Ánh trăng Tây Vực lờ mờ ánh lên sắc xanh lam.

Đạo nhân dứt khoát ném sách sang một bên, đứng dậy.

Bóng y đổ dài trên mặt đất, xoay chuyển không ngừng, hòa cùng ánh lửa bập bùng trên bàn, tạo nên một khoảng sáng một khoảng tối chập chờn.

Đạo nhân khẽ cười hỏi, ánh mắt có phần trêu tức.

"Vậy nên, vị tôn chủ Lam Đà Tự này muốn đến đất Thần Châu, mang cái đạo quỷ thần kia về sao?"

"Lại còn muốn hoằng truyền đạo pháp của ta tại Tây Vực nữa sao?"

Mây Quân gật đầu đáp: "A Lam Đà đúng là có ý đó."

Đạo nhân chẳng bận tâm A Lam Đà rốt cuộc vì sao đột nhiên nảy ra ý nghĩ như vậy, nhưng xét theo tình hình trước mắt, việc tôn chủ Lam Đà Tự tại Tây Vực nguyện ý thân hành Trung Nguyên cầu lấy chân kinh của Đạo môn, quả thực là một chuyện tốt lành.

Một vị tôn chủ thánh tự đường đường của Tây Vực lại tự mình thực hiện hành động này.

Toàn bộ người dân, các thành trì, các quốc gia tại Tây Vực đều có thể an tâm quy thuận dưới trướng Đạo môn.

Hậu thế truyền tụng, cũng không khỏi trở thành một câu chuyện ca ngợi và thần thoại.

Không Trần Tử vốn chỉ nghĩ sau khi xua đuổi đám phiên tăng này, nên dùng phép gì để trấn trị đám yêu ma tinh quái khổng lồ ở Tây Vực.

Dù sao, xét theo tình hình gần đây, yêu ma tinh quái ở nơi đây còn nhiều hơn xa so với Trung Nguyên.

Tại một tòa thành ở Trung Nguyên, bất kể trong hay ngoài thành, việc nhìn thấy một con yêu ma tinh quái đã là chuyện cực kỳ hiếm thấy, đủ để khiến người ta lo sợ bất an.

Thế mà tại Tây Vực tái ngoại này, bất kỳ thành trì nào cũng có thể ẩn giấu không ít yêu quái.

Ở đồng hoang ngoài thành, yêu ma tinh quái lại càng hoành hành không sợ.

Yêu ma chiếm núi xưng vương, tinh quái đào quật làm hang.

Huống hồ, những quy củ của Thành Hoàng, pháp tắc của Sơn Thần Thổ Địa ở Trung Nguyên chưa chắc đã thích hợp với các quốc gia Tây Vực này.

Mà việc điều động số lượng lớn đạo nhân đến đây cũng không thực tế cho lắm.

Đạo môn ngàn năm suy yếu phân liệt, nhân tài thưa thớt, hiện giờ không còn nhiều người tài có thể trọng dụng.

Ngay cả việc trấn áp các quốc gia Trung Nguyên còn không đủ dùng, chưởng giáo các mạch chủ của ba đạo môn Ngu, Thục, Trần đều kêu trời trách đất xin Xích Hà Nguyên Quân điều động quỷ thần, đạo nhân đến giúp họ trấn áp yêu ma ở đó, mưu đồ cho Đạo môn quật khởi trở lại.

Lấy đâu ra nhiều người như vậy để phái đến cái vùng đất Tây Vực tái ngoại này, trấn áp số lượng yêu ma đáng sợ đến thế?

Sau khi đi quanh quẩn trong điện trống trải một lúc, Không Trần Tử đứng trước cửa sổ.

Y quay đầu lại.

"Đại đạo chân kinh ngay tại kinh đô Đại Ngụy ở Trung Nguyên. Nếu y có thể đến được kinh đô, Xích Hà Nguyên Quân tự nhiên sẽ ban cho đại pháp."

"Nếu y có thể thắng lợi trở về, hãy để y bái nhập môn hạ của Trấn Ma Thiên Vương."

"Sau đó do Trấn Ma Thiên Vương trấn thủ Tây Vực, sắc phong thần linh cho các thành trì và quốc gia ở Tây Vực."

Lam Đà Tự.

Dưới chân núi, bia cổ nghìn năm mang tên chùa vốn sừng sững giờ đã biến mất, chỉ còn lại một đoạn gốc vỡ nát.

Ngày hôm qua, khi mọi người hoảng loạn trở về.

Tấm bia cổ ấy đã bị A Lam Đà, trong cơn hoảng sợ và phẫn nộ, một quyền chấn thành đá vụn trước mặt mọi người. Hoảng sợ là vì tương lai ác liệt khôn lường, còn phẫn nộ là bởi những người của Lam Đà Tự này suýt nữa đã đẩy y vào vực sâu.

