Sau đó, Lãnh Vân ở cạnh Đại trưởng lão Thiên Do bộ mà ngẩn người gần nửa ngày. Trong suốt thời gian này, Đại trưởng lão Thiên Do bộ không trò chuyện được nhiều với Lãnh Vân, bởi vì từ đầu đến cuối cuộc trò chuyện, ông đều chậm rãi nói chuyện một mình. Lãnh Vân nhiều nhất cũng chỉ căn cứ vào lời ông nói mà đặt ra vài câu hỏi của mình. May mắn thay, lần này Đại trưởng lão Thiên Do bộ không biết tại sao, mỗi khi trả lời đều giải đáp cặn kẽ cho Lãnh Vân, và nhờ vậy, Lãnh Vân cũng coi như đã biết một phần lịch sử chân chính của Cửu Châu đại lục, đặc biệt là lịch sử thời kỳ tranh bá của Vu Yêu, đồng thời cũng thực sự hiểu rõ hơn về hai tộc Vu Yêu, nhất là Yêu tộc.

Trong lịch sử Cửu Châu, Yêu tộc có thể nói là một cường tộc từ đầu đến cuối, ngay cả đến ngày nay, Yêu tộc vẫn nắm giữ vững chắc một châu Xích Châu. Điểm này ngay cả Nhung tộc cũng còn thua xa. Nhưng cũng tương tự, vấn đề nội bộ của Yêu tộc cũng chẳng hề thua kém Nhân tộc, thậm chí còn sâu sắc hơn cả tranh chấp tông phái của Nhân tộc. Đây cũng là lý do tại sao Yêu tộc mạnh thì mạnh thật, nhưng lại bị Nhân tộc kiềm hãm trong phạm vi một châu Xích Châu.

Dĩ nhiên, Tứ Hải thì khác. Tứ Hải có thể nói từ thời Thái Cổ Man Hoang đã luôn là thiên hạ của Yêu tộc. Điểm này ngay cả Vu tộc ở thời kỳ cường thịnh nhất cũng không sánh bằng.

Tuy nhiên, đây chỉ là Yêu tộc sống trong biển, không giống với Yêu tộc lục địa bình thường. Điều này cũng giống như sự khác biệt giữa Phật và Đạo trong Nhân tộc, thậm chí trong nội bộ Yêu tộc, sự khác biệt này còn sâu sắc hơn vài phần so với sự phân chia Phật Đạo của Nhân tộc.

Vì vậy, Yêu tộc được nhắc đến trên Cửu Châu chủ yếu vẫn là Yêu tộc lục địa trên Cửu Châu đại lục. Nhưng dù chỉ là Yêu tộc lục địa, Yêu tộc cũng từng trong một thời gian ngắn thống trị toàn bộ Cửu Châu. Điểm này ngay cả Nhân tộc ngày nay cũng còn thua xa. Ít nhất Nhân tộc ngày nay không thể thống trị Tứ Hải, không thể thống trị Xích Châu, thậm chí ngay cả Cao nguyên Thiên Nhung của Nhung tộc cũng không thể thống nhất. Về điểm này, Nhân tộc không thể nào sánh bằng Yêu tộc.

Và từ đây, cũng có thể thực sự cảm nhận được sự cường đại của Yêu tộc. Đây cũng là lý do tại sao Vạn Thú sơn dựa vào ngự thú chi đạo mà có thể trở thành tông phái lớn thứ hai của Nhung Châu, chỉ sau Thiên Kiếm tông.

Nhưng đối với Đại trưởng lão Thiên Do bộ, đó cũng chỉ là biểu tượng, bởi vì theo ông được biết, sự cường đại chân chính của Yêu tộc không phải những thứ này. Hơn nữa, khi có người trở thành Yêu Hoàng, lúc đó, Yêu Hoàng còn cường đại hơn vài phần so với Vu Vương trong điều kiện bình thường, càng không cần phải nói đến các tu sĩ Nhân tộc cùng cấp bậc.

Và tất cả những điều này đều dựa vào thân thể của Yêu tộc. Mà Hoán Hồn thuật vừa vặn có thể kết hợp ưu thế của cả hai. Năm xưa, việc các Vu tộc Trích Tinh Cầm Nguyệt đổi lấy yêu khu chỉ đơn giản là chuyện cơm bữa. Cho nên sau đó mới xuất hiện tình huống tất cả các trưởng lão Yêu tộc liên hợp thu hồi tất cả các thánh cốt truyền thừa Hoán Hồn thuật.

