Cửu U giáo, Sát Thần giáo, Thiên Ma giáo, Thiên Đạo giáo, Hợp Hoan giáo, Lôi Âm Tự, Tịnh Thổ tông – đây là bảy đại giáo trong Thập Đại Giáo của nhân tộc năm đó mà Lãnh Vân đã tường tận. Tuy nhiên, ba giáo còn lại Lãnh Vân vẫn chưa thể làm rõ. Thậm chí, ngay cả khi tra xét vô số điển tịch, Lãnh Vân cũng không tìm thấy danh xưng chính xác của ba đại giáo này. Kể cả Hắc Giao, ngay cả hắn cũng không biết tên của ba đại giáo ấy là gì. Hắn chỉ biết rằng có ba đại giáo của nhân tộc, từ rất nhiều vạn năm trước đã trở thành cấm kỵ của Cửu Châu, và vào thời đại đó đã bị các tộc của Cửu Châu tiêu diệt mọi dấu vết, bao gồm cả những ghi chép trong điển tịch sau này.

Bởi vậy, dù nhân tộc vẫn luôn tự xưng có Thập Đại Giáo, nhưng trên thực tế, hiện nay nhân tộc chân chính chỉ biết có bảy. Còn về ba giáo kia rốt cuộc là gì, tại sao lại bị các tộc Cửu Châu hợp lực chôn vùi dấu vết, đó không phải là điều người đời nay có thể biết được. Tuy nhiên, chỉ cần biết bảy giáo này đối với Lãnh Vân cũng đã quá đủ rồi, bởi vì đạo thống truyền thừa của bảy đại giáo này mới là thứ quan trọng nhất hiện nay, thậm chí còn hơn cả Tam Thập Lục Động Thiên trong truyền thuyết.

Tam Thập Lục Động Thiên trong truyền thuyết, cũng giống như Thập Đại Giáo, những người thực sự biết rõ tên gọi và tung tích của tất cả động thiên căn bản là không có. Bởi vì trải qua bao nhiêu năm tháng, không ai còn rõ những động thiên nào đã sớm bị chôn vùi, những động thiên nào lại bị mang ra khỏi Cửu Châu, tựa như Thiên Ma Cảnh ngày nay bị phong tỏa và kiểm soát bởi toàn bộ đám người. Điều này là ai ai cũng biết. Nhưng những động thiên mà các tông môn như Tạo Hóa tông đang nắm giữ, rốt cuộc có bao nhiêu tòa, e rằng ngay cả khi đến thời khắc cuối cùng, Tạo Hóa tông cũng tuyệt đối sẽ không công bố.

Mà Cửu Châu từ trước đến nay, những lần đại thiên di chuyển thực sự đã xảy ra đến hai ba đợt. Trong hai ba lần ấy, rốt cuộc những gì đã bị mang ra khỏi Cửu Châu thì đã sớm trở thành một bí ẩn.

Bởi vậy, có thể nói rằng toàn bộ sự chú ý của Cửu Châu hiện nay đều đổ dồn vào đạo thống truyền thừa của bảy đại giáo. Bởi vì mỗi lần vào thời khắc này, đều sẽ xuất hiện một vài thế lực mang theo đạo thống truyền thừa của bảy đại giáo.

Dĩ nhiên, trong số đó có cả thật lẫn giả, có nhiều có ít, nhưng dù thế nào đi nữa, những đạo thống truyền thừa này đều là bảo vật vô giá. Điều này không nghi ngờ gì, còn quý giá hơn bội phần Huyền Thủy Chân Sát trên đầu Lãnh Vân hiện tại. Bởi vì những đạo thống này không cái nào không phải là tinh hoa phương pháp của nhân tộc, đã trải qua hơn mười vạn năm khảo nghiệm, lịch luyện. Thậm chí, ngay cả Yêu tộc cũng thèm khát những công pháp này một cách dị thường, bởi vì công pháp thời viễn cổ ở một mức độ rất lớn đều là tương thông. Bởi công pháp của thời đại đó phần lớn đều mô phỏng tự nhiên thiên địa, giống như Tiên Thiên linh vật, chỉ cần biến đổi đôi chút là có thể sử dụng, căn bản không cần phân biệt nhân, yêu, vu, di, nhung.