Sau khi đập nát bia cổ của Lam Đà Tự, y còn trút giận hô lớn: "Ta cùng Tà Phật Vãng Sinh không đội tr��i chung!"

Chúng tăng lúc đầu sững sờ, sau đó một đám lão hòa thượng nhao nhao nhảy ra, cao giọng reo hò vì tôn chủ.

Hành vi như vậy khiến cho đông đảo đệ tử, đồ tôn phía dưới đều trố mắt kinh ngạc.

Không Trần Đạo Quân còn chưa nói gì, thậm chí còn chưa hề nhắc đến việc xử trí đám đệ tử trong Lam Đà Tự này ra sao.

Mọi người liền vội vã đem tất cả Kim Phật lớn nhỏ trong chùa tháo dỡ, thậm chí có người còn tại chỗ nung chảy Kim Phật, từng pho tượng thần đều bị chuyển ra.

Mà những Thần Phật vốn cao cao tại thượng thường ngày lại không có bất kỳ động thái nào, ngay cả cơn thịnh nộ sấm sét cũng không giáng xuống được.

Không biết đám đệ tử Lam Đà Tự này có thật lòng muốn biểu thị sự thống cải lỗi lầm trước đây với Không Trần Đạo Quân hay không, hay là chỉ nghĩ đến việc nung chảy Kim Phật, chia chút hoàng kim, để sau khi rời Lam Đà Tự cũng có thể hưởng thụ phú quý.

Khi Mây Quân trở lại.

Tôn chủ A Lam Đà trước đây đã cởi bỏ thần áo tôn chủ hoa lệ, dẫn dắt tăng lữ trên dưới, những người mặc y phục Tây Vực bình thường, đi ra ngoài thần cung bái kiến Thần Quân.

Đám phiên tăng này, trừ một số ít tín ngưỡng dòng thần chỉ đặc thù của Cực Lạc Phật Thổ, vốn dĩ đa số đều không cạo tóc. Giờ đây, khi đã cởi bỏ tăng bào, họ trông chẳng khác gì người Tây Vực bình thường.

Mây Quân đứng trên mây, tay cầm kim sắc pháp chỉ mà tuyên đọc, phía dưới mọi người đều cung kính lắng nghe.

Y truyền lại chi tiết pháp chỉ của Không Trần Đạo Quân, mệnh A Lam Đà đi ngàn vạn dặm đến kinh đô Đại Ngụy, cầu lấy đại đạo chân kinh.

Đồng thời còn ban thưởng một bộ đạo bào bát quái thêu hình mây, và một cây phất trần.

Tuyên đọc pháp chỉ xong, y còn tùy tiện từ trong mây dắt một con khỉ đang nhảy nhót tưng bừng, nhe răng trợn mắt trao cho A Lam Đà.

Sau đó Mây Quân cưỡi mây rời đi.

Lần này, toàn bộ Lam Đà Tự đều chấn động. Mọi người không ngờ rằng Không Trần Đạo Quân lại thật sự chuẩn bị truyền chân kinh và đại pháp của Đạo môn vào Tây Vực.

Lòng người phức tạp, trước mắt Phật môn v���a nhìn đã biết là không thể trông cậy. Tại Tây Vực, nếu không nương tựa vào một thế lực cường đại, mượn nhờ sức mạnh phù hộ, chẳng khác nào chắc chắn trở thành thức ăn trong miệng yêu ma.

Việc có thể chuyển sang nương tựa một Đạo môn cường thịnh như vậy có sức hấp dẫn cực kỳ lớn đối với họ.

Ngay cả A Lam Đà cũng không nghĩ tới, ban đầu y chỉ vì cầu sinh mà đưa ra một lý do, vậy mà Không Trần Đạo Quân lại thật sự ban pháp chỉ cho y đi về phía đông cầu kinh.

Y đầu tiên là sợ hãi, sau đó là kinh hỉ.

Cuối cùng trở nên trấn tĩnh.

Đối với toàn bộ đệ tử Lam Đà Tự, họ càng nhìn tôn chủ A Lam Đà với ánh mắt rạng rỡ, tựa như nhìn thấy hy vọng và sau này là một chỗ dựa vững chắc.

Chỉ cần A Lam Đà mang đại đạo chân kinh từ Đông Thổ Thần Châu trở về, thu nhận đại pháp của Không Trần Đạo Quân, y từ nay về sau sẽ là người truyền kinh hoằng pháp của Đạo môn tại Tây Vực.

Mọi người nhanh chóng vây lại, từng người một cung kính đến cực điểm hành lễ với A Lam Đà.

