Thảo nào ở phàm tục hiếm khi thấy Tiên Thiên tông sư và tu sĩ cảnh Luyện Khí.

Sau khi đột phá lên Tiên Thiên cảnh ở thế giới phàm tục, Trần Tuyên cũng hiểu rõ vì sao những Tiên Thiên tông sư này không ở lại đó.

Thiên địa linh khí ở phàm tục mỏng manh, căn bản không thể thỏa mãn việc tu hành của Tiên Thiên tông sư.

Nếu không có đủ thiên địa linh khí để hấp thu, các Tiên Thiên tông sư sẽ dần suy kiệt.

Tiên Thiên tông sư, hay còn gọi là tu sĩ Luyện Khí, nhờ dùng chân nguyên pháp lực không ngừng cường hóa, duy trì sức sống của nhục thân nên có thể sống tới hơn hai trăm tuổi. Tuy nhiên, nếu cứ mãi ở lại thế giới phàm tục, thì việc sống được đến một trăm năm mươi tuổi đã là cực kỳ hiếm hoi.

Điều này cũng giống như người bình thường, về lý thuyết có thể sống đến hơn một trăm tuổi.

Thế nhưng đại bộ phận người, ăn không đủ no, mặc không đủ ấm, thì sống đến sáu bảy mươi tuổi đã là thọ rồi.

"Luyện Khí cảnh có tất cả chín tầng. Nếu cứ mãi ở lại thế giới phàm tục, dù khổ tu mấy chục năm cũng chưa chắc đã đột phá được Luyện Khí tầng hai, vẫn phải ở lại những nơi có linh mạch để tu hành mới được."

"Ngoài ra, còn phải tìm được công pháp tu hành cảnh Luyện Khí."

Trần Tuyên thu lại trận kỳ, rời khỏi sơn cốc bế quan ba tháng.

Huyền Nguyên Luyện Khí Pháp hắn tu hành mới chỉ có thiên Nhập Môn, vận chuyển chân nguyên pháp lực cực kỳ chậm chạp, nửa giờ mới hoàn thành đư���c một chu thiên vận chuyển, hấp thu được một chút linh khí mỏng manh.

Với tiến độ tu hành chậm chạp như vậy, ngay cả khi ở nơi có linh mạch, lượng linh khí hấp thu được cũng có hạn.

Do đó, công pháp tu hành Luyện Khí cảnh trở nên cực kỳ quan trọng.

...

...

Đại Tấn năm 661, ngày 11 tháng 3.

Trần Tuyên đến phủ thành Nguyên Châu, tìm hiểu tin tức.

Vương gia, Bạch gia, Thượng Quan gia bị diệt, Lưu gia cùng Liễu gia đầu nhập Thái Bình giáo.

Bạch Vân phường thị hiện nay cũng đã rơi vào tay Thái Bình giáo.

Thái Bình giáo, nghi là có Trúc Cơ tu sĩ.

Vừa đến phủ thành Nguyên Châu, Trần Tuyên chỉ cần tìm hiểu một chút đã biết được không ít tin tức.

Những tin tức này Thái Bình giáo cũng không phong tỏa, nên cứ để chúng lan truyền khắp phố phường. Vả lại che giấu cũng vô ích, khi Ngũ Gia minh có ba nhà sụp đổ, cả một loạt đại thần phủ châu như Châu Mục, Châu Thừa, Châu Úy đều đã đổi người.

Phòng ngự phủ thành cũng do Nghĩa quân Thái Bình giáo tiếp quản.

Trên đường phố, binh sĩ Thái Bình giáo có thể thấy khắp nơi.

"Thái Bình giáo lại có Trúc Cơ tu sĩ hậu thuẫn."

Trần Tuyên trong lòng giật mình.

Luyện Khí cảnh có tất cả chín tầng, càng về sau, việc thăng cấp càng khó khăn.