Dĩ nhiên, tỷ lệ của loại công pháp này rất ít, bởi vì loại công pháp Tiên Thiên chân chính này, ngay cả trong các đại giáo nhân tộc năm đó cũng vô cùng hiếm hoi. Bởi loại công pháp này tuy không phân biệt chủng tộc, nhưng lại vô cùng thô sơ, cổ điển, việc tu luyện không chỉ khó khăn mà tốc độ cũng cực kỳ chậm chạp. Cho nên, dù ở giai đoạn sau của các đại giáo nhân tộc, loại công pháp này phần lớn đã bị đào thải. Nhưng đối v���i những tu sĩ cấp cao chân chính mà nói, loại công pháp này lại có thể nói là bảo vật vô giá, bởi vì chỉ thông qua loại công pháp Tiên Thiên sơ khai này mới có thể khiến người ta nhìn thấu bản chất của tu luyện.

Dĩ nhiên, tất cả những điều này đều do Hắc Giao kể cho Lãnh Vân. Lãnh Vân cũng không biết thực hư có phải vậy hay không, nhưng ít nhất có một điều không thể nghi ngờ, đó là đạo thống Cửu U giáo tuyệt đối hữu dụng đối với hắn.

Cuộc tranh đoạt đạo thống Cửu U giáo trong thành Huyết Hà không kéo dài quá lâu. Nguyên nhân rất đơn giản, chỉ mất gần nửa tháng công phu để xác định tính chân thật của đạo thống này, sau đó mười người ít ỏi kia đã bị Tạo Hóa tông thu nạp. Có thể nói, kể từ khi Tạo Hóa tông ra tay, Lãnh Vân và Hắc Giao, thậm chí cả Huyết Dạ lão ma còn chưa kịp có cơ hội xuất thủ.

Có thể nói, khi bọn họ còn đang xác định đạo thống có phải là thật hay không, Tạo Hóa tông đã mang cả người lẫn đạo thống đi mất rồi. Giống như Đan Độc môn dưới sự thống suất của Độc Long Tử, mười người này cũng trực tiếp trở thành Cửu U môn thuộc môn hạ Tạo Hóa tông.

Cửu U môn, đối với những môn nhân hệ Cửu U giáo này, Hắc Giao và Huyết Dạ lão ma đều vô cùng thất vọng. Bởi theo lý mà nói, đệ tử của các đại giáo lớn phải có khí tiết, chứ không thể yếu ớt đến vậy. Tựa như Hà Phỉ Nhiên xuất thân từ Hợp Hoan giáo, nàng ở Thần Nữ hồ không biết đã ngây ngốc bao nhiêu vạn năm cũng không mang đạo thống đi đầu hàng một đại phái. Bởi vì hành động như vậy trên Cửu Châu hoàn toàn có thể coi là khi sư diệt tổ, giống như Độc Long Tử.

Độc Long Tử ngày nay sở dĩ không thể nắm trong tay toàn bộ Đan Độc môn cũng là bởi vì rất nhiều đệ tử Đan Độc môn, bao gồm cả Độc Phong Tử, căn bản không công nhận hành động của Độc Long Tử. Mà đây là trong tình huống Đan Độc môn vốn dĩ là một chi thuộc môn hạ Đan Đỉnh phái.

Còn những đạo thống như Cửu U giáo, thì càng không cần phải nói. Mang đạo thống ra làm lợi thế, điều này ở bất cứ nơi nào trên Cửu Châu cũng đều bị coi là khi sư diệt tổ.

Bởi vậy, việc chi truyền nhân Cửu U giáo này dễ dàng bị Tạo Hóa tông thu nạp có thể nói đã khiến không ít thế lực muốn tranh đoạt phải kinh ngạc. Nhưng việc này cũng khiến các thế lực khác không còn cơ hội để thừa cơ. Dù sao, Tạo Hóa tông ngày nay đang kiểm soát Truyền Tống Trận, mặc dù Tạo Hóa tông cũng không thể, hay nói đúng hơn là không dám độc quyền, nhưng họ vẫn là tông môn nắm giữ quyền lực lớn nhất.

Dù truyền thừa của chi Cửu U giáo này rơi vào tay Tạo Hóa tông, nhưng nó cũng nhắc nhở rất nhiều thế lực trước đây chưa đặt việc thu thập truyền thừa của các đại giáo thượng cổ lên hàng đầu. Nhất thời, toàn bộ ngoại thành Huyết Hà cũng xuất hiện vô số tiểu đội, mục đích dĩ nhiên là muốn chặn đường các thế lực truyền thừa này trước khi họ tiến vào thành Huyết Hà. Trong đó cũng bao gồm thủ hạ của Huyết Dạ lão ma và Hắc Giao.