"Tôn chủ, mọi việc đều trông cậy vào người."

A Lam Đà trực tiếp khoác đạo bào lên người, cầm lấy phất trần, vẻ mặt đạm bạc.

"Chớ gọi ta là tôn chủ."

"Bắt đầu từ hôm nay, ta chỉ là một đạo nhân bình thường, tiến về Đông Thổ Thần Châu thỉnh kinh cầu pháp."

Ánh sáng mặt trời chiếu lên người A Lam Đà, hòa cùng vẻ ngoài thiên nhân của y.

Mang theo cảm giác kim thằng ngọc tỏa bỗng chốc đứt đoạn, hôm nay ta mới biết ta là ta.

Chuẩn bị lên đường gấp gáp, A Lam Đà đã sắp xếp kỹ càng bọc hành lý.

Dù dưới thần cung, hàng trăm hàng ngàn người kêu khóc cầu khẩn, xin A Lam Đà mang họ theo cùng, tiến về Đông Thổ Thần Châu cầu lấy chân kinh.

Từng lời nói đều chân tình tha thiết, cảm động trời đất, khiến người ta lã chã rơi lệ.

A Lam Đà lại chẳng hề lay chuyển, quả quyết cự tuyệt tất cả.

Công tích lớn lao như vậy, mang theo bọn họ chẳng phải sẽ bị chia sẻ sao?

Điều này làm sao có thể được? Mang theo một đám người lớn như vậy, là đi cầu lấy chân kinh hay là đi du sơn ngoạn thủy?

Làm sao có thể thể hiện được cái tâm thành kính hướng đ���o của ta, A Lam Đà?

Người thanh niên khoác lên đạo bào, tay cầm phất trần, tay còn lại nắm sợi xích dắt theo một con khỉ.

Mặt trời mọc, y đứng trước thần cung, chậm rãi bước xuống.

Hai bên cầu thang và miếu thờ, hàng ngàn vạn người quỳ gối, hô to danh hiệu A Lam Đà, tiễn y lên đường về phía đông.

Khi A Lam Đà bước xuống, y nhìn con khỉ mình đang dắt.

Vẫn cảm thấy có chút khó hiểu: "Vì sao lại có một con khỉ?"

Đây rõ ràng là một con khỉ bình thường, không phải yêu ma, cũng chẳng phải tinh quái.

Cũng không nhìn ra có điểm đặc biệt nào, nhưng sợi xích trói nó lại có khắc ấn Trấn Ma, phảng phất mang một ngụ ý nào đó.

Nghĩ mãi một lúc lâu, y vẫn không hiểu.

Chỉ đành thốt lên một câu: "Đạo Quân hẳn là có thâm ý."

Trên đời này, dường như Không Trần Đạo Quân dù làm bất cứ điều gì, cho dù chỉ là hắt hơi một cái, cũng đều có thể dùng những lời này để giải thích.

A Lam Đà dắt theo con khỉ, đạp trên bão cát và bụi mù, bắt đầu hành trình đông độ cầu kinh.

Lần này đi ngàn vạn dặm, dọc đường ma quật yêu quốc san sát, các thương đội Trung Nguyên cũng chẳng dám đi về phía này.

Trên đường đi, con khỉ này quả nhiên có đất dụng võ.

Khi A Lam Đà bất ngờ lâm vào sâu trong động ma, bị yêu ma của quốc gia kia vây khốn.

Con khỉ này đã xả thân cứu y một mạng, khiến y không chết đói trong động ma.

Hậu thế còn có người rộng nghĩa rằng, con khỉ này chính là tâm ma của A Lam Đà, hoặc là Phật tâm của y, bởi vậy sợi xích trói nó mới có ấn Trấn Ma.

Cái này trấn không phải yêu ma, mà là tâm ma của A Lam Đà.

Thậm chí có người nói rằng, con khỉ này tượng trưng cho tâm ma của vạn vật chúng sinh toàn Tây Vực.

Chỉ khi A Lam Đà đốn ngộ trên đường, mới có thể biến Phật tâm thành Đạo tâm, từ đó thoát thai hoán cốt.

Càng biểu thị A Lam Đà trong chuyến đi về phía đông này, đã nhìn thấu bản chất của Tây Vực và Phật môn, triệt để đại triệt đại ngộ.

Thu hồi chân kinh, hàng phục yêu họa Tây Vực, giải thoát chúng sinh Tây Vực khỏi cực khổ.

Hậu thế có người đã biên soạn chuyến đi này của A Lam Đà thành sách, gọi là "Đông Du Ký".

Khối văn tự này do truyen.free độc quyền chuyển ngữ.