Sông Sơ Lặc.

Đây là cách gọi của hậu thế, thời Hán gọi con sông này là Tịch Đoan Thủy, còn có tên là Minh Thủy.

Bắt nguồn từ núi Sơ Lặc, sau đó chảy ngược dòng, hoặc có vẻ như ngược dòng mà lên, từ nam chảy về bắc, từ đông sang tây, rồi biến mất trong hoang mạc. Cả dòng sông có nhiều đoạn là mạch nước ngầm, tựa như dòng sông tuôn ra từ Cửu Minh, nên gọi là Minh Thủy.

Phỉ Tiềm hiện tại dẫn đại quân, dọc theo sông Sơ Lặc tiến bước.

Phía trước là Ác Oa Trì.

Mặt nước lay động, như đôi mắt giai nhân dịu dàng đáng yêu.

Với vẻ đẹp như vậy, sao có thể phụ lòng?

"Tiền quân vượt sông, đến đóng trại dưới Ác Oa Trì!"

Phỉ Tiềm ra lệnh, quân lính hô hào truyền lệnh, binh mã rầm rộ, tăng tốc tiến về phía trước.

Quay đầu nhìn lại, sông Sơ Lặc như dải lụa, lấp lánh trong gió, tỏa ánh sáng nhu hòa tinh tế. Hoặc như người mẹ hiền, ôm ấp những ốc đảo, tựa như ôm những đứa con.

Tính khí sông Sơ Lặc ẩn giấu kín đáo, không như Hoàng Hà, Trường Giang có những đoạn hung bạo, sóng dữ dội khiến người ta chùn bước. Khúc sông Sơ Lặc phần lớn không cao, nước chảy không lớn, nhưng có những đoạn không thể lội qua, dù mực nước không sâu.

Bởi vì dưới đáy sông Sơ Lặc, có những khu vực lòng sông có vô số hòn đá sắc nhọn lớn nhỏ. Người không quen thuộc địa hình, lầm tưởng chỉ cần xem mực nước là qua sông được, vui vẻ xuống nước, ắt sẽ bị tính khí nhỏ nhen của sông Sơ Lặc đâm chém cho máu me đầm đìa.

Từ Ngọc Môn Quan tiến vào Hà Tây hành lang, địa vực rộng lớn, nhưng đường đi chỉ có một con đường duy nhất, đó là dọc theo sông Sơ Lặc.

Không còn lối nào khác.

Thời Tiên Tần, lưu vực sông Sơ Lặc bị Ô Tôn, Đại Nguyệt Thị, Hung Nô chiếm giữ, văn hóa du mục là chủ yếu. Nơi đây là thiên đường, cái nôi của dân du mục, khúc ca Sơ Lặc không biết đã được hát bao nhiêu năm.

Sau này Hán Vũ Đế nhắm đến nơi này. Hán Vũ Đế phái Phiếu Kỵ Tướng Quân Hoắc Khứ Bệnh tây chinh, đánh bại Hung Nô, giải quyết cơ bản sự quấy rối và uy hiếp từ Hung Nô. Sau đó lập ra bốn quận Tửu Tuyền, Vũ Uy, Trương Dịch, Đôn Hoàng, đặt Ngọc Môn Quan, Dương Quan.

Từ đó, con đường tơ lụa chính thức khai thông.

Trên lục địa Âu Á chiếm hơn một phần ba diện tích thế giới, một dải lụa xinh đẹp tạo thành con đường thương mại và văn hóa dài nhất, phồn hoa nhất thế giới. Mà lưu vực sông Sơ Lặc là đầu cầu của con đường văn minh này.

Trong ngàn năm con đường tơ lụa liên tục khai thông đóng cửa, mở lại thông, lại đóng cửa, sông Sơ Lặc vẫn luôn ở đó. Dù theo năm tháng, sông Sơ Lặc cũng trở nên già nua, nhưng vẫn cố gắng nuôi dưỡng những ốc đảo, những đứa con xung quanh. Nếu không có dòng sông này, dân tộc Hán căn bản không có con đường thích hợp để khai phá con đường tơ lụa.

