Chợt nghe trên biển có Tiên Sơn, ẩn hiện giữa hư vô phiêu miểu.

Nam Hải Tiên Sơn hiện thế, kèm theo lời đồn rằng bên trong ngọn tiên sơn ấy cất giữ phương pháp thành tiên chân chính. Tin tức này nhanh chóng lan truyền khắp Nam Cương. Bất kể là các môn phái tu tiên lớn nhỏ, môn phái Ma Đạo hay tán tu sơn dã, đa số những ai hay tin đều không thể ngồi yên.

Trong lúc nhất thời, vô số người tu tiên nhao nhao muốn thử, đổ xô kéo đến Nam Hải.

Lục Vô Phong ở Bạch Trạch thành chỉ đợi một ngày đã thấy rất nhiều người tu tiên, trong đó tuyệt đại đa số đều đi ngang qua đây để đến Nam Hải. Cái gọi là phương pháp thành tiên đã thực sự khuấy động lòng người.

Nghe nói, lời đồn này càng lan truyền càng xa. Đông Nguyên, Tây Lăng, thậm chí cả Trung Châu cũng đã có người hay tin và dự định lên đường hướng về phía Nam Hải, tận cùng phía nam Nam Cương, tìm kiếm Tiên Sơn ẩn hiện trong hư vô, và phương pháp thành tiên chưa biết thật giả kia.

Nam Hải gió nổi mây vần. Tất cả những người tu tiên đến Nam Hải đều có một dự cảm: bất luận phương pháp thành tiên là thật hay giả, lần này Nam Hải chắc chắn sẽ xảy ra đại sự.

Liên tưởng đến manh mối mà Hứa Long Ẩn để lại, Lục Vô Phong cảm thấy lời đồn về Nam Hải Tiên Sơn và phương pháp thành tiên có lẽ có liên quan mật thiết đến vị sư phụ này của mình. Y cũng dự định tìm một đoàn người hướng đến Tiên Sơn trên biển. Vừa hay, Hồng Xích từng nói nơi chốn cũ của y cũng nằm trên một hải đảo ở Nam Hải, chuyến đi này ắt hẳn sẽ thuận đường.

Nghe nói, vì lời đồn về Nam Hải Tiên Sơn và phương pháp thành tiên, không chỉ người tu tiên có động tĩnh, mà một số yêu thú vốn hiếm khi lộ diện ở vùng biên giới Nam Cương cũng đã xuất động. Vì vậy, càng đến gần Nam Hải, tình hình càng trở nên nguy hiểm. Có người tu tiên tự xưng thực lực cao cường, độc hành một mình, trên đường vô tình kinh động yêu thú đang nghỉ ngơi, lập tức bị yêu thú kia một chưởng vỗ chết tươi.

Cũng vì chuyện này, không ít người tu tiên kéo đến tìm con yêu thú kia. Song phương triển khai một trận đại chiến, khiến không ít nơi bị vạ lây, nhiều phàm nhân cũng vì vậy mà chịu tai bay vạ gió.

Sau trận chiến ấy, càng ngày càng nhiều yêu thú xuất hiện trên đường đến Nam Hải. Chúng đều là những nhân vật cực kỳ mạnh mẽ, khiến một trận chiến giữa người và yêu, tựa hồ không thể tránh khỏi.

Nói tóm lại, con đường đến Nam Hải bây giờ không hề thái bình. Người tu tiên có tu vi thấp, nếu cứ bay thẳng đến Nam Hải, rất có thể sẽ bị yêu thú mạnh mẽ chặn đường giữa chừng. Bởi vậy, đa số người tu tiên lựa chọn ở Bạch Trạch thành ngồi Phi Chu đi Nam Hải.

Từ sau trận chiến trong Kiếm Lâu, trạng thái của Tiểu Bạch vẫn không được tốt. Giờ phút này, nó đã hóa thành dây chuyền Bạch Hổ treo trên đai lưng Lục Vô Phong, xem ra cần một khoảng thời gian nhất định để hồi phục. Với tình hình này, Tiểu Bạch phần lớn không thể ra tay. Lục Vô Phong không muốn bị yêu thú chặn đường giữa chừng, nên cũng dự định ở Bạch Trạch thành ngồi Phi Chu đi Nam Hải.

