năm đó Bàng Thống cũng cho rằng việc truyền thụ một chút kiến thức văn hóa cho quân tốt là không cần thiết.

Một người có tài sản từ số không đến một vạn, và từ mười vạn đến mười một vạn, cảm giác thỏa mãn và cảm thụ tâm lý là hoàn toàn khác nhau. Đa số quân tốt bình thường đều là kẻ nghèo hèn, đối ứng với đồng phục, dụng cụ, lễ tiết, hình thức giống nhau, so với sĩ tộc tử đệ đã quen với các loại lễ tiết thì tự nhiên có phản ứng khác biệt.

Nói một cách đơn giản, mặc đồng phục, nhảy múa thủ ngữ là có tác dụng nhất định đối với tiểu lâu la tầng dưới chót, nhưng cơ bản vô hiệu với tầng lớp cao.

Tầng lớp cao cần gì?

Lợi ích nhất trí.

Và phải hình thành nhận thức chung.

Giống như khi cần bảo gia vệ quốc thì cần toàn thể trên dưới thổi phồng "chiến đấu anh hùng, tinh trung báo quốc", bởi vì điều này phù hợp với lợi ích chỉnh thể của tập đoàn chính trị lúc đó. Lại như khi nhân khẩu nghèo nàn thì đánh thuế cao đối với những người chưa lập gia đình, khiến những người theo chủ nghĩa độc thân phải cân nhắc xem có thể chống lại khoản thuế kếch xù hay không để tu luyện thành "chiến đấu thừa Phật". Ngược lại, khi nhân khẩu bắt đầu bão hòa thì phổ biến xây đền thờ trinh tiết...

Ở giai đoạn hiện tại, Phỉ Tiềm cần chuyển hóa tư tưởng và thế giới quan của mình thành nhận thức chung của toàn bộ tập đoàn phát triển Đại Tây Bắc, như vậy mới có thể bảo chứng trong tương lai sẽ hình thành một loại văn hóa mạnh mẽ hơn, kéo theo toàn bộ văn minh Hoa Hạ tiến lên những mục tiêu rộng lớn hơn.

Chỉ là trong quá trình tiến lên phía trước, cuối cùng sẽ có một số người tụt lại phía sau, cố ý hoặc vô tình rơi khỏi đội ngũ, vĩnh viễn không theo kịp. Ngay khi Phỉ Tiềm và Bàng Thống thảo luận một số hạng mục công việc cụ thể ở Xuyên Tạng thì nhận được tin tức về một người tụt lại phía sau...

Số phận mỗi người tựa như dòng chảy, kẻ xuôi người ngược, ai rồi cũng sẽ có ngã rẽ riêng.