Đây là thượng thiên ban cho Hoa Hạ một cánh cửa sổ, một cánh cửa.

Thành thị là tiêu chí của văn minh nhân loại, hai bên bờ sông Sơ Lặc tự nhiên có nhiều thành thị, mà bố cục thành thị cơ bản nhất là do thời Hán để lại.

Phỉ Tiềm nhìn về phía Đôn Hoàng.

Hang đá bên kia còn chưa bắt đầu xây dựng.

Đến thời Ngũ Hồ Loạn Hoa, tăng nhân vui mừng đến Minh Sa Sơn, cảm ngộ nước chảy róc rách, cây cối xanh tươi, lại thấy Tam Nguy Sơn được ánh chiều tà chiếu rọi, phát ra ánh kim quang kỳ diệu, hình dáng như ngàn Phật. Vui mừng nhận định nơi này là linh sơn tú thủy, là thánh thổ Phật quốc, bèn hóa duyên, đục hang đầu tiên trên vách đá bờ Đãng Tuyền Hà.

Từ đó, bờ Đãng Tuyền Hà vang lên tiếng rìu đục đá ngàn năm không dứt.

Chiến loạn hỗn loạn, những quốc gia làm theo ý mình, trong thời Xuân Thu Chiến Quốc hỗn loạn, những kẻ quên đi lịch sử, lại cho người Hoa Hạ một bài học.

Nhưng, có ai nhớ kỹ?

Ai nhớ kỹ?

Thế hệ trải qua thống khổ nhớ kỹ, rồi đời sau lại quên lãng trong tiếng cười hạnh phúc.

"Đại nhân, thời đại thay đổi!

Đừng nhắc lại chuyện năm xưa!"

Người trẻ tuổi luôn nói như vậy.

Những tượng Phật trong hang đá Đôn Hoàng, là ký thác tinh thần duy nhất của những người sống trong thống khổ của Ngũ Hồ Loạn Hoa. Sống sót chịu đựng đau khổ vô tận, đem hy vọng cuối cùng, máu trong tim bôi lên đá lạnh vô tình, nên trong hang đá, màu đỏ tươi thắm nhất.

Sau đó, có người cười, đó chỉ là sự dung hợp dân tộc mà thôi.

Thực ra những người này muốn nói là:

"Đại nhân, ăn phân đi!"

Còn không mau ngậm miệng lại!

Tiếng lục lạc du dương dần nhạt đi. Năm Gia Tĩnh thứ ba, khi không thể phá vỡ Gia Dự Quan, thành lầu chính thức đóng cửa, Đôn Hoàng cùng toàn bộ lưu vực sông Sơ Lặc bị bỏ rơi ngoài quan ải. Đôn Hoàng từ một đô thị phồn hoa trên con đường tơ lụa, trong một đêm trở về xã hội du mục, cô độc ngoài quan ải mấy trăm năm.

Im lặng, bịt mắt, bịt tai.

Thiên địa lập tức an tĩnh, thật hạnh phúc......

Mấy trăm năm sau, vương triều Trung Nguyên đóng cửa biên giới ở tây bắc, lại bị người phương Tây từ vùng duyên hải đông nam mở ra!

Một miếng ăn, một ngụm uống, ai cũng như vậy.

Cho nên, Phỉ Tiềm suy tư, nếu đặt sự hưng suy của con đường tơ lụa và vận mệnh Đôn Hoàng ở một cấp độ rộng và sâu hơn để tổng kết, có thể thấy rằng khi một dân tộc rộng mở ý chí, chủ động giao lưu với các dân tộc khác trên thế giới, bản thân cũng sẽ phong phú và phát triển. Nhưng nếu đóng kín cửa, cự tuyệt mọi văn hóa từ bên ngoài, nó sẽ mất đi sức sống, đi đến suy bại.

