“Ngươi nói xem, nàng vẫn còn yêu vị hôn phu kia, hay chỉ đơn thuần là yêu cái cảm giác chờ đợi này?”

Manh Manh Đát nhảy ra khỏi thức hải của Chi Thú Chân, đáp xuống vai hắn, liếc nhìn hướng Y Cẩn vừa rời đi.

Chi Thú Chân không khỏi kinh ngạc: “Ý ngươi là sao?”

Manh Manh Đát gãi gãi bộ lông trên má: “Mười năm ròng, hai người bặt vô âm tín, nàng thật sự vẫn một lòng yêu Phan Ngũ Nghĩa sao? Hay là, việc chờ đợi Phan Ngũ Nghĩa đã trở thành một cách trốn tránh, một kiểu tự lừa dối để đối kháng với vết thương lòng?”

Chi Thú Chân ngẫm nghĩ một lát rồi lắc đầu: “Ta không hiểu ý ngươi lắm.”

“Ngươi đọc sách ít, không hiểu cũng phải thôi.” Hầu tinh trợn mắt, lẩm bẩm: “Cái đám thổ dân vô tri chỉ biết lên trời xuống đất, nuốt mây nhả khói như các ngươi...”

Chi Thú Chân mỉm cười, quay người đi về phía Kinh Văn Các.

Đây là thói quen mỗi ngày của hắn: sau mỗi tiết học, hắn sẽ đến Kinh Văn Các đọc sách, tìm đạo giải hoặc. Dù con đường tu hành của hắn luôn xuôi gió xuôi nước, kiếm đạo tinh tiến như chẻ tre, nhưng những tai họa ngầm ẩn chứa cũng không ít.

Một trong số đó chính là hạt giống lô đỉnh mà Lục Di Châu để lại. Đây là bí pháp thượng cổ của Ma Môn, thông thường chỉ khi nam nữ hai bên phân định thắng bại trên tình trường mới có thể hóa giải. Thế nhưng Chi Thú Chân dù sao cũng không phải cao thủ tình trường, cũng chẳng dám mơ mộng mình có thể chinh phục Lục Di Châu, một nhân vật lợi hại như vậy. Hắn chỉ muốn tìm một lối đi riêng, nghĩ cách dùng Lục Dực Kim Thiền thôn phệ hạt giống này, biến nó thành chất dinh dưỡng nuôi Vu linh trưởng thành.

Hắn thường xuyên cảm nhận được Vu linh khao khát thôn phệ hạt giống lô đỉnh, chỉ là vẫn chưa tìm ra cách để ra tay.

Thứ hai là việc dung hợp "Tam Sát Loại Cơ Kiếm Thai" vào toàn thân. Bản chất của Tam Sát Loại Cơ Kiếm Thai ban đầu vốn đầy rẫy hiểm nguy, dễ gây phản phệ. Thế nhưng, nhờ cơ duyên xảo hợp, hắn đã dùng "Lý Thai Chi Pháp" chuyển hóa nó thành một loại kiếm đạo hoàn toàn mới, khác biệt với Kiếm Điển nguyên bản.

Đây cũng là điểm hắn đề phòng Vương Tử Kiều, kẻ có diệu thủ. Kiếm Điển Sát Ma Vực Ngoại có lẽ là mồi câu, nhưng hắn nuốt mồi mà lại nhả ra lưỡi câu.

Thế nhưng nghe ngụ ý của Vương Tử Kiều, việc cải tiến Tam Sát Loại Cơ Kiếm là một trò đùa nguy hiểm, chắc chắn sẽ phải chịu phản phệ.

Hắn đương nhiên sẽ không dễ dàng tin tưởng Vương Tử Kiều. Hai bên ngay từ đầu tiếp xúc đã như kỳ thủ đánh cờ, khắp nơi đấu trí. Bề ngoài thì ngươi đến ta đi, mỗi người đều được lợi, chưa từng trở mặt; nhưng kỳ thực, mỗi lần thỏa hiệp đều ẩn chứa cạm bẫy, tích lũy thế phản kích.

Giống như lưỡi lê thấy máu, sớm muộn gì cũng sẽ đến ngày phân định thắng bại cuối cùng.

Theo cái gọi là "phân tích trắc tả" của hầu tinh, Vương Tử Kiều tuy âm hiểm th��m trầm, nhưng tính tình cao ngạo, khinh thường nói dối. Huống hồ, nếu Vương Tử Kiều muốn nắm thóp hắn, thì cần một điểm yếu đủ mạnh để nắm giữ. Ví dụ như khi Tam Sát Loại Cơ Kiếm của hắn gặp vấn đề, đó sẽ là một điểm yếu chết người để hắn thao túng.

Chờ hắn diệt trừ Vĩnh Ninh hầu xong, sẽ nhân tiện thăm dò phản ứng của Vương Tử Kiều. Nếu Vương Tử Kiều thờ ơ, vậy ắt hẳn hắn còn có thủ đoạn khác để kiềm chế mình, và điều đó cho thấy Tam Sát Loại Cơ Kiếm cũng tồn tại nhiều vấn đề rắc rối.

Thứ ba, là thức hải tinh thần hư không bàn cờ của Chi Thú Chân.

Với tinh thần lực gần như đạt đến Hợp Đạo của hắn, việc đến nay vẫn không thể thai nghén ra thần biết thực sự không hợp lẽ thường. Thế nhưng hắn vẫn luôn tìm kiếm mà không thể có được công pháp Trang Mộng để so sánh nghiên cứu. May mắn thay, hắn đã nhờ Tạ Huyền, Chu Xử cùng các hảo hữu giúp mình tìm hiểu tin tức.

