Khúc Băng Tâm có thiên phú trác tuyệt, nếu thực lực nàng tiến xa hơn một bước, có thể sẽ rời khỏi Thái Huyền Tông, thậm chí rời khỏi Thương Vân giới để theo đuổi cảnh giới cao hơn.

Đến lúc đó, trong hàng ngũ những trưởng lão này, nếu thực lực tương đương, không chênh lệch quá nhiều, thì sẽ xét xem ai có nhiều đệ tử hơn, đệ tử mạnh hơn, thế lực lớn nhất, người đó sẽ có thể trở thành tông chủ.

Một người như Khúc Băng Tâm, có thực lực chiếm ưu thế tuyệt đối trong tông, đồng thời lại bồi dưỡng được một nhóm thế lực cốt cán, trở thành những trưởng lão đầy quyền uy, điều này trong lịch sử Thái Huyền Tông cũng là tương đối hiếm thấy.

Ba người Sở Thiên Lâm sau khi đến trụ sở do Khúc Băng Tâm sắp xếp, liền lập tức tự mình vào phòng. Sở Thiên Lâm và Như Yên đương nhiên ở chung một phòng, Diêu Tuyền thì ở phòng sát vách với Sở Thiên Lâm và Như Yên, còn chỗ ở mà Khúc Băng Tâm sắp xếp riêng cho Như Yên thì vẫn còn trống.

Sau đó, Sở Thiên Lâm và Như Yên liền thông qua thân phận lệnh bài để tìm hiểu một số thông tin về Thái Huyền Tông. Tại Thái Huyền Tông, chỉ có thân truyền đệ tử, chứ không hề có nội môn hay ngoại môn đệ tử gì cả.

Trên thực tế, những đệ tử của các tông môn lục phẩm, thất phẩm đó, thực chất tương đương với đệ tử nội môn hoặc ngoại môn của Thái Huyền Tông. Chỉ cần có thể trổ hết tài năng tại Thái Huyền Thịnh Hội, đồng thời được trưởng lão trong tông môn chọn trúng, họ cũng sẽ là thân truyền đệ tử của Thái Huyền Tông.

Cho nên, đệ tử Thái Huyền Tông đều là tinh hoa trong số các tinh anh. Ba người Sở Thiên Lâm tuy được xem là khá tốt, về thiên phú thì ở mức trên trung bình, nhưng chưa thể gọi là nhóm cao cấp nhất. Trong hàng đệ tử Thái Huyền Tông, còn có các Thánh tử, Thánh nữ.

Cái gọi là Thánh tử, Thánh nữ chính là những người đạt được hơn một trăm điểm trong đánh giá thiên phú mới được xưng là Thánh tử, Thánh nữ. Thiên phú của Diêu Tuyền khi đánh giá đạt chín mươi hai điểm, còn cách xa tiêu chuẩn Thánh tử, Thánh nữ không ít.

Đương nhiên, khi còn trẻ, Khúc Băng Tâm chính là Thánh nữ mạnh mẽ nhất đời trước. Khi đánh giá thiên phú, nàng đạt một trăm hai mươi bảy điểm, trời sinh Huyền Minh Thánh Thể. Huyền Minh Thánh Thể chính là phiên bản tiến hóa của Cực Âm Hàn Thể, còn mạnh hơn nhiều so với Cực Âm Hàn Thể.

Cực Âm Hàn Thể chính là biến chủng của Quỳ Thủy Chi Thể, có điểm số tương đương với Quỳ Thủy Chi Thể. Còn Huyền Minh Thánh Thể thì là bản cường hóa của Cực Âm Hàn Thể, đồng thời phát huy đến cực hạn hai chữ "Cực Âm" trong Cực Âm Hàn Thể, trong khi thuộc tính Thủy thì bị suy yếu.

Huyền Minh Thánh Thể mang thuộc tính Cực Âm Cực Ám, đối ứng với Huyền Dương Thánh Thể chí dương chí cương. Trước khi trở thành Tông chủ, Khúc Băng Tâm cũng là Thánh nữ đứng đầu. Về cơ bản, nếu Thánh tử, Thánh nữ mỗi đời có đủ thời gian trưởng thành, vị trí tông chủ đều sẽ được lựa chọn từ những nhân vật này.