Nội quyển, nội chiến, nội đấu.

Tướng lĩnh ưu tú không chết trên sa trường đối ngoại, mà chết trong ngục tù không có thiên lý của gia quốc.

Quan văn không nghĩ cách thống trị phát triển, mà chỉ nghĩ đến kiếm tiền.

Làm quan là để kiếm tiền, kiếm tiền là để làm quan.

Bách tính không quyền không thế, như đứa bé chỉ biết khóc lóc, nói không rõ lời, ai cũng có thể tùy ý bài bố, muốn làm gì thì làm, muốn đánh chửi thì đánh chửi, tiện thể còn có thể giũ ra một tờ khế ước, biểu thị đứa bé đã ký tên đồng ý, đây là tự nguyện! Người ngoài không được xen vào!

Dù đứa bé chết, chôn dưới đất, năm mươi năm sau da thịt hay xương cốt, vẫn thuộc về người giữ khế ước......

Bởi vì bách tính quá nhiều, mà kẻ thống trị cảm thấy không cần nhiều như vậy.

Giống như người chăn nuôi khi nào quan tâm đến đàn cừu? Dĩ nhiên là khi đàn cừu không lớn, thiếu một con sẽ ảnh hưởng đến chất lượng cuộc sống của người chăn nuôi. Đợi đến khi người chăn nuôi có trâu bò ngàn vạn, thiếu vài chục con thì có gì quan trọng? Thậm chí còn cảm thấy trâu bò quá nhiều, bèn làm một bữa tiệc "trăm ngày không dê", giết bớt trâu bò để giảm gánh nặng.

Muốn thay đổi, nói đạo lý lớn với người chăn nuôi có ích không?

Nói với một người thì có thể tìm cách giao tiếp, dù người đó là anh hùng bàn phím, cũng có cách. Nhưng muốn giao tiếp với một đám anh hùng bàn phím......

Giết?

Vậy chẳng phải mình biến thành kẻ ngu xuẩn như anh hùng bàn phím?

Giết là thủ đoạn, không phải mục đích, hơn nữa là thủ đoạn cuối cùng. Bởi vì sau khi giết, nếu vẫn có người không sợ, thì hoàn toàn không có cách nào, đồng nghĩa với việc bản thân thất bại hoàn toàn.

Cho nên, muốn những người chăn nuôi Hoa Hạ này thương tiếc trâu bò, một mặt là thay đổi, thay thế những người chăn nuôi tàn bạo, thanh trừ ra ngoài, mặt khác là nâng cao giá trị của trâu bò.

Người chăn nuôi làm lâu, sẽ quên mình từng là trâu bò.

Còn việc khiến trâu bò tiến hóa thành người chăn nuôi......

Không phải là không có, mà là rất khó.

Thực sự vô cùng khó.

Có trâu bò chỉ muốn làm trâu bò, đỡ lo!

Chỉ có số ít trâu bò muốn biến thành người chăn nuôi. Cái "số ít" này, không phải Phỉ Tiềm khống chế, mà là bản thân trâu bò ít ỏi, tuyệt đại bộ phận chỉ muốn thay đổi khi thống khổ, nhưng khi thống khổ tạm thời biến mất, lại trở về trạng thái ban đầu, cho đến khi thống khổ tiếp theo lại muốn, mình từng có chí hướng như vậy.

Doanh trại hạ xuống.

Ánh trăng lên cao.

Quân lính bình thường canh gác, ngủ say.

Phỉ Tiềm ngồi trong trướng, xem chiến báo từ các nơi gửi về.

Đây là một đêm của hắn.

Cũng là mỗi đêm trong trăm ngàn ngày gần đây.

Trả giá bao nhiêu, mới có bấy nhiêu hồi báo. Làm chủ soái, muốn ngủ ngon mà thắng trận? Chi bằng nằm mơ còn nhanh hơn.