Ngũ Gia minh chiếm cứ linh mạch, thành lập Bạch Vân phường thị, nhưng cũng không có Trúc Cơ cảnh tu sĩ tọa trấn. Cường giả mạnh nhất trong năm đại tu tiên gia tộc của Ngũ Gia minh cũng chỉ là lão tổ Luyện Khí tầng chín.

Thế nhưng đằng sau Thái Bình giáo lại có Trúc Cơ tu sĩ.

Vị Trúc Cơ tu sĩ đó, chính là dị nhân đã truyền dạy Phù Lục Chi Thuật cho lãnh tụ Thái Bình giáo Trương Viễn Phù.

"Đối mặt với Trúc Cơ tu sĩ, Ngũ Gia minh thua không oan chút nào!"

Trần Tuyên ở lại Bạch Vân phường thị mấy tháng, nên cũng không phải là hoàn toàn không biết gì về giới tu tiên Đại Tấn.

Chiến lực cao nhất của các tu tiên thế gia ở Đại Tấn cũng chỉ là Luyện Khí cửu trọng. Ngay cả Đại Tấn hoàng thất cũng chỉ từng xuất hiện Trúc Cơ tu sĩ, nhưng từ khi vị lão tổ Trúc Cơ tu sĩ đó tọa hóa về sau, thì lại không có thêm vị Trúc Cơ tu sĩ nào nữa.

Do đó, đối với các thế gia sĩ tộc ở các châu, Đại Tấn hoàng đế cũng chỉ có thể kiêng dè, cùng cai trị thiên hạ với họ.

Một vị Trúc Cơ tu sĩ, đủ để kiến tạo một vương triều mới.

Trần Tuyên đi dạo trên đường phố lớn của phủ thành.

Loạn quân Thái Bình giáo chiếm cứ phủ thành, nhưng không có cảnh hỗn loạn như tưởng tượng, bởi vì có binh sĩ tuần tra trên đường, duy trì trật tự.

Ngoài việc quan viên cấp trên thay đổi một nhóm, đối với bách tính phổ thông mà nói thì gần như không có gì thay đổi.

Trước đây sinh hoạt ra sao, bây giờ vẫn thế.

"Thái Bình giáo thành lập Phương Thuật ti, chiêu mộ chế phù sư, linh thực phu, luyện khí sư, trận pháp sư."

Trần Tuyên tiếp tục tìm hiểu tin tức.

Sau khi chiếm cứ phủ thành, Thái Bình giáo không tàn sát bách tính hay tán tu, mà dùng thù lao hậu hĩnh chiêu mộ tán tu sở trường tu hành tứ nghệ. Sơ cấp chế phù sư mỗi tháng có thể nhận được sáu mai ngọc linh tiền.

Mỗi tháng chỉ cần nộp ba trăm tấm sơ cấp linh phù là đủ.

Nếu chiếu theo giá cả ngày xưa, ba trăm tấm sơ cấp linh phù cũng chỉ đáng năm mươi cân Huyết Nha Mễ, chưa đến ba mai ngọc linh tiền.

Trồng trọt linh mễ, linh dược, tiền thuê ruộng cũng chỉ bằng một nửa so với trước đây.

Nếu là trung cấp chế phù sư, thì có thể trực tiếp miễn tiền thuê động phủ, tài liệu chế phù đều do Phương Thuật ti cung cấp, mỗi tháng chỉ cần nộp số lượng nhất định trung cấp linh phù là được.

Linh thực phu, luyện khí sư và trận pháp sư, đãi ngộ cũng còn hậu hĩnh hơn cả Ngũ Gia minh trước đây.

Nhân tài có kỹ năng quả nhiên đến đâu cũng không sợ chết đói. Ngay cả khi thay đổi người thống trị, chỉ cần không phải tà tu, thì vẫn cần người làm ruộng, chế phù, luyện khí.

Các tán tu ở lại Bạch Vân phường thị mà chưa rời đi đều lần lượt gia nhập Phương Thuật ti.