Mà đấu tranh giữa các Thánh tử, Thánh nữ cũng vô cùng kịch liệt. Trong một số tình huống, Thánh tử, Thánh nữ thậm chí g·iết hại lẫn nhau. Khúc Băng Tâm đã từng bước lên vị trí này bằng cách giẫm đạp lên t·hi t·hể của không ít Thánh tử, Thánh nữ khác.

Đương nhiên, cho dù đánh giá thiên phú không vượt quá một trăm điểm, vẫn có tư cách trở thành Thánh tử, Thánh nữ. Đó là khiêu chiến các Thánh tử, Thánh nữ lớn tuổi hơn mình. Thiên phú tại Thái Huyền Tông là vô cùng quan trọng, Thánh tử, Thánh nữ càng là thiên tài trong số các thiên tài.

Mà nếu như một đệ tử nào đó, trong tình huống tuổi tác còn nhỏ hơn Thánh tử, Thánh nữ mà lại chiến thắng được họ, điều đó chứng tỏ năng lực cực mạnh, sự cường đại đã vượt qua giới hạn thiên phú của bản thân. Trong trường hợp này, đương nhiên hắn cũng có tư cách trở thành Thánh tử, Thánh nữ.

Tuy nhiên loại tình huống này cực kỳ hiếm thấy. Hiện nay, Thái Huyền Tông có mười sáu Thánh tử, mười một Thánh nữ. Trong số đó, chỉ có một người trở thành Thánh tử thông qua khiêu chiến tự chủ, hiện tại bài danh là thứ mười bốn.

Phải biết, mười năm trước, người đó vẫn xếp thứ bảy. Trong mười năm, bài danh không ngừng bị đẩy lùi. Nếu hắn trở thành người thứ mười sáu, hơn nữa bản thân đánh giá thiên phú cũng không vượt quá một trăm điểm, thì thân phận Thánh tử của hắn sẽ bị hủy bỏ.

Ngược lại, người có thiên phú vượt quá một trăm điểm, bất kể bài danh hay tu vi thế nào, vĩnh viễn đều là Thánh tử. Còn mười một Thánh nữ thì tất cả đều có thiên phú vượt quá một trăm điểm mà có được thân phận Thánh nữ, chưa từng có ai giành được thân phận Thánh nữ thông qua khiêu chiến!

Cho nên, Thái Huyền Tông mặc dù có quy định này, nhưng muốn nghịch thiên vươn lên, chiến thắng những người lớn tuổi hơn mình nhưng lại có điểm thiên phú cao hơn mình, thì khó như lên trời!

Dù vậy, vẫn thường xuyên có người đi khiêu chiến các Thánh tử, Thánh nữ đó. Thánh tử, Thánh nữ đã là ứng cử viên cho vị trí tông chủ đời sau; đồng thời, tài nguyên mà họ sở hữu cũng cao hơn gấp mười lần so với thân truyền đệ tử phổ thông của Thái Huyền Tông. Mỗi người đều có ảnh hưởng vô cùng to lớn, mặc dù không bằng những trưởng lão đầy quyền thế, nhưng cũng không kém gì các trưởng lão.

Mà Sở Thiên Lâm sau khi đọc xong phần giới thiệu về Thánh tử, Thánh nữ này, cũng có chút động lòng. Đáng tiếc, đánh giá thiên phú đã tiến hành một lần, điểm số của bản thân không quá tám mươi hai điểm. Mặc dù trình độ thực tế của mình tuyệt đối vượt xa tám mươi hai điểm, thậm chí chỉ riêng Mậu Thổ Chi Thể của mình thôi đã vượt qua điểm số của Diêu Tuyền.

Cộng thêm Thiên Linh Chi Thể có được nhờ phục dụng Thiên Địa Huyền Hoàng Quả và Bồ Đề Tử, điểm số thực tế của mình vượt qua một trăm điểm hoàn toàn không thành vấn đề. Đáng tiếc, khi đánh giá, hiệu quả của hai loại thể chất xung đột lẫn nhau, dẫn đến điểm số bị giảm, không thể đạt được danh ngạch Thánh tử.

Về phần khiêu chiến những Thánh tử, Thánh nữ này, trong ngắn hạn l�� tuyệt đối không thể. Cho dù thiên phú thực tế của Sở Thiên Lâm không hề kém hơn các Thánh tử, Thánh nữ này, nhưng đối phương đã tu hành tại tông môn Bát phẩm này không biết bao lâu, tài nguyên tu hành cũng vượt xa mình.