Sinh tử luôn là một vấn đề lớn.

Bài thi bày ra trên trăm ngàn dặm sông ngòi, bài văn là máu thịt đầm đìa.

Quân cờ khi chưa hạ xuống xong, mới có uy hiếp lớn nhất, nhưng khi đã định vị trí, chỉ còn lại máu thịt nghiền nát, đao lửa tương tranh.

Phỉ Tiềm nhìn bản đồ.

Mũi tên đỏ và xanh giăng khắp nơi.

Từ bắc xuống nam, mỗi nơi đều là khảo nghiệm người ra đề và người trả lời.

Huống chi người trả lời và người ra đề luôn diễn biến, trao đổi, thậm chí gian lận, chơi bẩn, rồi chỉ trích, lên án, lợi dụng đối phương chơi bẩn mà phá giải, hoặc là tương kế tựu kế.

"Chúa công," Trương Liêu tuần doanh xong, đến giao lệnh, "Doanh địa đã ổn, không có gì khác thường."

"Ừ." Phỉ Tiềm gật đầu, chỉ vào bàn ghế bên cạnh, "Ngồi đi."

"Mỗ thấy người đưa tin cấp báo," Trương Liêu chắp tay hỏi, "Không biết có biến cố gì?"

"Không phải Quan Trung biến hóa, mà là U Bắc có biến. U Bắc báo lại, Tào quân dẫn tàn quân Ô Hoàn, tàn quân Tiên Ti, bố trí mai phục ở Hắc Thạch Lâm......" Phỉ Tiềm không giấu Trương Liêu, nói thẳng, "Theo mỗ biết, Hắc Thạch Lâm có than đá...... Nên gọi là Hắc Thạch Lâm......"

Xung quanh Hắc Thạch Lâm có than đá. Những than đá này như tảng đá đen, nên gọi là Hắc Thạch Lâm.

Chỉ là không biết là than đá lộ ra lẻ tẻ, hay là than đá tầng sâu lộ ra một ít lên mặt đất.

Mấy năm trước có người thăm dò qua, vì vận chuyển xa xôi bất tiện, nên chỉ đánh dấu đơn giản, không khai thác.

Trương Liêu kinh ngạc, "Hôm nay gió bắc thổi mạnh, đây...... Đây là muốn hỏa công sao?"

Phỉ Tiềm gật đầu, "Hơn phân nửa như vậy."

Trương Liêu chắp tay, "Không biết Triệu đô hộ có phối hợp tác chiến gì không?"

Phỉ Tiềm lắc đầu, "Tin báo chỉ có vậy, không có tiếp theo......"

Trương Liêu: "......"

Đây...... Có thể gửi dao cạo không?

"Tử Long luôn cẩn thận, chắc chắn không trúng kế này. Hắc Thạch Lâm...... Hắc Thạch Lâm......" Phỉ Tiềm suy tư một lát, gõ bàn, bỏ qua việc này, dù Phỉ Tiềm nghĩ ra sách lược gì tuyệt diệu, cũng không thể truyền đến U Bắc.

"Vẫn là chú trọng hiện tại thôi...... Hà Tây, thỏa đáng hợp quy tắc." Phỉ Tiềm nói với Trương Liêu, "Văn Viễn cho rằng, nên bắt đầu từ đâu?"

Trương Liêu hít một hơi, nhả ra hai chữ, "Đại hộ!"

Phỉ Tiềm cười, gật đầu, "Nói xem."

"Hà Tây, khác Lũng Tây." Trương Liêu nói, "Lũng Tây gần Quan Trung, Hà Tây giáp Hồ địa. Được Quan Trung thì dễ bình Lũng Tây, nhưng thắng Hồ mới định Hà Tây. Thời Hán Vũ như vậy, nay cũng vậy."

