Dù trong lòng đã quyết rời đi, song Trương Thanh Nguyên vẫn chưa vội khởi hành. Dẫu sao, ở Ngọc Châu còn có vài việc cần sắp đặt.

Chẳng hạn như việc trùng kiến Huyền Thủy Tông. Dù Trương Thanh Nguyên không có tình cảm sâu đậm với Huyền Thủy Tông, nhưng dù gì sư tôn của y trước đây vẫn luôn trăn trở về việc này. Hơn nữa, vào thời khắc cuối cùng, Minh Thủy đạo nhân tuy không trực tiếp giao phó việc này cho y, nhưng lại trao toàn bộ tín vật và truyền thừa của Thủy hành nhất mạch cho y. Ân oán năm xưa đã qua. Vậy thì dứt khoát trùng kiến tông môn này, để hoàn thành tâm nguyện của sư phụ trước lúc lâm chung.

Huống hồ, lấy Quần đảo Nguyệt Liên làm nền tảng thế lực, Trương Thanh Nguyên vẫn cảm thấy danh bất chính, ngôn bất thuận. Không ra thế gia, cũng chẳng ra tông phái thế lực. Mấy trăm năm qua, theo tin tức Dương Uyển Oánh truyền đến, việc quản lý nội bộ đã phát sinh không ít vấn đề. Vậy thì trùng kiến vậy. Dù sao đây cũng là nơi y đã ở lại rất lâu, vả lại, bây giờ y cũng không mấy bận tâm đến lợi ích của Quần đảo Nguyệt Liên.

Thế là, theo lệnh của Trương Thanh Nguyên, công cuộc cải tổ Quần đảo Nguyệt Liên đã bắt đầu.

Thanh trừ những tệ nạn sâu xa, thu hồi nhiều sản nghiệp, biên chế lại tu sĩ trong đảo, thành lập Từ đường, xây dựng sơn môn, và rộng rãi chiêu mộ khắp thiên hạ. Một loạt những việc rườm rà, các mặt công việc phức tạp không gì sánh được, khiến Trương Thanh Nguyên không khỏi đau đầu. May mắn thay, có Đan Dương Lão tổ và Huyền Tố Đạo Tôn đã xuất quan tương trợ, Vân Thủy Tông cũng toàn lực phối hợp, điều động không ít tinh anh cao thủ đến giúp sức, nên nền tảng cơ bản nhanh chóng được xây dựng.

Theo tin tức truyền ra, toàn bộ Ngọc Châu đều chấn động. Vô số tu sĩ mang theo lễ vật từ xa tới, tham dự đại điển trùng kiến Huyền Thủy Tông. Biển người tấp nập hội tụ, vô cùng náo nhiệt. May mà có các đệ tử tinh anh giàu kinh nghiệm của Vân Thủy Tông trợ giúp, dù có đôi chút trục trặc, Huyền Thủy Tông rốt cuộc cũng viên mãn thành lập.

Tuy nhiên, điều khiến các tân khách tu sĩ có phần tiếc nuối là, rốt cuộc vẫn không thể diện kiến vị truyền thuyết còn sống kia. Hai vị Vạn Hóa Lão tổ của Vân Thủy Tông cũng không xuất hiện. Điều này khiến nhiệt tình trong lòng không ít người vơi đi phần nào. Tuy vậy, đối với Huyền Thủy Tông được trùng kiến này, không ít người cũng sẽ không vì thế mà khinh thường.

Dù sao, nền tảng của Huyền Thủy Tông này vốn là cơ nghiệp của vị nhân vật kia, cho dù vị ấy đã siêu thoát khỏi Tu Chân giới, không để mắt đến những thứ này, thì ít nhiều vẫn còn tồn tại một phần tình nghĩa hương hỏa. Huống hồ, việc trùng kiến Huyền Thủy Tông này vốn là do vị nhân vật kia đích thân phân phó? Mối quan hệ giữa đó, cho dù vị ấy không hiện thân, cũng đủ để khiến Huyền Thủy Tông đứng vững ở toàn bộ Tu Chân giới Ngọc Châu!

Bởi vậy, không ít người sau khi tham gia đại điển đã nảy sinh ý muốn đưa tử tôn hậu bối của gia tộc mình đến bái nhập Huyền Thủy Tông. Vị ấy đã siêu thoát trên toàn Ngọc Châu, thần long kiến thủ bất kiến vĩ là điều dễ hiểu, nhưng Huyền Thủy Tông lại được trùng kiến theo mệnh lệnh của y, vậy thì truyền thừa trong tông môn Huyền Thủy Tông tất nhiên sẽ không tầm thường! Chưa kể y sẽ lưu truyền bản lĩnh thật sự của mình tới nay, chỉ riêng thực lực của vị ấy, đứng ở vị trí cao đến mức "không khỏi rét vì lạnh", từ trên cao nhìn xuống, các pháp môn tu hành tuyệt đối là một con đường rộng mở! Một tông môn tiềm lực vô hạn như vậy, vừa vặn thích hợp cho các thiên tài hậu bối trong gia tộc mình phát huy sở trường!