Nếu nói thánh cốt truyền thừa chính là khối xương Yêu thánh mà con yêu tu Thử tộc năm xưa đã giao cho Lãnh Vân, chứa đựng Hoán Hồn thuật, thì trong Yêu tộc, đó cũng được gọi là thánh cốt truyền thừa. Bởi vì loại thánh cốt này đều được làm từ khối xương cứng rắn nhất trong cơ thể các Yêu thánh cấp Yêu tộc sau khi chết. Khối xương này được mệnh danh là vạn đời bất diệt, đồng thời cũng chỉ có loại thánh cốt như vậy mới có thể ghi lại một số yêu pháp đặc biệt của Yêu tộc. Cũng giống như bí tịch da thú của Nhân tộc, có một số công pháp chỉ có thể sử dụng vật liệu đặc biệt để thật sự bảo tồn, bởi vì bản thân những công pháp này khi cần bảo tồn xuống không chỉ có mỗi chữ viết. Điểm này bao gồm cả Vạn Lý Thông Thần thuật trong Ngự Thú Thông Thần thuật, và rất nhiều Phật môn thần thông trong Cửu Liên bí điển.

Thực ra, hành động hủy hoại một nửa Cửu Liên bí điển của Lãnh Vân mấy năm trước không thể khiến Cửu Liên bí điển thực sự lưu truyền ra ngoài, bởi vì rất nhiều thần thông bí pháp trong Cửu Liên bí điển, nếu ngươi không xem bản gốc của Cửu Liên bí điển, dù là chữ nào câu nào cũng không sai, nhưng khi thực sự tu luyện đến mức độ đó, ngươi cũng sẽ phát hiện căn bản không phải là đường chính, đặc biệt là khi tu luyện đến sau Độ Kiếp kỳ. Đây cũng là lý do tại sao Hắc Giao sau khi phát hiện Lãnh Vân hủy hoại một nửa Cửu Liên bí điển cũng căn bản không hề lo lắng.

Trừ phi người tu luyện đó thật sự là thiên tài, có thể tự mình đi ra một con đường hoàn toàn riêng biệt, nếu không thì tuyệt đối không thua kém việc tự sáng tạo ra một đạo. Cũng giống như mười ba đại giáo của Phật môn, thực ra bản thân kinh nghĩa đều giống nhau, nhưng cách giải thích Kinh Phật lại rất có khả năng hoàn toàn ngược lại giáo nghĩa, đây chính là sự khác biệt giữa mười ba đại giáo của Phật môn.

Và trong Đạo môn, cùng một công pháp tu luyện cũng sẽ được chia thành các đạo thống khác nhau, ví dụ như Thiên Kiếm tông. Thiên Kiếm tông ngày nay được chia thành Thiên Kiếm tông Dực Châu, Thiên Kiếm tông Yểm Châu, Thiên Kiếm tông Nhung Châu, bản thân điều này không phải do phương pháp tu luyện khác biệt. Ngay cả giữa một sư phụ và các sư huynh đệ, cuối cùng việc dạy dỗ đệ tử cũng rất có thể sẽ có chút khác biệt.

Có thể nói, tranh chấp về giáo nghĩa, dù trong Phật Đạo hay trong các tộc Vu, Nhung, Yêu, đều đã có từ xa xưa, hơn nữa chắc chắn sẽ tiếp tục mãi.

Vì vậy, các trưởng lão Yêu tộc năm xưa hủy diệt tất cả thánh cốt truyền thừa tự cho rằng đã tuyệt diệt Hoán Hồn thuật, nhưng không ngờ trên Cửu Châu lại vẫn còn lưu truyền một khối như vậy, hơn nữa cuối cùng còn may mắn rơi vào tay Lãnh Vân.

Sau khi rời khỏi nơi ở của Thiên Do bộ, Lãnh Vân không còn đến Thiên Long phúc địa nữa. Nơi đó ngày nay đã hoàn toàn giống như Thiên Ma cảnh năm xưa, trở thành một siêu cấp xoáy nước lớn. Mặc dù xoáy nước này không có lời đồn đại về mối đe dọa khủng khiếp như Thiên Ma cảnh, nhưng chính vì thế, mức độ nguy hiểm ở đây cũng tuyệt đối gấp mấy lần so với Thiên Ma cảnh. Bởi vì trong tình huống không có mối đe dọa đó, Thiên Long phúc địa căn bản không thể ngăn cản được một lượng lớn tu sĩ Cửu Châu nghe danh mà đến, trong đó thậm chí có thể xuất hiện tu sĩ Hóa Thần Xuất Khiếu kỳ, và ngay cả việc có các lão cổ đổng trên Độ Kiếp kỳ cũng chẳng có gì lạ.