Phỉ Tiềm cười ha ha, "Nhưng! Hà Tây là yết hầu thông Tây Vực, không thể mất. Văn Viễn hãy an bài quân vụ, nghỉ ngơi một ngày, rồi tiến về Tửu Tuyền!"

Địa phương đại hộ, nếu đổi thành công ty sau này, cũng dễ hiểu......

Rất xấu đều có.

Bây giờ là lúc phân biệt sàng lọc lựa chọn.

Trương Liêu nhận được chỉ lệnh rõ ràng, cáo từ rời khỏi lều lớn, còn Phỉ Tiềm vẫn cô độc đối mặt bản đồ, như hắn vẫn luôn cô độc đối mặt thế cục Đại Hán.

Phỉ Tiềm để lại Thái Sử Từ và một ít binh mã ở Tây Vực, nhưng cũng mang về một số nhân mã khác.

Khương nhân, Hồ nhân, người Sắc Mục ở Tây Vực, cùng với vàng bạc tiền tài, trâu bò chiến mã chở về Quan Trung dọc theo Hà Tây hành lang. Những thứ này hoặc là cướp đoạt trong chiến tranh, hoặc là bồi thường sau chiến tranh, ở Ngọc Môn Quan Giả Hủ sẽ kiểm tra người và vật, nhưng đến Hà Tây hành lang, Phỉ Tiềm phải thanh lý trước......

Ánh mắt Phỉ Tiềm tuần tra trên Hà Tây hành lang, rồi lệch sang Thượng Đảng Thái Nguyên.

So với Bắc Vực hay Hà Tây, Phỉ Tiềm lo lắng hơn về Thái Nguyên.

Áp lực ở Thái Nguyên lớn hơn.

Bởi vì binh mã Âm Sơn không thể ủng hộ Thái Nguyên nhiều.

So với Hà Đông và Thái Nguyên, Hà Đông quan trọng hơn.

Tây Hà, Thượng Quận, Bắc Địa cũng tập trung ủng hộ Bình Dương và Trường An, dù Thái Nguyên gặp nguy hiểm, cũng không thể tăng binh quy mô lớn.

Đây là sách lược Phỉ Tiềm và Bàng Thống đã bàn bạc.

Thượng Đảng Hồ Quan, Giả Cù kinh doanh nhiều năm, phòng thủ vững chắc, dự trữ sung túc, chỉ cần làm chắc, cố thủ ở Hồ Quan, kiên trì một năm, thậm chí hai năm cũng không thành vấn đề.

Người ta thường cho rằng tường thành Hồ Quan là phạm vi chiến trường, nhưng sách lược của Phỉ Tiềm và Bàng Thống là coi Thái Hành Sơn là tường ngoài Hồ Quan, Ngụy Diên không đơn độc, mà cấu kết với Hồ Quan.

Nếu coi Tào quân từ nam lên bắc là một chỉnh thể, Hồ Quan dựa vào Thái Hành, Thiểm Tân dựa vào Đại Hà, như hai cái đinh cắm vào lưng Tào quân, hơn nữa đâm vào khu vực khó chạm tới.

Hồ Quan có Thái Hành Sơn yểm hộ, Thiểm Tân có Đại Hà che chắn, dù muốn dùng trọng binh áp chế, hay vòng qua bao vây, đều rất khó.

Trong lịch sử, Tào Tháo phá được Hồ Quan vì đường lui không lo, không có nhiều đường phân tiến, có thể hung hãn cứng rắn nạy ra. Dù vậy cũng máu me đầm đìa, còn Nhạc Tiến chỉ là một đường thiên quân, như dùng một cái vặn vít nhỏ muốn cạy mở cửa kim khố nặng nề cài thiên địa khóa......

Ngụy Diên cũng vậy. Có thủy quân kẹt ở Tam Môn, Tào Tháo muốn ngược dòng, không có thủy quân khổng lồ đừng hòng, mà thủy quân Tào Tháo đều ở Kinh Châu, Sơn Đông vận chuyển thuyền cũng không thiếu, vấn đề là toàn bộ Sơn Đông không có thủy quân biên chế.

