Hoàng Cân Lực Sĩ.

Cái tên này nghe không xuôi tai chút nào.

Trên thực tế, trong số các thần tiên dưới trướng Thiên Đình thời thượng cổ, họ chỉ là tầng lớp Thần Tướng lực sĩ thấp kém nhất.

Nhưng dù chỉ là Thần Tướng lực sĩ cấp thấp nhất, họ vẫn là thần tiên. Đừng nói Nhạc Dương tông chỉ có Chân Quân Hóa Thần cảnh, ngay cả những đại năng mạnh hơn như Luyện Hư cảnh, Hợp Thể cảnh trên đại lục Thiên Linh giới cũng có thể bị họ một ngón tay đâm chết.

Trong Nhạc Dương tông không hề có Hoàng Cân Lực Sĩ Tiên Quyết hoàn chỉnh.

Hoàng Cân Lực Sĩ Tiên Quyết hoàn chỉnh, đó chính là công pháp tiên gia đích thực.

Công pháp tiên gia là gì?

Đó là công pháp có thể trực tiếp tu luyện đến cảnh giới tiên nhân.

Đừng nói Nhạc Dương tông không có, ngay cả toàn bộ Lôi Minh Đảo Vực cũng không có. Chỉ những tu sĩ ở Thiên Linh giới, nơi sở hữu đại lục tu tiên chân chính, nơi từng xuất hiện Tiên nhân Độ Kiếp phi thăng, mới có công pháp tiên gia hoàn chỉnh.

Nhạc Dương tông chỉ có Hoàng Cân Lực Sĩ Quyết có thể tu luyện đến cấp độ tương đương Hóa Thần, nhưng như vậy cũng đủ rồi. Suy cho cùng, toàn bộ Nhạc Dương tông cũng chỉ có chưa đầy một bàn tay số lượng Chân Quân Hóa Thần cảnh.

Trần Tuyên lập tức đặt ngọc giản Hoàng Cân Lực Sĩ Quyết sát trán.

Ngọc giản lập tức tỏa ra ngàn vạn tia sáng, vô số thông tin như hồng thủy tràn vào thức hải Trần Tuyên.

Trong chớp mắt, công pháp tu hành Hoàng Cân Lực Sĩ Quyết đã tràn vào thức hải Trần Tuyên, khắc sâu vào thần hồn hắn. Ngoài ra, còn có pháp thệ phong chú.

Tác dụng của pháp thệ phong chú này là cấm đệ tử Nhạc Dương tông truyền công pháp ra ngoài.

Công pháp và pháp thuật cảnh Luyện Khí, Nhạc Dương tông không hạn chế, nhưng tất cả công pháp và pháp thuật liên quan đến cấp độ Trúc Cơ cảnh, trong ngọc giản đều có pháp thệ phong chú tồn tại.

Đệ tử Nhạc Dương tông có thể học tập tu luyện, nhưng không thể truyền thụ cho người khác, dù là ghi chép ra sách cũng không được.

Sau khi có được Hoàng Cân Lực Sĩ Quyết, Trần Tuyên rời khu Luyện Thể, đến khu Công Pháp tìm kiếm công pháp có thể tiếp tục đề thăng pháp lực và thần thức ở cảnh giới Luyện Khí tầng chín đỉnh phong.

Chẳng mấy chốc, Trần Tuyên quả nhiên tìm được hai môn công pháp.

Một môn tên là Ngũ Chuyển Trọng Nguyên Công, một môn tên là Đại Nhật Đoán Thần Pháp.

Ngũ Chuyển Trọng Nguyên Công dùng để đề thăng pháp lực.

Khi tu luyện công pháp này, mỗi lần chuyển đổi sẽ phải trả giá bằng việc tan biến toàn bộ pháp lực trong người, khiến đan điền vốn đã đạt đến cực hạn tiếp tục khuếch trương ra bên ngoài. Sau khi bắt đầu tu luyện lại từ đầu và tích lũy pháp lực đến đỉnh phong, mức độ sẽ vượt xa trước đó.