Nhưng kể từ đó, toàn bộ ngoại thành Huyết Hà, ngay cả vào đêm khuya cũng có thể nghe thấy tiếng chém giết. Chỉ có điều kết quả cuối cùng lại rõ ràng không mấy khiến người ta hài lòng, ít nhất Hắc Giao vẫn chưa mang đến bất kỳ tin t���c tốt nào cho Lãnh Vân.

Tuy nhiên, theo thời gian trôi đi, tin tức về chi truyền thừa Cửu U giáo kia cũng được truyền ra từ trong Tạo Hóa tông. Đó là vật phẩm trong tay chi truyền thừa Cửu U giáo này không nhiều, thậm chí có thể nói là ít đến đáng thương. Điều này cũng khiến những kẻ không đoạt được ắt hẳn cảm thấy dễ chịu hơn phần nào.

Tin tức về Thiên Thọ động và tin tức về truyền thừa Cửu U giáo được truyền ra cùng lúc. Thiên Thọ động quay lại Huyền Thủy đại trận, Lãnh Vân đã không còn tham gia nữa. Thiên Hóa Tử dường như cũng không muốn Lãnh Vân tham dự, cho nên trong quá trình sau đó đã không còn quấy rầy Lãnh Vân.

Thiên Hóa Tử tuy kiêu ngạo, nhưng không phải kẻ ngu. Sau khi diện kiến Lãnh Vân, há lại không nhận ra thực lực của Tiểu Hắc? Bởi vậy, sau khi Lãnh Vân trở về ngọn núi mà hắn kiểm soát, Thiên Hóa Tử liền thẳng thừng gạt Lãnh Vân sang một bên.

Nguyên nhân rất đơn giản, đó là trong số ba trăm người đầu tiên tiến vào Thiên Thọ động, cuối cùng có thể sống sót trở ra chưa đến trăm người, hơn nữa trăm người này c��ng không ai thu được Thiên Thọ Quả trong truyền thuyết.

Nếu nói Thiên Thọ Quả kỳ thực chính là linh chủng kết từ gốc Tiên Thiên linh mộc trong Thiên Thọ động, đây tuyệt không phải là vật bình thường. Cũng giống như huyết mạch đời đầu của Thái Cổ Thiên Long cũng giống như Thái Cổ Chân Long vậy. Thiên Thọ Quả ngoài công hiệu tăng thọ, đồng thời cũng có thể dựng dục thành một gốc linh mộc cao cấp. Mặc dù cây linh mộc này không sánh bằng linh tính của Tiên Thiên linh mộc, nhưng công dụng cũng không hề thua kém. Đặc biệt đối với Nhung tộc, mỗi một viên Thiên Thọ Quả được dựng dục ra ngoài đều có thể dùng để xây dựng một bộ lạc Nhung tộc, bởi vì căn cơ của Nhung tộc, Thiên Hồn Thụ, chính là được trồng từ Thiên Thọ Quả.

Nói đến Thiên Thọ Quả, Thiên Thọ Thụ, ngay cả Hắc Giao cũng không biết sự tồn tại của nó. Nhưng nói đến Thiên Hồn Thụ, toàn bộ Cửu Châu có thể nói là vang danh như sấm bên tai, bởi vì ở chính giữa mỗi bộ lạc của Nhung tộc, đều sẽ có sự hiện hữu của một gốc Thiên Hồn Thụ như vậy. Điểm này rất giống Băng Loan hỏa liên của bộ lạc Băng Loan, nhưng lại khác với Băng Loan hỏa liên. Bởi vì đối với Nhung tộc mà nói, tác dụng của Thiên Hồn Thụ lớn hơn Băng Loan hỏa liên rất nhiều. Thiên Hồn Thụ không chỉ là nơi nương tựa linh hồn của Hồn Thú Nhung tộc, mà còn là thụ tu luyện của Nhung tộc.

Cũng giống như nhân tộc tu luyện phải dùng linh căn, Nhung tộc muốn tu luyện nhất định phải ch��u đ���ng được sự xâm thực của nhựa Thiên Hồn Thụ, đó chính là những đồ đằng cổ quái mà người Nhung tộc xăm trên người.

Mà những đồ đằng này kỳ thực chính là đạo tu luyện của Nhung tộc. Việc có chịu đựng được nỗi khổ khi bị nhựa Thiên Hồn Thụ xâm thực hay không, cùng với chịu đựng được bao nhiêu, sẽ trực tiếp liên quan đến thành tựu tương lai, điều này giống như phẩm chất linh căn của nhân tộc.