Dù lùi một bước, Tào Tháo chắp vá thủy quân, đổi quân cờ thủy quân của Ngụy Diên, Ngụy Diên chỉ cần giữ được bình tĩnh, lui vào núi, núi là chiến trường chủ chiến của sơn địa binh Ngụy Diên, Tào Tháo làm gì được?

Lại xây dựng sơn địa binh, chơi trốn tìm với Ngụy Diên?

Vậy nên chỉ cần Giả Cù và Ngụy Diên cầm chắc, không tham công không liều lĩnh, Tào Tháo chỉ có thể kêu trời, không có biện pháp tốt.

Trên phòng tuyến, có khu vực vững chắc, tự nhiên có điểm yếu.

Thái Nguyên quận......

Phỉ Tiềm hy vọng Thôi Quân chịu được, nhưng cũng hy vọng Thôi Quân không chịu được.

Đây là ý tưởng mâu thuẫn, nhưng rất thật.

Khu khác nhau, hoàn cảnh khác nhau, lập trường khác nhau, tất yếu dẫn đến hành vi khác nhau.

Thái Nguyên quận, giống Hà Tây.

Hà Tây hưng thịnh vì con đường tơ lụa khai thông, nếu không nơi này là du mục chi địa.

Vì Trung Nguyên có nhu cầu giao tiếp với bên ngoài, nên khai thác Hà Tây, gieo mầm văn minh, đổ mồ hôi và máu trên bờ sông Sơ Lặc, mới nở rộ văn minh.

Thái Nguyên quận cũng vậy, lắng đọng khí tức thương nhân quá nặng.

Phỉ Tiềm không khinh bỉ thương nhân, không phải thương nhân nào cũng không yêu nước, như sĩ nông công cũng có phản đồ, đôi khi là nhân tâm nhân tính, không phải chỉ một loại có thể vơ đũa cả nắm, chỉ là vì thương nhân tính toán quá nhiều, nên thường bị lợi ích sử dụng.

Người đều có thiếu sót.

Như sông ngòi, không thể hoàn mỹ mọi nơi.

Sông Sơ Lặc đẹp, nhưng ngoài ốc đảo là hoang mạc.

Có ánh sáng, ắt có bóng tối.

Có quang minh chính đại báo cáo, tự nhiên có trộm cắp buôn lậu.

Giả Hủ thanh lý tài liệu thương mại ở Ngọc Môn Quan, sẽ tìm ra chuột chồn đào hang.

Những cái hang này, với Tây Vực, ở Hà Tây.

Với Bắc Vực, ở Tấn địa.

Thời Minh mạt, Tấn thương buôn lậu, làm tay sai Hán gian, không nghi ngờ. Chỉ là lúc đó Huy thương Chiết thương cũng buôn lậu, vì sao chỉ nhìn Tấn thương, vì Giang Chiết làm quan nhiều, con không thể bôi đen mặt cha? Nên mũ Hán gian thương nhân chỉ có Tấn thương đội, ai bảo Tấn thương từng làm những việc này, mà sau này làm quan không nhiều bằng Giang Chiết?

Vậy nên muốn chắn hang, tìm chuột và cáo, phải hun một chút......

Không có công huân nào từ trên trời rơi xuống, không có tín nhiệm nào vô duyên vô cớ sinh ra. Hà Tây, Phỉ Tiềm chuẩn bị động thủ, còn Tấn địa, không biết Thôi Hậu Thôi Quân có chịu được lần hun khói này không?

Tình nghĩa ngày xưa có thể giảm tội nhất thời, không thể miễn trừ cả đời.

Đường đi thế nào, là do Thôi thị quyết định......

Đêm nay, những trang sử mới sẽ được viết nên trên mảnh đất Hà Tây này.