Nhưng lời đồn về Nam Hải Tiên Sơn và phương pháp thành tiên càng truyền càng chân thật, người đến Bạch Trạch thành cũng càng ngày càng nhiều. Lục Vô Phong đợi mấy ngày vẫn không thấy Phi Chu nào đi Nam Hải.

Ngày này, sau khi tĩnh tọa chờ đợi một ngày một đêm ở bến Phi Chu Bạch Trạch thành, Lục Vô Phong cuối cùng cũng đợi được một chiếc Phi Chu cực lớn đi Nam Hải. Y định giành lấy tiên cơ, lên Phi Chu đầu tiên, nhưng lại được báo rằng chiếc Phi Chu này đã bị người khác đặt trước, người ngoài không thể ngồi.

Sau khi biết chuyện này, rất nhiều người tu tiên muốn ngồi Phi Chu đi Nam Hải cũng tản đi, dự định tìm Phi Chu khác, hoặc chuyển sang các thành trấn khác có Phi Chu đi Nam Hải. Dĩ nhiên, cũng có người ở lại bến Phi Chu Bạch Trạch thành. Họ rất muốn biết rốt cuộc là ai đã đặt trước chiếc Phi Chu này, khiến họ không thể lên.

Trong số đó, một người tu tiên nóng nảy hỏi nhân viên quản lý Phi Chu: "Rốt cuộc là ai đã đặt trước chiếc Phi Chu này? Bọn họ có tư cách gì mà lại được đặt trước?"

Nhân viên quản lý Phi Chu liếc hắn một cái, nói: "Chờ người đến ngươi sẽ biết. Tóm lại, đó là người mà ngươi không thể chọc vào đâu."

Lời này khiến người tu tiên nóng nảy kia cực kỳ phẫn nộ, hừ lạnh một tiếng, rồi đứng sang một bên, định xem thử người mà mình không thể chọc rốt cuộc là ai.

Lục Vô Phong đối với chuyện này cũng rất phẫn nộ, nhưng không thể làm gì, bởi vì y không thể cưỡng ép leo lên Phi Chu. Vì vậy, y cũng đứng sang một bên, định xem thử nhân vật đã đặt trước chiếc Phi Chu này rốt cuộc là ai, và định thử xem liệu mình có thể dùng ba tấc lưỡi không thối nát để khiến đối phương đồng ý cho mình đi cùng đến Nam Hải hay không.

Chờ đợi hồi lâu, cuối cùng một đám người cũng đi tới bến Phi Chu Bạch Trạch thành. Họ mặc trang phục kiểu dáng gần như giống nhau, nhưng đều pha trộn hai màu đen trắng, trông có vẻ thuộc về một môn phái hoặc tổ chức có liên quan đến Âm Dương.

Ngay lúc Lục Vô Phong đang nghi ngờ, có người ở bến Phi Chu thốt lên thân phận của họ: "Là người của Đạo Tông!"

Nghe vậy, Lục Vô Phong kinh ngạc, hóa ra người đặt trước chiếc Phi Chu này chính là Đạo Tông.

Mặc dù y không biết chính xác Đạo Tông ở Nam Cương tọa lạc tại đâu, nhưng y có quan hệ rất tốt với Vân Trần – người mang chí cao truyền thừa của Đạo Tông, được Đạo Tông Thiên Tuyển Thuật nhận định. Vì vậy, sau khi kinh ngạc, y lại âm thầm vui mừng, cảm thấy mình có hy vọng được đi chiếc Phi Chu này rồi.

"Thì ra là Đạo Tông, trách nào có thể trực tiếp đặt trước chiếc Phi Chu này!"

"Không ngờ, Đạo Tông cũng muốn nhúng tay vào dòng nước đục ở Nam Hải này."

"Không chỉ Đạo Tông, nghe nói Phật Giới cũng đã có người lên đường đi Nam Hải rồi."

"Đạo Tông, Phật Giới đều đã xuất hiện, Nho Môn chẳng lẽ không có động tĩnh gì sao?"

