Trần Tuyên chính thức kế thừa ngôi vị Đông Phương Thanh Thiên Đại Đế.

Vào giờ phút này, hắn cảm thấy có một mối liên hệ khó tả với bản nguyên Tiên giới, nguyên thần phảng phất ký thác vào Tiên giới. Đại đạo bản nguyên của Tiên giới trước mắt hắn dường như trở nên rõ ràng hơn bao giờ hết, việc tìm hiểu cũng dễ dàng hơn nhiều.

Đồng thời, hắn cũng nắm giữ một phần quyền hành của bản nguyên Tiên giới, có thể điều động sức mạnh của nó.

Mặc dù hiện tại nguyên thần hắn mới ở Đại La tầng bốn, nhưng ở Tiên giới, đặc biệt là trong Thiên Đình, cho dù đối mặt với một vài Chuẩn Thánh Trảm Nhất Thi, hắn cũng không hề e ngại.

Ngay khi Trần Tuyên được tấn phong Đông Phương Thanh Thiên Đại Đế, nắm giữ khí vận Thiên Đình cùng quyền hành Tiên giới, khí vận trên người Thanh Đế tiền nhiệm cũng theo đó tiêu tan, bởi vì khí vận đã chuyển dời sang Trần Tuyên.

Tuy nhiên, Thanh Đế tiền nhiệm không hề ngăn cản, đồng thời giao lại linh bảo tiên thiên thuộc về Đông Thiên Đình cho Trần Tuyên.

Trên đỉnh đầu của Thanh Đế đời trước, một lá cờ màu xanh biếc hiện ra.

"Trần Tuyên, Đông Phương Thanh Liên Bảo Sắc Kỳ này liền giao cho ngươi chưởng quản."

Lời vừa dứt, lá cờ xanh ấy liền từ trên đỉnh đầu Thanh Đế tiền nhiệm bay ra, hướng về phía Trần Tuyên.

"Đông Phương Thanh Liên Bảo Sắc Kỳ!"

Trần Tuyên tiếp nhận lá cờ xanh này, hơi thở cũng trở nên dồn dập.

Tiên Thiên Ngũ Phương Kỳ, tổng cộng có năm lá cờ, mỗi lá đều là cực phẩm tiên thiên linh bảo. Nếu năm lá cờ hội tụ lại một chỗ, thì đó sẽ là Chí Bảo phòng ngự Vô Thượng.

Truyền thuyết kể rằng, Bàn Cổ đại thần khi khai thiên lập địa vũ trụ hồng hoang đã nắm giữ hai kiện hỗn độn chí bảo.

Một trong số đó chính là Hỗn Độn Khai Thiên Thần Phủ, hay còn gọi là Bàn Cổ Phủ, gánh chịu Đại Đạo Sức Mạnh. Sau khi khai thiên lập địa, Bàn Cổ Phủ đã hóa thành ba kiện tiên thiên chí bảo là Hỗn Độn Chung, Thái Cực Đồ và Bàn Cổ Phiên. Còn chí bảo hỗn độn kia chính là Tam Thập Lục Phẩm Hỗn Độn Thanh Liên, thứ đã thai nghén ra Bàn Cổ đại thần.

Việc thai nghén Bàn Cổ đại thần đã tiêu hao phần lớn sức mạnh, bởi vậy sau khi Bàn Cổ đại thần xuất thế, Tam Thập Lục Phẩm Hỗn Độn Thanh Liên cũng theo đó vỡ nát.

Lá sen của Tam Thập Lục Phẩm Hỗn Độn Thanh Liên đã hóa thành Tiên Thiên Ngũ Phương Kỳ.

Tiên Thiên Ngũ Phương Kỳ bao gồm Trung Ương Mậu Kỷ Hạnh Hoàng Kỳ, Đông Phương Thanh Liên Bảo Sắc Kỳ, Nam Phương Ly Địa Diễm Quang Kỳ, Tây Phương Tố Sắc Vân Giới Kỳ và Bắc Phương Chân Vũ Tạo Điêu Kỳ.

Mỗi một kiện đều là cực phẩm tiên thiên linh bảo, nếu hợp lại với nhau thì sẽ trở thành Chí Bảo phòng ngự Vô Thượng.

