Tòa trang viên này là một trạch viện rộng lớn với kiến trúc ba lối vào. Nơi đây có các gian phụ, gian chính, nhà đông sương, nhà tây sương cùng một dãy nhà phía sau, đủ sức chứa không chỉ một mình Trần Tuyên mà ngay cả khi có thêm mười mấy người hầu tạp dịch cùng ở cũng dư dả.

Trần Tuyên bước vào từ cổng trạch viện, đi qua cổng thùy hoa rồi tiến vào nội viện. Nội viện rộng hơn ba trăm mét vuông, bên trong có thủy tạ, ao sen và giả sơn.

Tòa trang viên này cũng được trang bị Tụ Linh Trận và trận pháp phòng ngự. Sau khi Tụ Linh Trận được kích hoạt, lượng linh khí trời đất hội tụ tại đây không hề kém cạnh động phủ trên Húc Nhật phong là bao. Trần Tuyên sử dụng Thanh Trần Phù để thanh tẩy toàn bộ trạch viện một lượt. Bởi vì trước đây đã có người ở, mọi đồ dùng đều có sẵn, Trần Tuyên không phải người quá kỹ tính, sau khi dùng phù làm sạch thì trực tiếp dùng luôn, cùng lắm chỉ thay chăn màn và bộ đồ ăn một lần.

Sau khi thu xếp xong xuôi, Trần Tuyên đi đến linh điền. Linh điền cách trạch viện không xa, chỉ vài trăm mét. Khu linh điền, bao gồm vườn cây ăn trái trồng linh đào, dược điền và ba mẫu ao cá, tất cả đều nằm chung một chỗ. Chỉ có điều, linh đạo trong linh điền đã bị thu hoạch hết; trên cây linh đào trong vườn cũng không còn sót lại một quả nào, toàn bộ đã bị hái sạch. Tuy nhiên, việc còn những cây linh đào trưởng thành cũng giúp Trần Tuyên đỡ phải trồng lại từ đầu. Linh dược trong dư���c điền cũng đã bị thu hoạch sạch sẽ, chỉ còn trơ lại cỏ dại. Trong ao cá cũng không có lấy một con linh ngư nào. Rõ ràng, chủ nhân đời trước của trang viên này, trước khi xung kích Trúc Cơ cảnh, đã bán sạch những thứ có thể bán. "Hạt giống Long Nha Mễ, hạt giống linh dược, và cả cá giống đều phải tự mình mua sắm."

Sau khi làm quen với môi trường xung quanh trang viên, Trần Tuyên kích hoạt trận pháp phòng ngự của tòa nhà rồi đi đến Trung Dương thành. Nội môn Nhạc Dương tông, ngoài chín ngọn núi của Cửu Mạch, còn có một tòa thành. Thành đó chính là Trung Dương thành. Trung Dương thành là hạch tâm của nội môn, là tổng đường. Nếu coi Nhạc Dương tông là một quốc gia, thì Cửu phong nội môn chẳng khác nào Lục Bộ của triều đình, mỗi phòng ban đều có nha môn chuyên môn của mình, trong đó lại có các cơ cấu đầy đủ, hoạt động trơn tru. Còn Trung Dương thành lại là cơ cấu nội các, thống lĩnh Cửu phong nội môn. Khu vực đệ tử ngoại môn rộng ba trăm dặm có năm tòa thành trì. Trong đó có một tòa tên là Ít Dương thành, là tổng đường của ngoại môn.

Trần Tuyên ngự kiếm phi hành đến Trung Dương thành. Nếu là ở Đại Tấn tu tiên giới, nơi mà linh khí trời đất mỏng manh, thì pháp lực được tiết kiệm tối đa, không cần phi hành sẽ không phi hành. Nhưng ở Nhạc Dương tông, y không cần lo lắng vấn đề này. Nhạc Dương tông chiếm giữ Thiên Nhạc sơn mạch, ngoài một đầu linh mạch cao cấp, còn có chín đầu linh mạch trung cấp, số lượng linh mạch cấp thấp thì lên đến hàng trăm. Ngay cả khu vực đệ tử ngoại môn, linh khí trời đất cũng nồng đậm hơn hẳn linh khí ở phường thị Đại Tấn tu tiên giới. Bên ngoài Nhạc Dương tông cũng có không ít linh mạch, cơ bản là cứ vài trăm dặm lại có một đầu linh mạch. So với Nhạc Dương tông, Đại Tấn tu tiên giới thuộc Lưu Vân Đảo vực chẳng khác nào một thôn làng hẻo lánh so với một thành phố lớn sầm uất.

Trần Tuyên ngự kiếm phi hành đến Trung Dương thành, trên không trung có thể thấy khắp nơi những tu sĩ ngự không phi hành. Có tu sĩ ngồi trên tọa kỵ, có người lại khống chế pháp khí; dù là tọa kỵ hay pháp khí, đều đủ mọi loại hình. Tọa kỵ thì có linh hạc, Phi Hổ, Thiên Mã, Thanh Ngưu; pháp khí thì có phi kiếm, người ngồi trên hồ lô, hay thậm chí dùng Ngọc Như Ý làm pháp khí phi hành... Tu sĩ Luyện Khí cảnh, Trúc Cơ cảnh đều có mặt. Thỉnh thoảng, cũng có Chân nhân Kết Đan cảnh bay lướt qua, tốc độ cực nhanh, hệt như một đạo lưu tinh. Chỉ với một tiếng "vút", đã vụt qua mất, khi���n các tu sĩ Luyện Khí cảnh khó lòng nhìn theo kịp bóng lưng.