"Vậy là ngươi thiếu hiểu biết rồi. Vài ngày trước ở Trường An Thành đã xảy ra không ít chuyện, mặc dù mọi việc đã giải quyết, nhưng v��n còn một mớ rắc rối chờ Nho Môn xử lý. Bọn họ đại khái là không có thời gian để tham gia chuyện này."

"Phương pháp thành tiên này hấp dẫn người như vậy, ngay cả Nho Môn cũng chắc không thể kiên nhẫn nổi. Cho dù phải xử lý các vấn đề còn sót lại từ vài ngày trước, bọn họ cũng sẽ cử người tiên phong đến Nam Hải thôi."

"Cũng phải, nói không chừng lần này thật sự có thể chứng kiến tam giáo Nam Cương tề tựu."

. . .

Nhìn thấy người của Đạo Tông đến, mọi người ở bến Phi Chu xôn xao bàn tán. Lục Vô Phong thu tất cả lời bàn tán vào tai, rất muốn biết Vân Trần có thể sẽ đến Nam Hải hay không.

Dựa trên những gì mọi người nói và một vài chuyện Vân Trần từng kể, Lục Vô Phong cũng biết: Nho Môn, Phật Giới và Đạo Tông tuy được coi là tam giáo Nam Cương, ba môn phái tu tiên mạnh nhất vùng này, nhưng trong ba giáo ấy, chỉ có Nho Môn là tọa lạc trong các thành trấn phàm nhân, sống hòa mình với họ.

Phật Giới là một tiểu thế giới do một cường giả Đăng Tiên Cảnh từ rất lâu trước đây, khi sắp tọa hóa, đã dùng thần thông của mình để tạo ra. Người tu tiên bình thường căn bản không biết Phật Giới nằm ở đâu, cũng không thể tùy tiện tiến vào, càng không cần phải nói đến người phàm.

Bất quá, đệ tử Phật Giới ngược lại thường xuyên ra ngoài hành tẩu, họ cũng thường ra tay giúp đỡ phàm nhân. Nếu hữu duyên với Phật, thỉnh thoảng cũng có phàm nhân được vào Phật Giới.

Mà Đạo Tông lại khá cao ngạo và xa cách, là giáo phái ít tiếp xúc với phàm nhân nhất trong tam giáo. Đạo Tông tọa lạc tại Ký Châu, một trong Cửu Châu của Nam Cương, thuộc về phía Tây Bắc Nam Cương. Xa hơn về phía Tây nữa, chính là Tây Lăng.

Thiên Đạo sơn ở Ký Châu chính là trụ sở chính của Đạo Tông. Đó là một tòa Thần Sơn mà phàm nhân không thể leo lên, chỉ có người tu tiên nắm giữ linh khí mới có thể lên được.

Nho Môn, Phật Giới, Đạo Tông mặc dù được coi là ba môn phái tu tiên mạnh nhất Nam Cương, nhưng không phải vì bản thân ba môn phái này thực sự quá mạnh, mà là vì các hệ phái của họ trải rộng khắp Nam Cương. Nếu liên kết lại, thì không phải chuyện đùa.

Chẳng hạn như, khi Lục Vô Phong vừa đến Nam Cương, y từng trông thấy Thanh Châu Bát Đại Môn Phái bên ngoài Độc Long Chiểu. Trong số đó, Linh Hạc Quan và Thiên Cực Giáo thuộc về hệ phái Đạo Tông, những người khai sơn lập phái đều là đệ tử xuất thân từ Đạo Tông, có quan hệ mật thiết với Đạo Tông.

Địa Tàng Phủ có quan hệ cực sâu với Phật Giới, còn Nho Phong Đường chính là do những người rời khỏi Nho Môn sau đó sáng lập.

Những môn phái như vậy, ở khắp nơi trên Nam Cương không hề thiếu. Giống như Quan Chỉ Thư Viện ở Bình Thiên thành, nói đến cũng được coi là một hệ phái của Nho Môn.