Ngũ Chuyển Trọng Nguyên Công chẳng khác nào có thể tăng cường pháp lực lên năm lần.

Điều này cũng tương đương với việc phải tu luyện lại từ đầu năm lần, từ Luyện Khí tầng một đến Luyện Khí tầng chín.

Hơn nữa, mỗi lần trọng tu thành công, lần tiếp theo sẽ cần tích lũy pháp lực nhiều hơn, thời gian tiêu tốn cũng sẽ nhiều hơn lần trước. Về cơ bản, không có Luyện Khí tu sĩ nào có thể trọng tu đủ năm lần.

Nói chính xác thì, sau lần trọng tu thứ nhất sẽ là Luyện Khí tầng mười.

Lần trọng tu thứ hai sẽ tiến thêm một bước nữa, đạt đến Luyện Khí tầng mười một.

Ngũ Chuyển Trọng Nguyên Công cho phép trọng tu năm lần.

Cuối cùng có thể đạt đến cảnh giới Luyện Khí tầng mười bốn. Về độ hùng hậu của pháp lực, không hề kém cạnh tu sĩ Trúc Cơ trung kỳ bình thường.

Đại Nhật Đoán Thần Pháp là pháp môn tu luyện thần thức, thông qua quán tưởng Đại Nhật Kim Ô, hấp thu Thái Dương Chân Hỏa chi khí để rèn luyện thần thức. Tu luyện đến cùng cực, thậm chí có thể dùng thần thức trực tiếp dẫn động Thái Dương Chân Hỏa chi khí thiêu đốt thần thức kẻ địch, uy lực quả thực kinh người.

Tuy nhiên, Đại Nhật Đoán Thần Pháp này vẫn chỉ là phương pháp tu hành cấp độ Trúc Cơ cảnh.

Hoàng Cân Lực Sĩ Quyết, Ngũ Chuyển Trọng Nguyên Công, Đại Nhật Đoán Thần Pháp.

Đây chính là ba môn công pháp Trần Tuyên đã lựa chọn từ Tàng Thư Các, nhằm đề thăng ba phương diện: nhục thân, pháp lực và thần thức.

Trong ba môn công pháp này, Đại Nhật Đoán Thần Pháp cần có một loại đan dược tên là Hộ Hồn Đan để phụ trợ tu hành.

Tác dụng của Hộ Hồn Đan là bảo vệ hồn phách, giúp người tu luyện khi hấp thu Thái Dương Chân Hỏa chi khí rèn luyện thần thức trong lúc tu luyện Đại Nhật Đoán Thần Pháp sẽ không bị tổn thương đến hồn phách.

Hoàng Cân Lực Sĩ Quyết không có bí dược đặc thù nào, còn Ngũ Chuyển Trọng Nguyên Công mỗi lần trọng tu đều cần tích súc lại pháp lực. Trần Tuyên có thể luyện chế Cực phẩm Hoàng Ngọc Đan, và hoàn toàn có thể dùng Cực phẩm Hoàng Ngọc Đan như cơm ăn.

Thậm chí, với sự hỗ trợ của "hack" độ thuần thục, mỗi lần luyện đan đều có một bước tiến mới. Trần Tuyên đã có thể luyện chế ra Hoàng Ngọc Đan hoàn mỹ, không hề có một chút tạp chất.

Đan dược có linh tính đạt hơn chín thành được gọi là Cực phẩm Đan.

Hoàn Mỹ Đan là loại có linh tính đạt mười thành, không hề có tạp chất.

Hạ phẩm Hoàng Ngọc Đan cứ mười ngày mới có thể dùng một lần; Trung phẩm Hoàng Ngọc Đan thì tám, chín ngày dùng một lần; Thượng phẩm Hoàng Ngọc Đan là năm, sáu ngày dùng một lần.

Cực phẩm Hoàng Ngọc Đan thì thời gian phục dụng có thể rút ngắn xuống còn hai, ba ngày.

Còn Hoàn Mỹ Hoàng Ngọc Đan, siêu việt cả Cực phẩm, thì có thể dùng một viên mỗi ngày.