Các tán tu đã rời đi phường thị, khi thấy Thái Bình giáo đưa ra điều kiện hậu đãi như vậy, cũng đều quay trở lại phường thị.

"Thái Bình giáo hào phóng như vậy, xem ra sẽ không dừng lại ở đây. Sau này còn sẽ phát động tiến công tới các châu khác của Đại Tấn. Hiện tại dưỡng sức, là để tích lũy thêm nhiều vật liệu chiến tranh."

Trần Tuyên nội tâm suy đoán.

Nếu Thái Bình giáo thỏa mãn với việc chiếm cứ Uyển Châu, Nguyên Châu, thì sẽ không đưa ra những điều kiện chiêu mộ tán tu sở trường tu tiên tứ nghệ hậu hĩnh đến vậy. Thái Bình giáo có thể hợp tác cùng Thiên Âm giáo, không thể nào là đại thiện nhân.

Linh khí ở phàm tục mỏng manh, tu sĩ chiến đấu chủ yếu dùng chân nguyên pháp lực của bản thân. Một khi pháp lực tiêu hao gần hết, thì không cách nào hấp thu thiên địa linh khí để bổ sung, do đó linh phù – loại vật phẩm tiêu hao một lần này – trở nên cực kỳ quan trọng.

Còn có đan dược khôi phục chân nguyên pháp lực, pháp khí công kích, pháp khí phòng ngự vân vân. Những vật tư có ích cho tu sĩ Luyện Khí cảnh này tất nhiên càng nhiều càng tốt.

Một bên được trang bị tinh nhuệ, từ đầu đến chân đều được vũ trang đầy đủ.

Bên còn lại chỉ có vật phẩm phòng hộ cơ bản, thì muốn thắng chỉ có thể dùng mạng người để lấp vào.

Tại khu vực ngoài Bạch Vân phường thị, Trần Tuyên đã quan sát khoảng một tháng.

Trong một tháng quan sát đó, hắn đã chặn mấy tán tu ra vào phường thị, dùng Mê Hồn Thuật điều khiển họ, buộc những tán tu này ngoan ngoãn nói ra tình hình bên trong phường thị.

Hắn hiện tại đã đạt đến Luyện Khí cảnh, nếu ở lại phàm tục chỉ là lãng phí thời gian.

Không có linh thạch, đan dược vân vân ngoại vật phụ trợ tu hành, muốn thăng cấp tu vi còn khó hơn lên trời.

Do đó, sau khi xác định an nguy xong, Trần Tuyên liền quay trở lại Bạch Vân phường thị.

Lệnh bài thân phận trước đây vẫn có thể sử dụng.

Xuyên qua khu mê vụ, Trần Tuyên đến khu linh điền ngoại vi phường thị.

Những linh điền này đều đang trồng những linh mễ, linh dược mới.

Trên đồng ruộng, có tán tu đang thi pháp, tụ linh khí hóa thành mưa để tưới cho linh điền.

Một đường đi đến phường thị.

Trần Tuyên nhìn thấy không ít kiến trúc bị phá hủy. Trên những kiến trúc chưa bị hủy hoại cũng có thể thấy những vết cháy xém, nứt nẻ.

Hiển nhiên, phường thị cũng đã trải qua một trận đại chiến thảm khốc.

Có vẻ như khi Thái Bình giáo tiến đánh Ngũ Gia minh, chiếm cứ phường thị, một số tán tu đ�� thừa cơ hôi của lúc loạn lạc, thu được không ít truyền thừa.

Trần Tuyên đến khu giao dịch tự do, thấy có không ít tán tu đang bày quầy bán pháp quyết, ngọc giản pháp thuật, còn có phương pháp vẽ linh phù, phương pháp luyện khí, thậm chí cả công pháp tu hành của các tu tiên gia tộc Ngũ Gia minh.

Bản dịch này được thực hiện độc quyền bởi truyen.free, nghiêm cấm sao chép dưới mọi hình thức.