Sau khoảng nửa canh giờ phi hành, Trần Tuyên chậm rãi hạ xuống, đến bên ngoài Trung Dương thành. Trung Dương thành không có thành tường, mà cũng không cần thành tường. Điều này là bởi vì nó nằm sâu bên trong Nhạc Dương tông, là tổng đường nội môn. Nếu có kẻ địch đánh tới Trung Dương thành, điều đó đồng nghĩa với việc hộ sơn đại trận của Nhạc Dương tông đã bị phá hủy, và Cửu phong nội môn đều đã thất thủ.

Bởi vì muốn từ bên ngoài đến được Trung Dương thành, trước tiên phải đi qua khu ngoại môn rộng ba trăm dặm, sau đó là Cửu phong nội môn. Xung quanh Trung Dương thành đều là các khu vực thuộc về nó. Còn Tông Chủ phong, quanh năm bị đại trận bao phủ, không hiển lộ ra bên ngoài. Đó là nơi bế quan của Chân Quân Hóa Thần cảnh và Đại Chân nhân Nguyên Anh cảnh của tông môn; chớ nói đến đệ tử, ngay cả trưởng lão Kết Đan cảnh hay Phong chủ Cửu Mạch muốn đến Tông Chủ phong cũng phải có chiếu lệnh của tông chủ mới được.

Thông thường, các sự vụ thường ngày của Nhạc Dương tông đều do các Phong chủ Cửu Mạch cùng nhau thương nghị. Trừ khi có sự kiện liên quan đến Đại Chân nhân Nguyên Anh cảnh, hoặc những đại sự kiện liên quan đến các thế lực khác, mới kinh động đến Tông Chủ phong, và do Tông Chủ phong quyết định.

Bên ngoài Trung Dương thành, có con đường lát bằng ngọc thạch. Đến gần Trung Dương thành, các đệ tử đều phải dừng phi hành và đi bộ. Bởi vì, Trung Dương thành là nơi tổng đường nội môn, không ai được phép bay lướt trên tổng đường nội môn, ngay cả Chân nhân Kết Đan cảnh cũng không được, chỉ có Đại Chân nhân Nguyên Anh cảnh mới có tư cách đó. Chẳng mấy chốc, Trần Tuyên đã vào bên trong thành. Trung Dương thành ngoài Chấp Pháp điện, Hình Đường, Ngoại Vụ điện, Nội Vụ điện và các cơ cấu khác của tổng đường nội môn, còn có khu phường thị với rất nhiều cửa hàng, và cả khu giao dịch tự do.

Các tu sĩ lui tới phần lớn đều mặc pháp bào chế thức nội môn. Pháp bào chế thức đại thể giống nhau, chỉ có một vài chi tiết nhỏ có chút khác biệt. Chẳng hạn như Trần Tuyên, trước ngực y th��u hai chữ "Mặt trời mới mọc". Có người lại thêu chữ "Phong Lôi", "Linh Kiếm", "Thiên Vân", "Trọc Lãng"... Đây là biểu tượng của đệ tử các phong Phong Lôi, Linh Kiếm, Thiên Vân, Trọc Lãng. Ngoài đệ tử Cửu phong nội môn, trong Trung Dương thành cũng có những phàm nhân không có linh căn. Những phàm nhân này cơ bản đều là hậu duệ của cao tầng Nhạc Dương tông, hoặc là hậu duệ của những đệ tử lập được chiến công; mặc dù không thể trở thành đệ tử tông môn, nhưng vẫn được đặc cách ở lại Nhạc Dương tông.

Tuy nhiên, đại bộ phận những người này lại ở khu đệ tử ngoại môn. Khu đệ tử ngoại môn có tới năm tòa thành, mỗi tòa thành đều có hàng triệu người. Những người này mặc dù đều là phàm nhân, nhưng tổ tiên ít nhất cũng từng có tu sĩ Trúc Cơ cảnh xuất hiện, nên tỉ lệ hậu duệ sản sinh linh căn vẫn rất lớn. Chỉ cần sinh ra hậu duệ có linh căn, không cần trải qua khảo hạch liền có thể trực tiếp gia nhập Nhạc Dương tông. Bởi vì những người này sống trong Nhạc Dương tông từ bao đời, thân thế thanh bạch không còn gì để nghi ngờ.

Trần Tuyên đi đến phường thị, sau khi dạo một vòng qua loa, y đến một cửa hàng chuyên bán hạt giống linh đạo, linh dược và linh quả. "Sư huynh cần thứ gì ạ?" Vừa bước vào cửa hàng, chưởng quỹ liền hỏi. Những phàm nhân ở đây, khi đối mặt với đệ tử nội môn Nhạc Dương tông, đều dùng "Sư huynh" để xưng hô. Mặc dù gọi là phàm nhân, nhưng ai nấy đều đã đạt đến Luyện Khí cảnh. Phàm nhân chỉ mang ý nghĩa không có linh căn, chứ không phải không thể tu luyện. Hơn nữa, tại nơi linh khí trời đất nồng đậm, tài nguyên dồi dào thế này, đạt đến Luyện Khí cảnh cũng không phải chuyện khó.

Phiên bản chuyển ngữ này là sản phẩm trí tuệ do truyen.free dày công biên tập và nắm giữ bản quyền.