Thực lực của mình, tại các tông môn lục phẩm, thất phẩm còn tính là không tệ, nhưng đặt vào Thái Huyền Tông này, e rằng chỉ là nền tảng mà thôi. Cho nên, việc khiêu chiến Thánh tử, Thánh nữ ở thời điểm hiện tại là có chút không thực tế.

Đúng rồi, mình còn có một hồn phách lão quái vật! Sở Thiên Lâm chợt nhớ đến hồn phách của lão quái vật đã bị Phệ Hồn Hồ Lô của mình thôn phệ.

Sau đó, hắn trực tiếp lấy ra Phệ Hồn Hồ Lô, rồi dùng ý niệm của mình thăm dò vào bên trong. Đến bây giờ, ý thức tự chủ của hồn phách lão quái vật sớm đã bị Phệ Hồn Hồ Lô hoàn toàn thanh tẩy sạch, còn lại chỉ là năng lượng hồn phách tinh thuần, bên trong ẩn chứa một chút ký ức phổ thông cùng những ký ức và thể ngộ liên quan đến tu hành.

Sau đó, Sở Thiên Lâm trực tiếp bắt đầu hấp thu những ký ức và thể ngộ liên quan đến tu hành này. Từng luồng ký ức dung nhập vào hồn phách Sở Thiên Lâm, biến thành thể ngộ của chính hắn.

Lão quái vật có thực lực phi thường khủng bố, là cùng một cấp độ với Tông chủ Thái Huyền Tông hiện tại là Khúc Băng Tâm, đều ở Tỏa Linh Cảnh tầng thứ năm. Thông qua ký ức của lão quái vật này, Sở Thiên Lâm cũng có được sự hiểu biết nhất định về những cảnh giới sau Tỏa Hồn Cảnh.

Tỏa Hồn Cảnh chính là đỉnh phong của Nhân Khóa Cảnh. Sau Tỏa Hồn Cảnh chính là Tỏa Phách Cảnh. Tỏa Phách Cảnh là đại cảnh giới đầu tiên của Địa Tỏa Cảnh, và cũng là một cảnh giới khai mở ban đầu.

Tỏa Phách Cảnh chính là khóa chặt hồn phách Hồn Thú từ bên ngoài, sau đó khống chế dung hợp, lấy sinh vật đã khóa làm môi giới để bản thân và hồn phách Hồn Thú có thể liên kết lẫn nhau, từ đó trực tiếp hơn trong việc khống chế Thiên Địa Chi Năng. Đến cảnh giới này, tu sĩ có thể khống chế Thiên Địa Chi Năng thông qua việc khóa chặt Thú Phách.

Đồng thời Thú Phách cũng có thể trực tiếp phóng ra ngoài, tạo thành hiệu quả tương tự chiến kỹ. Bản thân Tỏa Phách Cảnh cũng chia thành mười tiểu cảnh giới. Năm tầng đầu tiên của Tỏa Phách Cảnh, mỗi lần đột phá chỉ có một cơ hội bắt được Thú Hồn.

Tuy nhiên, tỷ lệ thành công này không phải một trăm phần trăm. Nếu thất bại một lần, thì Tỏa Phách Cảnh mười tầng sẽ giảm đi một tiểu cảnh giới. Ví dụ như, trong năm tầng đầu tiên của Tỏa Phách Cảnh, nếu chỉ thành công ba lần, thì Tỏa Phách Cảnh mười tiểu cảnh giới sẽ chỉ còn lại tám tầng.

Bởi vì năm tầng sau chính là để lớn mạnh Thú Phách của bản thân. Muốn lớn mạnh thì ít nhất phải khóa chặt được Thú Phách mới có thể phát triển, chứ? Nếu như khi đột phá mà việc khóa chặt thất bại, thì đương nhiên tiểu cảnh giới tương ứng sẽ thiếu đi một cấp độ.

Mà thiếu đi một tầng như vậy, sự chênh lệch thực lực cũng là rất lớn. Giống như Huyền Thiên Tông nơi Sở Thiên Lâm từng ở trước đây là một tông môn Tứ phẩm, có cường giả Tỏa Phách Cảnh. Đến các tông môn Ngũ phẩm, sự tồn tại mạnh nhất cũng chỉ vẻn vẹn ở Tỏa Phách Cảnh.

