Thoáng chốc, nửa năm lại trôi qua.

Cả Ly Hồn Bình Nguyên chìm trong một bầu không khí kỳ lạ, dường như mọi người đều đang chờ đợi biến động nơi Loạn Hồn Hải. Hoặc có thể nói, tất cả đều đang chờ quỷ tu từ Loạn Hồn Hải xuất hiện, bởi thời gian trôi đi, ngày càng nhiều người cảm nhận được sự bất thường của Hồn Triều lần này. Lãnh Vân đang chờ, Bi Nguyệt cũng chờ, thậm chí cả Ly Hồn Thành, và những người trong Thú Ngục ở Man Hoang Ngoại Vực cũng đều trong trạng thái chờ đợi.

Lãnh Vân không rõ rốt cuộc chuyện gì đang xảy ra, nhưng hắn biết chắc chắn có liên quan đến Thương Hải Đảo. Tuy nhiên, hắn không hề lo lắng cho Thương Hải Đảo. Với thực lực của Thương Hải Đảo, có lẽ không thể ngăn chặn toàn bộ Hồn Triều, nhưng nếu bàn đến tự vệ, Lãnh Vân tự tin họ tuyệt đối sẽ không thua kém bất kỳ thế lực nào trên Ly Hồn Bình Nguyên. Dù sao, phần lớn những gì Thương Hải Đảo chuẩn bị cho việc đi qua khe nứt không gian đã được cất giữ lại khi họ hoàn thành việc đó.

Lãnh Vân nỗ lực bố trí phòng ngự bên trong Hắc Hồn Khẩu. Thực tế, Hắc Hồn Khẩu sau hơn vạn năm phát triển, thiết kế phòng ngự luôn vô cùng hoàn thiện, đặc biệt là các loại chiến bảo, pháp trận và cấm chế. Việc Lãnh Vân cần làm chỉ là gia tăng thêm một phần Phật Cấm, cùng với bao phủ một vài vị trí then chốt bằng các pháp trận đặc biệt nhằm vào âm hồn, tựa như mười tám tấm Câu Hồn Bi kia.

Thậm chí đã nửa năm trôi qua, nhưng mỗi khi Lãnh Vân nhớ đến Câu Hồn Bi, hắn vẫn không khỏi cảm thấy nhói lòng. Vì mười tám khối Câu Hồn Bi này, đã lãng phí mấy chục khối ngọc duẩn, ngay cả hắn cũng không biết rốt cuộc đó có phải là sự lãng phí hay không. Nhưng vì sự an toàn của tất cả, mười tám khối Câu Hồn Bi này vẫn là việc nhất định phải làm.

Chiến bảo của Lãnh Vân, hay nói đúng hơn là chủ chiến bảo của toàn bộ Hắc Hồn Khẩu, nằm ngay giữa lòng chảo Hắc Hồn Khẩu. Thực ra, Hắc Hồn Khẩu này không hề bố trí bất kỳ kỳ trận tuyệt thế nào. Dù sao, Hắc Hồn Khẩu tuy từ xưa là con đường tất yếu mà Hồn Triều từ Loạn Hồn Hải phải đi qua, nhưng trên Ly Hồn Bình Nguyên có đến mấy chục con đường như vậy, thế nên nơi này vẫn lấy quần thể chiến bảo làm chủ phòng thủ. Và tác dụng của nó thực chất chỉ là để trì hoãn tốc độ âm hồn đi qua nơi này.

Nếu xét về phòng ngự, thực ra tuyến phòng thủ Hồn Triều mạnh nhất của toàn bộ Ly Hồn Thành lại nằm ở dãy núi bên ngoài Ly Hồn Thành, nơi đó mới được xem là trọng tâm phòng ngự của cả Ly Hồn Thành. Theo lời Bi Nguyệt, trong vài lần Hồn Triều trước đây, Hắc Hồn Khẩu chưa từng một lần nào thật sự phòng thủ đến cùng. Vì vậy, dưới lòng đất Hắc Hồn Khẩu, giữa các chiến bảo đều có một lượng lớn địa đạo thông với nhau. Nếu mặt đất Hắc Hồn Khẩu bị Hồn Triều bao phủ, tất cả tu sĩ có thể chuyển xuống địa đạo, sau đó nắm bắt cơ hội từ dưới lòng đất tiến hành phòng thủ phản kích.