Trong tam giáo, số lượng hệ phái của Nho Môn lại nhiều nhất, có thể nói đệ tử trải rộng khắp Nam Cương. Nhưng không giống với Đạo Tông và Phật Giới, Nho Môn bình thường sẽ không yêu cầu các môn phái hệ thuộc làm gì, ngược lại, khi họ có nhu cầu, Nho Môn sẽ hết sức tương trợ.

Chiếc Phi Chu cực lớn đang đậu ở bến Phi Chu Bạch Trạch thành giờ phút này, thuộc về một môn phái tên là Thiên Nguyên Cung. Mà Thiên Nguyên Cung lại là một hệ phái của Đạo Tông, vì vậy Đạo Tông muốn đặt trước chiếc Phi Chu này dĩ nhiên là dễ như trở bàn tay, Thiên Nguyên Cung l��m sao có thể không đáp ứng.

Lúc này, tổng cộng có vài chục vị người của Đạo Tông đã đi tới bến Phi Chu Bạch Trạch thành. Có thể thấy Đạo Tông vẫn cực kỳ coi trọng lời đồn về Nam Hải Tiên Sơn và phương pháp thành tiên này. Trong số đó, người dẫn đầu là một người đàn ông trung niên khí vũ hiên ngang. Y mặc đạo bào pha trộn hai màu đen trắng, trên đầu đội Thượng Thanh đạo quan, đôi mắt nghiêm nghị tràn đầy uy nghiêm, chắc hẳn có địa vị không thấp trong Đạo Tông.

Phía sau y là hai người trẻ tuổi, một nam một nữ. Chàng trai kia có tuổi tác tương đương với Vân Trần, còn cô gái thì nhỏ hơn khoảng hai ba tuổi.

Kiểu dáng đạo bào đen trắng trên người chàng trai trẻ không giống với bộ của người đàn ông trung niên, có phần nghiêng về kiểu trang phục phổ biến hơn. Thân hình cao ráo cùng ngũ quan anh tuấn khiến y trông thần thái anh tuấn, lanh lợi.

Về phần cô gái trẻ, nàng lại mặc một bộ trang phục đen trắng có kiểu dáng đối lập với chàng trai trẻ. Một mái tóc đen tuyền óng ả đơn giản búi lên một búi tóc trẻ trung, nhưng kết hợp với dung nhan xinh đẹp của nàng, lại toát lên vẻ thanh nhã thoát tục. Tuy nhiên, có lẽ vì chưa phát triển hoàn toàn, vóc dáng nàng cũng không được tốt lắm. Nếu dùng lời nói dân dã trước khi Lục Vô Phong đến Tiên Linh Giới mà diễn tả, thì chính là một "sân bay".

Phía sau ba người này là một đám người Đạo Tông, đa số đều là nam giới, nữ giới ước chừng chỉ có khoảng mười người. Nói chung, hơn mười người này đều mang phong thái của người Đạo Tông, trông đều tựa như tiên nhân.

Thấy họ sắp sửa lên Phi Chu, Lục Vô Phong vội vàng bước ra khỏi đám đông, lên tiếng nói: "Xin dừng bước, xin dừng bước!"

Người đàn ông trung niên cầm đầu quay đầu nhìn về phía Lục Vô Phong đang đến gần, nói: "Ngươi là người phương nào, kêu chúng ta lại có ý đồ gì?"

Lục Vô Phong khẽ mỉm cười, rồi thi lễ và nói: "Tiền bối, vãn bối cũng phải đi Nam Hải, tại đây khổ sở chờ đợi nhiều ngày nhưng vẫn không có Phi Chu. Hôm nay thấy có cơ hội, nhưng lại hay tin chiếc Phi Chu này đã bị Đạo Tông đặt trước, không biết liệu vãn bối có may mắn được cùng chư vị Đạo Tông đồng hành đến Nam Hải hay không?"

Nghe Lục Vô Phong nói vậy, người đàn ông trung niên của Đạo Tông còn chưa mở miệng, thì các Tu Hành Giả đứng gần nhất ở bến Phi Chu đã bật cười.

Nội dung này được truyen.free chuyển ngữ, mong rằng sẽ mang lại trải nghiệm đọc tuyệt vời.