Ngoài ra, Lãnh Vân đã có được Thiên Long bảo tọa, Độc Long trì cùng với Độc Long ma liên, nên hoàn toàn không cần thiết phải nhúng tay vào vũng nước đục đó nữa.

Liên quan đến Độc Long trì, Độc Long ma liên và Thiên Long bảo tọa, trước khi rời đi, Lãnh Vân đã đặc biệt hỏi thăm Đại trưởng lão Thiên Do bộ. Mấy thứ này ngày nay ở khu vực Độc Long đàm căn bản không còn là bí mật gì. Bởi vì trong gần nửa ngày đó, Thiên Do bộ đã có hơn mười người đến đây báo cáo với Do Tam Hùng và vị Đại trưởng lão kia về những bảo bối gì đã được phát hiện trong Thiên Long phúc địa, thậm chí bao gồm cả việc cuối cùng rơi vào tay ai cũng có báo cáo chi tiết. Trong đó, Lãnh Vân cũng ngửi thấy mùi huyết tinh nồng nặc, bởi vì có mấy loại đồ vật, mỗi lần báo cáo lên, người đoạt giải đều khác nhau. Trong tình huống như vậy, dĩ nhiên không thể nào là do người khác giao dịch mà có được, vậy thì chỉ còn lại một con đường duy nhất.

Theo lời vị Đại trưởng lão Thiên Do bộ kia, Độc Long trì trong tộc Độc Long cũng không phải là bí mật gì, bởi vì hầu hết mỗi con Độc Long đều có một tòa Độc Long trì, nhiều nhất cũng chỉ là lớn nhỏ khác nhau. Nhưng hiển nhiên, Đại trưởng lão Thiên Do bộ không biết được kích thước thật sự của Độc Long trì mà Lãnh Vân đã có được. Dù sao, trong số những người đã thấy Độc Long trì, trừ một người mà Lãnh Vân chưa tận mắt thấy cái chết của hắn ra, bốn người còn lại cuối cùng đều bị Lãnh Vân tự tay kết liễu. Điều này cũng khiến kích thước của Độc Long trì được giữ kín.

Và Độc Long Tiên của Độc Long trì cũng có công hiệu không thể tưởng tượng nổi. Nó lại là một loại thuốc rèn luyện thân thể bẩm sinh tuyệt hảo, hơn nữa phẩm cấp còn rất cao. Nghe nói năm xưa, ngay cả Yêu Hoàng của Yêu tộc cũng hết sức khẩn cầu có thể có được một số lượng Độc Long Tiên nhất định, bởi vì Độc Long Tiên có tác dụng cải thiện thể chất của Yêu tộc cực mạnh.

Dĩ nhiên, Độc Long Tiên không thể dùng trực tiếp, bởi vì chỉ khi có Độc Long ma liên mọc ra, Độc Long trì mới có thể hóa giải mọi độc tính. Và Độc Long ma liên cũng có thể nói là nơi hội tụ tất cả độc tính của Độc Long Tiên. Chỉ có điều, nếu lợi dụng Độc Long ma liên như một loại kịch độc vật thì đó là một sai lầm lớn, hoàn toàn sai lầm. Giống như Độc Long Tiên trong Độc Long trì, Độc Long ma liên chẳng những không phải là vật kịch độc, ngược lại còn là vật đại bổ, hơn nữa là vật đại bổ tuyệt đối. Cho nên, dù trong nội bộ tộc Độc Long, giá trị của một đóa Độc Long ma liên chín cánh trở lên cũng tuyệt đối không thua kém một món Thông Thiên linh bảo. Đây cũng là lý do hiếm khi Độc Long ma liên xuất hiện trên Cửu Châu, bởi vì tộc Độc Long căn bản không thể nào đem Đ���c Long ma liên rao bán.