Và đây thực ra chính là mục đích tồn tại của Hắc Hồn Khẩu. Do đó, toàn bộ phòng ngự của Hắc Hồn Khẩu không phải là kiểu phòng thủ cố định. Mỗi chiến bảo, trừ chủ chiến bảo nằm ở vị trí trung tâm cao gần mười mấy trượng như một cây đinh dài, còn lại đều cao khoảng vài trượng, tuyệt đại bộ phận được chôn sâu dưới đất hoặc dựa vào vách núi hai bên. Lãnh Vân là Sơn Chủ, đương nhiên trấn giữ bên trong chủ chiến bảo.

Thực tế, đây không phải là một nhiệm vụ dễ dàng, bởi vì chủ chiến bảo có kích thước khổng lồ, mục tiêu cũng lớn. Căn cứ lịch sử trước đây, nơi bị công phá đầu tiên thường là chủ chiến bảo nằm ở trung tâm lòng chảo này. Tuy nhiên, đối với phòng tuyến Hắc Hồn Khẩu, nhiệm vụ phòng thủ này không quá nặng nề, chỉ cần Hắc Hồn Khẩu không bị toàn quân chết sạch thì xem như hoàn thành nhiệm vụ. Lãnh Vân không rõ lời này là thật hay giả. Tóm lại, lời này là Bi Nguyệt đích thân nói với hắn, chứ không phải đến từ Ly Hồn Thành, nên hắn cũng không chắc liệu có đúng như vậy hay không. Nhưng trong suốt một năm qua, Ly Hồn Thành ngoại trừ thỉnh thoảng phái người đến xem xét một lượt, thì cũng không hề truyền xuống bất kỳ mệnh lệnh cưỡng chế nào.

Ngày hôm đó, Lãnh Vân vẫn như cũ bố trí Phật Cấm bên trong chiến bảo mình phụ trách. So với trận pháp, đối với âm hồn hay các loại quỷ vật, hiển nhiên Phật Cấm của Phật Môn am hiểu hơn một chút. Bởi vậy, đừng thấy chiến bảo Lãnh Vân trấn giữ cao chừng mười mấy trượng, nhưng trong ngoài đã bị hắn bày ra không dưới ngàn đạo Phật Cấm. Chỉ có điều, tu vi Huyết Ngục Phù Đồ Đại Pháp của Lãnh Vân vẫn c��n hơi thấp. Vì thế, dù Phật Cấm trong tay Lãnh Vân đều đến từ Bàn Nhược Khổ Thiện Kinh, nhưng uy lực chân chính ra sao thì Lãnh Vân vẫn không nắm rõ trong lòng. Tương tự, Bi Nguyệt cũng không xem trọng những Phật Cấm Lãnh Vân bày ra, bởi vì Phật lực trên đó thực sự quá thấp. Tuy nhiên, đối với phẩm cấp của những Phật Cấm này, Bi Nguyệt vẫn không khỏi kinh ngạc đến trợn mắt há mồm.

Những Phật Cấm Lãnh Vân bày ra ước chừng chỉ tồn tại được vài chục ngày rồi sẽ biến mất, bởi vậy trong hơn nửa năm qua, Lãnh Vân ngoại trừ thỉnh thoảng nghỉ ngơi, phần lớn thời gian đều dành cho việc bố trí Phật Cấm này. Dĩ nhiên, việc hết lần này đến lần khác bày Phật Cấm cũng là cách để hắn nâng cao thể ngộ về đạo Phật Cấm, cũng coi như là một trong những phương thức tu luyện Phật Cấm.

Lãnh Vân vừa mới bày xong một đạo Bàn Nhược Luân Hồi Cấm, đây là một loại pháp cấm đặc biệt để độ hóa âm hồn. Chỉ có điều, loại Phật Cấm này có thời gian tồn tại ngắn hơn, ước chừng nửa tháng sẽ tự động biến mất do Phật lực không cách nào duy trì. Nhưng loại Phật Cấm này khác xa so với các loại Phật Cấm khác. Phần lớn các Phật Cấm khác đều có màu vàng, hoặc vàng nhạt, nhưng Bàn Nhược Luân Hồi Cấm này lại lấp lánh ánh vàng rực rỡ, tựa như được phủ một tầng kim phấn. Mặc dù tác dụng của Phật Cấm tương đương với pháp trận, nhưng trên thực tế, phương pháp bố trí cấm này vô cùng tương tự với phương pháp vẽ bùa của Đạo Môn. Chỉ có điều, vẽ bùa của Đạo Môn dùng các loại linh tài điều chế thành mực đỏ, còn Phật Cấm thì hoàn toàn là Phật lực tinh thuần.

“Với Bàn Nhược Luân Hồi Cấm, nếu Phật lực của ngươi có thể đạt tới cấp bậc Hoạt Phật, có lẽ ngay cả Quỷ Hoàng khi nhìn thấy cũng phải tránh xa chín mươi dặm.”