Suy nghĩ của những người này quả thực không sai. Sở dĩ Trương Thanh Nguyên không hiện thân trong đại điển khai phái là vì y cân nhắc bản thân cuối cùng sẽ rời đi, rất ít khi ở lại Ngọc Châu, nên y càng hy vọng Huyền Thủy Tông sau khi trùng kiến có thể duy trì tinh thần tự lập tự cường, phấn đấu, chứ không phải núp bóng uy danh của y, cáo mượn oai hùm, dựa vào thanh danh của y mà hưởng thụ miễn phí. Y càng hy vọng Huyền Thủy Tông có thể dựa vào lực lượng của bản thân để đứng vững trong Tu Chân giới, trải qua mưa gió bằng chính mình, nhờ đó mới có thể đặt vững cơ sở truyền thừa trăm ngàn năm. Y chỉ là một "phông nền" cho tông môn, là chỗ dựa cuối cùng khi sinh tử cận kề. Tông môn được xây dựng theo cách này mới thực sự là tông môn.

Nhưng điều này cũng không có nghĩa là Trương Thanh Nguyên không quan tâm đến Huyền Thủy Tông. Khung sườn tông môn, các phương hướng phát triển đều do y cùng Chưởng môn Dương Uyển Oánh của Huyền Thủy Tông hiện tại từng bước định ra. Nội dung truyền thừa của tông môn, càng là y dựa vào tầm mắt cao xa hơn, vận dụng Đại Diễn thuật để sửa đổi toàn bộ truyền thừa của Thủy hành nhất mạch trước đây.

Với thực lực có thể sánh ngang Thiên Nhân Đạo Tổ, là tồn tại đỉnh phong chi cảnh mà Ngọc Châu vạn cổ đến nay chưa từng có ai đạt tới, lại càng từng tiếp xúc với các loại Tiên kinh tiên pháp và những pháp môn siêu việt thế giới. Tầm nhìn sâu xa của Trương Thanh Nguyên có thể hình dung được. Sau khi y sắp xếp lại, các pháp môn truyền thừa của Thủy hành nhất mạch, mỗi một môn đều có thể nói là pháp môn nối thẳng đại đạo!

Huống hồ, trong đó, Trương Thanh Nguyên còn dựa theo truyền thừa Thượng giới, nhấn mạnh tác dụng của Tinh Khí Thần trong quá trình tu hành, đồng thời đưa ra những Bí thuật tu hành Tinh Khí Thần Tam Bảo bắt buộc phải phân biệt trước khi tấn thăng Động Chân, khiến tu sĩ có truyền thừa trong môn sau khi tấn thăng Động Chân có thể dựa vào Thần hồn ý chí cường đại của bản thân để ngăn cản tác dụng đạo hóa. Kể từ đó, những tu sĩ bản môn tấn thăng theo cách này, không chỉ có tỷ lệ thành công tấn thăng cảnh giới Vạn Hóa tăng lên đáng kể, mà còn có thể tu hành công pháp ở tầng thứ cao hơn sau cảnh giới Động Chân! Đây có thể nói là con đường tu hành chính thống, nguồn gốc từ Thượng giới! Tuyệt không phải con đường tu hành của Thương Lam Giới – vốn đã bị cắt xén, hạ thấp hoặc cố ý bỏ sót những thông tin mấu chốt – có thể sánh được. Điểm này, có thể nói là phượng mao lân giác trong toàn bộ Thương Lam Giới!

Lại càng không cần phải nói, Trương Thanh Nguyên đã công tham tạo hóa, tốn mấy năm để tổng kết quá trình tu hành của bản thân, đem rất nhiều kinh nghiệm tu hành thu được viết ra, đặt trong Huyền Thủy Tông. Đương nhiên, truyền thừa này y không nói cho bất cứ ai. Y có một thú vui ác ý, sử dụng thủ pháp đặc thù để dung nhập nó vào rất nhiều điển tịch trong Tàng Kinh Các. Chỉ những người có đại trí tuệ, đại nghị lực, đọc hiểu và thông suốt nhiều điển tịch tu hành trong Tàng Kinh Các, mới có thể kích hoạt Cấm chế của y, đạt được toàn bộ truyền thừa của y!

Cũng không biết bí mật này cần bao nhiêu đời sau mới có người phát hiện, hay liệu có thể được phát hiện trước khi Huyền Thủy Tông bị diệt vong hay không. Tuy nhiên, ngoài ra, Trương Thanh Nguyên cũng đặt một số truyền thừa của bản thân ở Huyền Thủy Tông, đương nhiên, đây đều là những bí mật tối cao của tông môn. Nói về truyền thừa, truyền thừa trong tông môn Huyền Thủy Tông có thể nói là đứng trên toàn bộ Tu Chân giới Ngọc Châu. E rằng chỉ có một số Thánh địa cổ xưa ở Tu Chân giới Trung Châu, những nơi có thể truy nguyên đến thời kỳ Thượng Cổ và mạch truyền Thượng giới, mới có thể sánh bằng. Nhưng những pháp môn quan trọng về Tinh Khí Thần, e rằng cũng là những bí mật được các Thánh địa cổ xưa kia giữ gìn nghiêm ngặt, chỉ truyền lại cho số ít đệ tử Hạch Tâm, tuyệt đối không truyền ra ngoài!

Những gì mình có thể làm cho việc trùng kiến Huyền Thủy Tông, y đều đã làm xong. Đoạn đường còn lại, đành phải dựa vào chính bọn họ. Kể từ đó, tâm nguyện của sư phụ y năm xưa, cũng xem như đã hoàn thành.

Cánh cửa huyền diệu của bản dịch này chỉ mở ra duy nhất tại truyen.free, chốn tụ hội của tinh hoa.