Về phần linh dược để luyện chế Hoàng Ngọc Đan, bất kỳ cửa hàng linh dược nào ở Trung Dương Thành cũng đều có thể mua được.

Nguồn linh thạch để mua sắm linh dược, Trần Tuyên có thể kiếm được thông qua việc bán linh phù.

Linh phù là vật phẩm tiêu hao, mà Nhạc Dương tông lại có hơn bốn mươi vạn đệ tử ngoại môn, đều ở cấp độ Luyện Khí cảnh. Lượng linh phù tiêu hao mỗi ngày là một con số kh��ng lồ. Anh ta có thể dễ dàng đến bất kỳ thương hội nào để bán linh phù trong tay.

Mặc dù giá bán chắc chắn sẽ thấp hơn so với việc tự bày quầy hàng, nhưng bù lại tiết kiệm được thời gian và công sức.

Thoáng chốc, lại vài tháng trôi qua.

Long Nha Mễ, linh dược, và cả linh ngư trong ao cá đều lần lượt trưởng thành. Cây linh đào trong vườn cũng đã kết trái linh đào, tuy nhiên những quả này còn non lắm, muốn chín ít nhất phải mất thêm một năm nữa.

Trần Tuyên đã giao nộp bốn ngàn năm trăm cân Long Nha Mễ.

Trong khoảng thời gian đó, không ít tân sinh đệ tử đã tìm đến mượn linh mễ, linh dược, thậm chí có cả loại mượn rồi không trả.

Những tân sinh đệ tử này đều đã gia nhập các hội, các xã, bởi vì nội môn Cửu Phong cũng có vô số phe phái mọc lên như rừng. Một tân sinh đệ tử không thuộc phe phái nào như Trần Tuyên tự nhiên trở thành đối tượng để bọn họ bóc lột.

Trần Tuyên đương nhiên không cho mượn.

Trong nội môn, những kẻ này không dám tự mình động thủ vì sợ trái môn quy, chỉ có thể buông lời đe dọa như bảo anh ta cẩn thận khi ra ngoài làm nhiệm vụ.

. . .

. . .

Đương đương đương!

Tiếng chuông vang lên liên hồi ba tiếng, ngân vọng khắp cõi.

"Tính ra, đã đến lúc diễn ra Đại Bỉ tân sinh đệ tử rồi."

Trong trang viên, nghe thấy tiếng chuông vang vọng từ trên sơn phong truyền đến, Trần Tuyên chậm rãi mở mắt.

Nhạc Dương tông vì khuyến khích sự cạnh tranh giữa các đệ tử, đã chuẩn bị đủ loại cuộc so tài. Có thi đấu giữa các tân sinh đệ tử, ngoại môn cũng có thi đấu riêng, đệ tử dưới trướng mỗi vị Trưởng lão của Cửu Phong nội môn hàng năm đều tiến hành một lần Tiểu Bỉ giữa các sư huynh đệ. Cứ năm năm một lần, các phong cũng sẽ tổ chức Tiểu Bỉ, sau đó là Đại Bỉ của toàn bộ Cửu Phong nội môn.

Thậm chí giữa Cửu Phái chính đạo cũng sẽ tổ chức Thử Kiếm Đại Hội, và còn có một lần Chính Ma Đấu Kiếm với các tông phái ma đạo.

Các loại so tài này, chỉ cần đạt được thứ hạng cao đều có thể nhận được phần thưởng.

Đại Bỉ tân tấn đệ tử ngoại môn Trần Tuyên không chú ý lắm, nhưng ba mươi vị trí đầu của Đại Bỉ tân sinh đệ tử nội môn Húc Nhật Phong sẽ được thưởng Trúc Cơ Đan. Nếu có thể lọt vào top mười, phần thưởng sẽ là Trung phẩm Trúc Cơ Đan.

Nếu giành được ba hạng đầu, sẽ nhận được Thượng phẩm Trúc Cơ Đan, hơn nữa còn có Pháp khí Hoàng giai làm phần thưởng.

Bản chuyển ngữ này, với mọi quyền được bảo lưu, thuộc về truyen.free.