Nửa năm qua, cái nhìn của Bi Nguyệt đối với Lãnh Vân ngày một thay đổi, đặc biệt là sau khi Lãnh Vân thể hiện thần thông Phật Cấm này. Tại Ly Hồn Thành, số lượng Phật tu tinh thông Phật Cấm có lẽ chỉ đếm trên đầu ngón tay, bởi vì đạo Phật Cấm nặng về truyền thừa và kinh nghĩa hơn nhiều so với đạo trận pháp. Hơn nữa, ngay cả khi Phật Môn đại hưng mấy chục vạn năm về trước, Phật Cấm này cũng không phải bất kỳ Phật tu nào cũng có thể tìm hiểu. Điểm này, thuật Phật Cấm của Phật Môn và thuật Phù Lục của Đạo Môn hoàn toàn là hai thái cực đối lập. Trong Đạo Môn, phù đạo gần như là có thể học vẽ ngay từ khi nhập môn, còn Phật Cấm, năm đó ngay cả những vị La Hán, Bồ Tát ở quả vị Phật Môn kia cũng không phải ai cũng có thể học được.

Mà đối với các Phật tu, kinh văn niệm tụng khi bố cấm khác nhau cũng sẽ ảnh hưởng đến uy năng của Phật Cấm sau khi bố thành. Đặc biệt là thủ pháp, bút pháp của các đạo thống đều có những đặc điểm và ý nghĩa riêng, điểm này cũng có chút tương đồng với phù lục của Đạo Môn. Bởi vậy, những nhân vật như Lãnh Vân, trong tay nắm giữ hai đạo thống Phật Cấm trọng yếu của Phật Môn, có thể nói trong toàn bộ Phật Môn cũng chỉ có số ít người có khả năng này. Ngay cả Thương Hải Thần Tăng năm xưa, cả đời cũng chỉ đạt được truyền thừa đạo Phật Cấm của Khổ Thiện Tông này.

Chiến bảo của Lãnh Vân, sau nửa năm, gần như đã không còn chút đề phòng nào đối với Bi Nguyệt. Bởi lẽ, ngay bên cạnh chiến bảo của Lãnh Vân chính là chiến bảo số hai do Bi Nguyệt phụ trách. Hai tòa chiến bảo này có thể nói tựa như hai cánh cửa lớn sừng sững tại Hắc Hồn Khẩu. Vì thế, không chỉ Bi Nguyệt nắm rõ mồn một cách bố trí của Lãnh Vân, mà Lãnh Vân cũng rất rõ ràng về cách bố trí chiến bảo của Bi Nguyệt.

Nhìn Bi Nguyệt một lần nữa quỷ dị xuất hiện phía sau mình, Lãnh Vân thực sự có chút bất đắc dĩ. Kể từ khi Bi Nguyệt phát hiện Lãnh Vân còn có một tay tuyệt học Phật Cấm, mấy tháng nay nàng thường xuyên đến mà không mời, hơn nữa mỗi lần đều bằng cách quỷ dị này mà trực tiếp xuất hiện sau lưng hắn. Nếu là kẻ địch, Tiểu Hắc được Lãnh Vân sắp xếp ở lối vào chiến bảo đương nhiên sẽ ngăn cản. Nhưng trớ trêu thay, không biết Bi Nguyệt đã làm gì với Tiểu Hắc, dù nhiều lần Lãnh Vân nghiêm lệnh Tiểu Hắc không cho nàng vào nữa, thì ngày hôm sau nàng vẫn đường hoàng mà tiến vào chiến bảo của hắn. Mà tu vi bản thân của Lãnh Vân, đối với sự tồn tại ở Hợp Đạo kỳ như Bi Nguyệt, thực sự mà nói thì chẳng khác nào một con kiến hôi.

Dĩ nhiên, Lãnh Vân cũng không phải là hoàn toàn không có chút đề phòng nào. Kể từ khi tiến vào chiến bảo này, hay nói đúng hơn là sau khi tách khỏi Tiểu Hắc, Thiên Tâm Trúc Kiếm và Thiên Tâm Kiếm Linh liền không rời khỏi thân thể hắn nữa. Thậm chí bản thể của Thiên Tâm Trúc Kiếm cũng được Lãnh Vân rút ra từ mai rùa của Tiểu Hắc, sau đó quấn quanh cổ tay mình. Đối với Bàn Nhược Luân Hồi Cấm, Lãnh Vân cũng không hề giấu giếm Bi Nguyệt. Hơn nữa, cho dù muốn giấu cũng không thể giấu được, bởi vì hôm nay toàn bộ nội bộ chiến bảo khắp nơi đều có thể nhìn thấy bóng dáng của Phật Cấm. Kể cả một phần trận pháp, lúc này chiến bảo có thể nói đã thực sự trở thành một tòa chiến bảo hoàn chỉnh.