Chỉ có điều, cường giả Tỏa Phách Cảnh tại Huyền Thiên Tông, năm cấp độ đầu tiên còn chưa hoàn thành, chưa kể việc cường hóa Thú Phách sau này. Còn nếu là tông môn Ngũ phẩm, trong tông ít nhất vẫn có cường giả Tỏa Phách Cảnh tầng thứ năm trở lên.

Đến các tông môn lục phẩm như Ma La Tông, thì có sự tồn tại của cường giả Tỏa Linh Cảnh, nhưng thực lực của họ cơ bản chỉ ở Tỏa Linh Cảnh tầng hai, ba. Tỏa Linh Cảnh chính là phiên bản tiến hóa của Tỏa Phách Cảnh; đạt đến Tỏa Linh Cảnh, tu sĩ có thể trực tiếp khống chế năng lượng ngũ hành thiên địa.

Mà Tỏa Linh Cảnh cũng chỉ chia làm năm cảnh giới, mỗi khi cảnh giới cao hơn một tầng, sẽ có thể nắm giữ thêm một loại Ngũ Hành Chi Lực. Việc có thể tiến xa đến đâu ở Tỏa Linh Cảnh cũng có liên quan đến số lượng Thú Phách được khóa chặt ở Tỏa Phách Cảnh. Nếu như có thể bắt được năm loại Thú Phách ngũ hành, thì ở Tỏa Linh Cảnh sẽ có hy vọng đột phá đến Tỏa Linh Cảnh tầng thứ năm.

Nếu thiếu một loại, thì tầng cực hạn ở Tỏa Linh Cảnh sẽ thấp hơn một cấp đ��. Trong Thái Huyền Tiểu Thế Giới, các tông môn lục phẩm, thất phẩm cũng được phân chia dựa trên cấp độ này. Trong các tông môn lục phẩm, sự tồn tại mạnh nhất cũng chỉ ở Tỏa Linh Cảnh tầng ba.

Hơn nữa, vì căn cơ bị hạn chế từ khi ở Tỏa Phách Cảnh, họ căn bản không thể tiến thêm một bước, đã đạt đến cực hạn. Còn nếu là tông môn thất phẩm, thì có tồn tại Tỏa Linh Cảnh tầng bốn, có thể nắm giữ bốn loại Ngũ Hành Chi Lực.

Bất quá, dù vậy, Tỏa Linh Cảnh tầng bốn so với Tỏa Linh Cảnh tầng năm cũng kém quá nhiều, thậm chí sự chênh lệch còn lớn hơn giữa Tỏa Linh Cảnh tầng ba và tầng bốn. Bởi vì khi đạt đến Tỏa Linh Cảnh tầng năm, ngũ hành lưu chuyển, tu sĩ có thể chưởng khống Thiên Địa Ngũ Hành Chi Lực.

Ngũ Hành luân hồi, tương sinh tương khắc, có thể tạo ra một Ngũ Hành Không Gian thu nhỏ. Chỉ cần đối thủ không phải cao thủ cùng cấp, đều có thể dễ dàng xóa sổ đối thủ. Mà cao thủ Tỏa Linh Cảnh tầng thứ năm thì chỉ có ở các tông môn Bát phẩm như Thái Huyền Tông mới tồn tại.

Đừng nhìn cao thủ Thái Huyền Tông chỉ mạnh hơn một hai tiểu cảnh giới so với các cường giả đứng đầu tông môn lục phẩm, thất phẩm khác. Đến cấp độ này, chênh lệch một hai tiểu cảnh giới thực sự là khác biệt một trời một vực.

Càng trọng yếu hơn, Tỏa Linh Cảnh tầng năm vẫn có hy vọng đột phá, đồng thời tiến vào những tầng thứ cao hơn. Nhưng những người đã có khiếm khuyết từ Tỏa Phách Cảnh, thì ở Tỏa Linh Cảnh tầng ba, bốn đã trực tiếp đạt đến cực hạn, sau này cả đời không thể tiến thêm.

Mọi tinh túy của bản dịch này, sau khi trau chuốt, đều được giữ bản quyền bởi truyen.free.