Ngoài ra, Tam Thập Lục Phẩm Hỗn Độn Thanh Liên còn lưu lại năm hạt sen.

Năm hạt sen này lần lượt hóa thành Thập Nhị Phẩm Công Đức Kim Liên, Thập Nhị Phẩm Nghiệp Hỏa Hồng Liên, Thập Nhị Phẩm Diệt Thế Hắc Liên, Thập Nhị Phẩm Tịnh Thế Bạch Liên và Thập Nhị Phẩm Tạo Hóa Thanh Liên.

Trong số đó, Thập Nhị Phẩm Tạo Hóa Thanh Liên khi được thai nghén đã phân làm bốn: hoa sen hóa thành Tam Bảo Ngọc Như Ý của Nguyên Thủy Thiên Tôn, củ sen biến thành Thái Ất Phất Trần của Thái Thượng Lão Quân, lá sen thành Thanh Bình Kiếm của Thông Thiên giáo chủ, còn đất sen thì được Nữ Oa Nương Nương thu lấy, chính là Cửu Thiên Tức Nhưỡng sau này.

Trừ Thập Nhị Phẩm Tạo Hóa Thanh Liên ra, bốn hạt sen còn lại đều đã hoàn toàn trưởng thành, bất kể là Thập Nhị Phẩm Công Đức Kim Liên, hay là Thập Nhị Phẩm Nghiệp Hỏa Hồng Liên, hoặc là Thập Nhị Phẩm Diệt Thế Hắc Liên, Thập Nhị Phẩm Tịnh Thế Bạch Liên, tất cả đều thuộc về cực phẩm tiên thiên linh bảo.

Vật phẩm truyền thừa của Đông Thiên Đình Đại Đế chính là Đông Phương Thanh Liên Bảo Sắc Kỳ, một trong Tiên Thiên Ngũ Phương Kỳ.

Sau khi Thanh Đế tiền nhiệm giao lại vật phẩm truyền thừa, ông rời khỏi đế tọa. Trần Tuyên liền bước tới, ngồi ngay ngắn trên bảo tọa Thanh Đế, sau đó bắt đầu luyện hóa Đông Phương Thanh Liên Bảo Sắc Kỳ.

Thiên Đế liền tiếp tục tấn phong ba vị Đại Đế còn lại.

Rất nhanh, việc sắc phong Tứ Phương Đại Đế liền hoàn tất, các Đại Đế tiền nhiệm đều đã giao lại vật phẩm truyền thừa.

Vật phẩm truyền thừa của Đông Thiên Đình là Đông Phương Thanh Liên Bảo Sắc Kỳ, Nam Thiên Đình là Nam Phương Ly Địa Diễm Quang Kỳ, Tây Thiên Đình là Tây Phương Tố Sắc Vân Giới Kỳ, Bắc Thiên Đình là Bắc Phương Chân Vũ Tạo Điêu Kỳ.

Còn về Thiên Đế tọa trấn trung ương, tự nhiên nắm giữ Trung Ương Mậu Kỷ Hạnh Hoàng Kỳ.

Thiên Đình Tiên giới dùng Tiên Thiên Ngũ Phương Kỳ để trấn áp khí vận.

Bởi vậy, việc điều động toàn bộ khí vận Thiên Đình cũng tương đương với điều động sức mạnh của Tiên Thiên Ngũ Phương Kỳ. Có được sự gia trì của khí vận toàn bộ Thiên Đình, Thiên Đế liền sở hữu sức mạnh cấp bậc Chuẩn Thánh đỉnh phong, thậm chí là Chuẩn Thánh Đại Viên Mãn.

Sau khi sắc phong Tứ Phương Đại Đế hoàn tất, Trần Tuyên cũng trở về Đông Thiên Đình.

Trần Tuyên trở thành vị Thanh Đế thứ ba mươi bảy. Về đến Đông Thiên Đình, hắn triệu tập văn võ tiên quan, sau khi phát biểu đôi lời liền tiến vào bế quan.