Chiến bảo, trong mắt Lãnh Vân, thực chất chính là một tòa pháp khí được giản lược hóa. Bởi lẽ, nguyên lý của chiến bảo xuất phát từ chiến khí, tựa như nguyên lý của chiến trận xuất phát từ kiếm trận của kiếm tu và đạo chiến tranh của chiến trận phàm nhân. Mà bình thường, một chiến bảo sẽ được bảo vệ bởi từ mười đến mấy trăm tu sĩ. Giống như chiến bảo này mà Lãnh Vân hôm nay một mình chiếm giữ, thực tế vốn phải do hơn ba trăm người cùng nhau bảo vệ, tức là một chiến đội hoàn chỉnh. Nhưng vì Lãnh Vân không có chiến đội trong tay, hơn nữa hắn cũng không tin tưởng những đệ tử dưới quyền mình, cuối cùng hắn dứt khoát một mình chiếm lấy toàn bộ tòa chiến bảo này.

Lãnh Vân vừa lẩm nhẩm Phật Môn kinh văn, vừa rốt cuộc hoàn thành Bàn Nhược Luân Hồi Cấm. Kinh văn của Bàn Nhược Luân Hồi Cấm chính là Bàn Nhược Luân Hồi Kinh, đây có thể nói là một trong vài bộ kinh Phật quan trọng nhất của toàn bộ Khổ Thiện Tông. Bởi vậy, mỗi lần đọc tụng kinh này, đặc biệt là sau khi bố trí cùng với Bàn Nhược Luân Hồi Cấm, hắn luôn có một cảm giác toàn thân thanh tịnh, và mỗi lần cảm giác này qua đi, Phật lực của hắn cũng sẽ tăng trưởng một lần.

Bi Nguyệt lặng lẽ chờ Lãnh Vân niệm tụng xong Bàn Nhược Luân Hồi Kinh. Mỗi khi lúc này, nàng luôn có một loại ảo giác rằng Lãnh Vân phải là người xuất thân từ Phật Môn mới đúng. Chỉ có điều, Hắc Thủy Lĩnh hiện tại của Lãnh Vân lại là nơi nửa Phật nửa Đạo, bởi vậy sự bất thường này của Lãnh Vân cũng không khiến người ta cảm thấy quá đỗi kỳ quái. Nhưng Phật Môn tiểu tự từ Bàn Nhược Vấn Tâm Quyết và Tịnh Thổ Tự Khổ Thiện Tông từ Bàn Nhược Luân Hồi Cấm thì đơn giản không cùng một đẳng cấp. Sự chênh lệch về cảm gi��c giữa hai bên vẫn vô cùng rõ ràng. Đặc biệt là khi Lãnh Vân đọc tụng Bàn Nhược Luân Hồi Kinh, hơi thở hắn phát ra so với Bàn Nhược Vấn Tâm Quyết trầm lắng và quỷ khí kia, quả thực là khác biệt một trời một vực.

Vì thế, Bi Nguyệt vẫn luôn hoài nghi Lãnh Vân trong tay còn có một đạo truyền thừa quan trọng hơn, hoặc nói, Bàn Nhược Vấn Tâm Quyết mà hắn biết hôm nay chẳng qua chỉ là một nhánh nhỏ trong đạo thống Phật Môn mà Lãnh Vân đang nắm giữ. Niệm xong tâm kinh, ánh mắt Lãnh Vân mới rốt cuộc quay về phía Bi Nguyệt đang đứng sau lưng.

“Tiền bối, có việc gì sao?”

Đối với mỗi lần Bi Nguyệt đến mà không mời, Lãnh Vân thực chất vô cùng tức giận. Dù sao, bất kỳ ai gặp phải vị khách không mời này cũng sẽ không có thiện cảm, nhưng trớ trêu thay, cách bố trí của hắn trong chiến bảo hiện tại lại không thể ngăn cản Bi Nguyệt. Không phải là không thể ngăn cản, nhưng nếu muốn ngăn, thế tất sẽ ảnh hưởng đến cách bố trí của hắn trong chiến bảo hiện tại. Bởi vậy, sau khi cân nhắc, hắn chỉ có thể mặc cho Bi Nguyệt ra vào tự do như vậy.

Ngọn nguồn của bản dịch tinh hoa này duy nhất ở truyen.free.