Mà tai họa ngầm lớn nhất, không gì hơn khối mảnh vỡ giấu trong thế giới tinh thần kia.

Quả thực, khối tinh thần mảnh vỡ này đã nhiều lần đại hiển thần uy, có thể xem là cơ duyên tu hành lớn nhất của hắn. Thế nhưng, Chi Thú Chân luôn cảm thấy bất an trong lòng.

Khối tinh thần mảnh vỡ này từ đâu mà đến? Ngay cả chính hắn cũng không rõ. Kiếm tu áo trắng kia thật sự là mình sao? Manh Manh Đát đã từng cùng hắn nghiên cứu thảo luận, rằng có lẽ đó là một viên tinh thần mảnh vỡ vừa lúc dung nhập vào bản thân hắn khi thức hải của một kiếm tu Hợp Đạo nào đó sụp đổ sau khi chết; nhưng cũng có thể là kiếp trước của hắn...

Lời lẽ về kiếp trước kiếp sau quá mức hư ảo và ly kỳ. Điều Chi Thú Chân lo lắng là, vạn nhất trong khối tinh thần mảnh vỡ này ẩn chứa ý thức của một đại năng, sẵn sàng đoạt xá hắn bất cứ lúc nào, thì đó chính là mối uy hiếp trí mạng.

Ngoài ra, nguy cơ Manh Manh Đát bị nhục thân dần dần đồng hóa cũng cần được giải quyết. Những tai họa ngầm này tạm thời vẫn chưa có kế sách để loại bỏ, hắn chỉ có thể đọc thêm điển tịch, tăng cường lịch duyệt, và yên lặng chờ đợi cơ duyên.

“Quắc gia...” Liêu Trùng run rẩy chỉ tay về phía Phù Lục Học Đường trống không. Trên thư án, phù bút, cát mực và những lá bùa của Cố Khải Chi chìm trong ánh sáng u ám.

Khi Chi Thú Chân bước vào Kinh Văn Các, sương chiều đã nặng trĩu. Trong các, từng chuỗi Dạ Minh Châu tỏa ra ánh sáng xanh biếc óng ả. Vì Kinh Văn Các cất giữ phần lớn thư tịch bằng giấy, da thú và thẻ tre nên mới dùng Dạ Minh Châu đắt đỏ để thay thế ánh nến chiếu sáng.

Kinh Văn Các chia thành hai khu Đông và Tây. Khu Tây là nơi có rất nhiều bình dân, học sinh nghèo ngồi khổ đọc các điển tịch võ đạo. Khu Đông cất giữ phần lớn thư tịch về thuật pháp, dù chỉ là một số thông luận cơ bản, không liên quan đến căn bản thuật pháp, nhưng cũng chỉ cho phép đệ tử thế gia đi vào.

Chi Thú Chân như thường lệ chọn hai bản điển tịch ở khu Đông, đặt lên bàn. Một quyển là « Duy Ma Cật Sở Thuyết Tuệ Kiếm Trảm Ti Kinh » của Phật gia, do chính hắn đọc. Quyển còn lại là « Bát Hoang Nhàn Du Quyển », một loại du ký chí quái, để hầu tinh trong thức hải đọc.

Chi Thú Chân lật mở « Duy Ma Cật Sở Thuyết Tuệ Kiếm Trảm Ti Kinh », câu đầu tiên của lời mở đầu đã nói rõ điểm cốt yếu: “Lấy kiếm trí tuệ, chém đứt phiền não ti.”

Điều đáng suy ngẫm là, dù là khu Đông hay khu Tây, đều cất giữ không ít bí tịch Phật môn. Khu Tây có « La Hán Quyền », « Kim Cương Xử », « Niêm Hoa Chỉ » cùng các công pháp võ đạo; còn khu Đông thì có « Phệ Đà Kinh », « Bất Động Minh Vương Kinh », « Thiên Túc Thông », « Kim Cương Bất Phôi Thần Thông » — những tâm pháp thần thông của Phật môn.

Tất cả công pháp tu luyện đều có yếu quyết đầy đủ mọi thứ, ghi chép tường tận không bỏ sót, hoàn toàn không hề bận tâm đến việc bí pháp Phật môn bị tiết lộ ra ngoài. Không giống như Đạo môn, các điển tịch của họ thường được cất giấu, giải thích và ghi chép không hề tỉ mỉ.

Chi Thú Chân suy đoán, có lẽ trong đó có liên quan đến cuộc ám đấu giữa Tấn Minh Vương và Đạo môn.

« Duy Ma Cật Sở Thuyết Tuệ Kiếm Trảm Ti Kinh » tu luyện một môn Trảm Ti Tuệ Kiếm, thuộc loại kiếm pháp tinh thần, chuyên phá trừ tà vọng tạp niệm trong lòng. Môn này có danh xưng “Chém hết ba ngàn phiền não ti, vô vi vô tướng nên vô tận.” Chi Thú Chân chỉ đọc hiểu một lần mà đã đại khái sáng tỏ kiếm lý trong đó.

Trảm Ti Tuệ Kiếm dù không phải là sở trường của Chi Thú Chân, nhưng kiếm lý của nó lại vô cùng tinh diệu.

Phiên bản văn bản này được truyen.free biên soạn lại, xin quý độc giả vui lòng tôn trọng công sức biên dịch.