Sư tôn hắn là Đạo Vi Tử, vốn xuất thân từ hệ Thanh Đế, vì vậy đối với văn võ tiên quan, không cần thiết phải điều chỉnh quyết liệt. Hơn nữa, sau khi Trần Tuyên chứng đạo Đại La, hắn đều bôn ba chinh chiến bên ngoài hỗn độn, bản thân không có môn hạ hay thành viên nào.

Vì thế, đối với những người do Thanh Đế tiền nhiệm để lại, hắn vẫn sẽ sử dụng như cũ.

Đối với hắn mà nói, quyền thế gì đều là hư ảo, chỉ có thực lực bản thân được đề thăng mới là vương đạo.

Kế nhiệm ngôi vị Đông Phương Thanh Thiên Đại Đế, Trần Tuyên nắm giữ một phần quyền hành của bản nguyên Tiên giới, việc lĩnh hội đại đạo tiên đạo tự nhiên cũng dễ dàng hơn, cho nên hắn toàn tâm toàn ý lĩnh hội đại đạo tiên đạo.

Còn về sự vụ thường ngày của Đông Thiên Đình, chỉ cần để lại một phân thân xử lý là được.

Trần Tuyên bế quan, lĩnh hội đại đạo bản nguyên Tiên giới. Lại có kim thủ chỉ hỗ trợ tăng tốc độ lĩnh hội, sự lý giải của hắn về đại đạo bản nguyên Tiên giới cũng thăng tiến nhanh chóng, chỉ dùng năm trăm năm, liền đột phá từ Đại La tầng bốn lên Đại La tầng năm.

Thêm bảy trăm năm nữa trôi qua, Trần Tuyên đột phá lên Đại La tầng sáu.

Nếu là các Đại La khác, cho dù trở thành Đông Phương Thanh Thiên Đại Đế, có khí vận Thiên Đình gia trì, tu vi cũng không thể tăng tiến nhanh đến vậy. Việc lĩnh hội đại đạo càng về sau càng khó.

Điều này giống như một học sinh kém cỏi, bình thường chỉ được hai ba mươi điểm. Sau khi được phụ đạo và có danh sư chỉ dạy, việc nâng điểm lên hai ba mươi điểm không khó, thậm chí có thể đạt năm sáu mươi điểm, sánh ngang với những người trung bình.

Nhưng muốn đạt tám chín mươi điểm, thậm chí chín mươi điểm trở lên, một trăm điểm, thì đó không phải chuyện một sớm một chiều có thể làm được, bởi vì trong đó sẽ tồn tại một bình cảnh.

Nhưng Trần Tuyên thì khác, hắn có kim thủ chỉ hỗ trợ tăng tốc độ lĩnh hội.

Bình cảnh đối với hắn căn bản không hề tồn tại. Chỉ cần chuyên tâm lĩnh hội, hắn sẽ tiến bộ vượt bậc. Phần lớn Đại La muốn nâng cao tu vi, về cơ bản đều tính bằng vạn năm.

Thời gian trôi qua.

Trong nháy mắt, đã năm nghìn năm trôi qua.

Tu vi của Trần Tuyên đã thăng lên Đại La tầng chín đỉnh phong, trở thành Đại La đỉnh phong.

Khi kế nhiệm ngôi vị Đông Phương Thanh Thiên Đại Đế, Trần Tuyên mới ở cảnh giới Đại La tầng bốn. Vậy mà chỉ dùng 6.200 năm, hắn đã từ Đại La tầng bốn thăng lên Đại La tầng chín đỉnh phong. Tốc độ tu hành như vậy, trong số tất cả các Thanh Đế, đều có thể nói là đứng đầu. Ba mươi sáu đời Thanh Đế trước đây, xét về tốc độ tu luyện, không ai có thể sánh bằng Trần Tuyên.

Phần lớn đều tu hành hơn mười vạn năm, thậm chí hai ba mươi vạn năm mới trở thành Đại La đỉnh phong.

Thậm chí có vài vị Thanh Đế, khi thoái vị vẫn chưa đạt tới Đại La tầng chín đỉnh phong.

Bản dịch này là tài sản trí tuệ độc quyền của truyen.free, nghiêm cấm sao chép dưới mọi hình thức.