Bởi vậy, trong Nhung tộc, sự cường đại hay suy yếu của bộ tộc trực tiếp liên quan mật thiết đến Thiên Hồn Thụ trong bộ tộc mình. Bởi vì phẩm chất của Thiên Hồn Thụ cùng với lượng Thiên Hồn Thụy (nhựa Thiên Hồn Thụ) mà nó có thể sinh ra hàng năm, trực tiếp quyết định số lượng chiến sĩ của bộ tộc đó.

Cho nên, cũng giống như nhân tộc vĩnh viễn sẽ không cảm thấy linh thạch là nhiều, người Nhung tộc cũng vĩnh viễn sẽ không cảm thấy Thiên Hồn Thụ trong tay mình là quá nhiều.

Nhưng việc đạt được Thiên Thọ Quả lại vô cùng chật vật. Ngay cả vào thời thượng cổ trăm hoa đua nở, Nhung tộc cũng luôn bị hạn chế bởi số lượng Thiên Hồn Thụ. Mà vào thời đại đó, Nhung tộc vẫn luôn nắm giữ toàn bộ Thiên Thọ Thụ.

Đây cũng là lý do tại sao năm đó nhân tộc đã dùng sinh mệnh của hàng chục tu sĩ Hợp Đạo kỳ để đoạt lấy thành Huyết Hà.

Không có Thiên Thọ Quả, sự phát triển của Nhung tộc cũng mất đi động lực. Dù những cây Thiên Hồn Thụ mạnh mẽ và cổ xưa nhất của Nhung tộc đều nằm trong cao nguyên Thiên Nhung, nhưng Thiên Hồn Thụ lại không thể di chuyển. Cho nên, không có Thiên Thọ Quả, Nhung tộc thậm chí còn không có ý định đi đến Thú Ngục giới, bởi vì không có Thiên Hồn Thụ thì không có Nhung tộc. Mà Thiên Thọ Thụ ở đâu, nơi đó mới có Nhung tộc.

Trong thời đại này, bí mật có thể nói là thứ không đáng tiền nhất. Bởi vì thời đại phát triển đến bây giờ, toàn bộ Cửu Châu có thể nói đã không còn bí mật tuyệt đối. Đặc biệt là những tông môn cao cấp đã suy tàn, trong truyền thừa của họ thường có rất nhiều ghi chép bí ẩn.

Cho nên, dù Nhung tộc muốn hết sức phong tỏa tin tức về Thiên Thọ động, Thiên Thọ Thụ, nhưng cuối cùng, chỉ trong vỏn vẹn mười mấy ngày, nguồn gốc của Thiên Hồn Thụ đã được mọi người đều biết đến.

Sự xuất hiện của Thiên Thọ Thụ ngay lập tức đã thu hút sự chú ý của Hắc Giao.

Khác với Lãnh Vân chỉ cần linh dược cấp cao, yêu cầu của Hắc Giao đối với Tiên Thiên linh mộc cùng linh dược cấp cao có thể nói là một vực không đáy. Điều này Lãnh Vân đã phát hiện sau nhiều năm quan sát tỉ mỉ. Bởi vì Hắc Giao thích nhất là thu thập linh chủng của các loại linh dược linh thảo, điều này hoàn toàn khác với việc Lãnh Vân cần linh dược. Mục đích của Hắc Giao cũng rất đơn giản, đó chính là mang chúng về gieo trồng trong Thương Hải giới. Mà Tiên Thiên linh mộc không nghi ngờ gì chính là lựa chọn tốt nhất.

Tựa như năm đó Lãnh Vân phải lấy được cây chủ của Thủy Ma Căn ở Thủy Ma phong, Hắc Giao đối với loại vật phẩm này tuyệt đối có hứng thú lớn hơn bất kỳ thứ gì khác. Huống chi cây Thiên Hồn kia cũng được coi là một đại linh căn trên toàn bộ Cửu Châu.

Thứ có thể gánh vác toàn bộ truyền thừa của Nhung tộc làm sao có thể đơn giản? Bởi vậy, sau khi nghe được tin tức về Thiên Thọ Thụ và Thiên Thọ Quả, toàn bộ sự chú ý của Hắc Giao liền đổ dồn về đó.

Bản dịch này được thực hiện độc quyền bởi Tàng Thư Viện, góp phần lan tỏa những câu chuyện kỳ ảo đến cộng đồng.