Nhưng so với Độc Long ma liên, thứ thật sự có giá trị lại là Thiên Long bảo tọa. Nếu nói Thiên Long bảo tọa, thực ra nó chính là một khối san hô nguyên vẹn được lấy từ sâu trong Nam Hải năm xưa. Nhưng khác với cây san hô bình thường, cây san hô này có thể nói là một gốc Tiên Thiên linh mộc đích thực, hơn nữa trên gốc san hô này lại còn tự nhiên sinh trưởng chín con Hải Vương Bối, mà ngày nay, ngay cả trong Tứ Hải cũng đã tuyệt tích.

Danh tiếng của Hải Vương Bối nghe có vẻ không mấy nổi bật, nhưng nếu đặt trong Tứ Hải, thì đây tuyệt đối là cái tên nổi danh như sấm bên tai. Bởi vì giống như linh mạch trên Cửu Châu đại lục, Hải Vương Bối đối với Yêu tộc trong Tứ Hải mà nói, cũng giống như một đạo linh mạch, hơn nữa còn là một đạo linh mạch có thể tùy ý di chuyển. Bởi vì Hải Vương Bối bẩm sinh đã có tác dụng tụ tập linh khí và trấn an linh khí. Có thể nói, trong Tứ Hải, dù là ở những thủy vực có linh khí cuồng bạo hay dòng nước chảy xiết, một con Hải Vương Bối cũng đủ biến nơi đó thành một bảo địa tu luyện.

Hơn nữa, tác dụng của Hải Vương Bối đối với linh khí không chỉ giới hạn ở linh khí thủy hành. Có thể nói, bất kỳ loại linh khí nào đối với Hải Vương Bối cũng đều có tác dụng tương tự, nhiều nhất cũng chỉ là phương hướng trưởng thành của Hải Vương Bối sẽ xuất hiện một vài thay đổi. Mà trên Thiên Long bảo tọa không những có đến chín con Hải Vương Bối, hơn nữa đều là những Hải Vương Bối cao cấp đã sinh trưởng mấy chục vạn năm. Điều này chưa nói đến việc Thiên Long bảo tọa bản thân nó đã là một gốc Tiên Thiên linh mộc, chỉ riêng chín con Hải Vương Bối này, cùng với những bối châu không biết đã sinh trưởng bao nhiêu vạn năm trong chúng, đã tuyệt đối là bảo vật vô giá, ngay cả những tồn tại cấp bậc Hợp Đạo kỳ khi nhìn thấy cũng không thể nhịn được mà ra tay.

Vì thế, Lãnh Vân cũng có chút hoài nghi tại sao Cực Dạ lão ma cùng những người khác lại nhẫn nhịn không ra tay. Bởi vì theo ý của Đại trưởng lão Thiên Do bộ, dù là ông ấy nghe được tin tức này cũng không nhịn được mà đoạt lấy.

Nhưng đồng thời, Lãnh Vân cùng ba người bao gồm Đại trưởng lão Thiên Do bộ cũng không khỏi thắc mắc, tại sao tộc Độc Long năm xưa trước khi rời khỏi Cửu Châu đại lục lại không mang theo Thiên Long bảo tọa.

Nếu nói Độc Long trì là do năm xưa nó là một phần của cấm chế toàn bộ Thiên Long phúc địa, căn bản không thể lấy ra được, vậy Thiên Long bảo tọa thì giải thích thế nào?

Vì thế, Lãnh Vân hận không thể bây giờ tìm đến Kim Thiền Tử để hỏi cho rõ. Tuy nhiên, nghĩ đến việc Kim Thiền Tử có được tuyệt không chỉ riêng Thiên Long bảo tọa mà còn nhiều kỳ bảo khác nữa, lúc này muốn tìm được hắn tuyệt đối là muôn vàn khó khăn.

Về phần sự an toàn của Kim Thiền Tử, Lãnh Vân cũng không lo lắng. Là chủ nhân thực sự của khu vực Độc Long sơn, Kim Thiền Tử ắt có cách để thoát thân. Hơn nữa, rõ ràng Kim Thiền Tử đã chuẩn bị cho Thiên Long phúc địa không biết bao nhiêu năm, hẳn đã sớm cân nhắc đến nguy hiểm sau khi rời đi, dù chưa chắc đã lường trước được Thiên Long phúc địa sẽ gây ra phong ba lớn đến thế.

Bản dịch tinh túy của chương này được độc quyền phát hành bởi Truyện Free.