Lễ hội hoa đăng Không Linh thành và buổi đấu giá Không Linh thành là hai hoạt động lớn nhất, mang ý nghĩa phi phàm, diễn ra trước thềm tông môn tỷ võ.

Trước hết, mỗi buổi đấu giá của Không Linh thành đều được tổ chức trên một đỉnh núi có sức chứa hàng vạn người.

Chưa kể đến lợi nhuận từ việc đấu giá, chỉ riêng tiền bán vé vào cửa đã thu về bộn bạc.

Một tấm vé vào cửa buổi đấu giá có giá 40 quả hạ phẩm linh thạch. Giá vé không quá cao, thậm chí đối với tu sĩ mà nói, có thể nói ai cũng có thể mua được.

Thế nhưng, Không Linh tông cùng một số thế lực có quan hệ lại bắt tay nhau, khiến giá vé thực tế thường bị đẩy lên cao, thậm chí đạt tới 80 quả hạ phẩm linh thạch.

Dù giá có đắt hơn nhiều, người ta vẫn phải mua, dù sao được chiêm ngưỡng cũng là đáng giá rồi.

Phải biết, phòng đấu giá Không Linh tông sẽ lấy ra những vật phẩm đấu giá quý giá nhất trong năm để bán đấu giá trước thềm tông môn tỷ võ.

Dù không được ăn thịt, thì ngắm heo chạy cũng mãn nhãn.

Không chỉ có vậy, tại sao phòng đấu giá của Không Linh tông lại trở thành phòng đấu giá lớn nhất Ngô Đồng châu?

Rất đơn giản, ngoài sự bảo đảm về thực lực, quan trọng nhất chính là danh dự và danh tiếng.

Đây là lý do tại sao các tu sĩ Không Linh tông dù tự mãn, nhưng hiếm khi hành xử ngang ngược, vô lý.

Ví như Giang Lâm lần này xông vào Không Linh tông.

Nếu là một đỉnh núi bình thường, có lẽ đã điều động toàn lực đánh đuổi, bất chấp tất cả. Thậm chí trong đêm đen gió lớn, có thể âm thầm ra tay đánh lén rồi dìm Giang Lâm xuống sông.

Nhưng họ lại không làm vậy. Họ thấu tình đạt lý, dùng tình cảm mà lay động. Dù ngươi xông vào Không Linh tông, thậm chí còn gây ra tai tiếng với tông bảo Mặc Ly tiểu thư – ta có thừa lý do để dìm ngươi xuống sông – nhưng Không Linh tông chúng ta lấy đức phục người, chúng ta phóng khoáng.

Đó chính là danh dự. Phải có được nó, người khác mới tin tưởng ngươi.

Sau đó chính là danh tiếng, và thi đấu tông môn chính là như vậy!

Đừng tưởng rằng việc tổ chức Olympic tốn kém.

Điều này cực kỳ quan trọng đối với việc nâng cao sức ảnh hưởng quốc tế, và sự phát triển kinh tế mà nó mang lại một cách vô hình thì vô cùng đa dạng.

Thật lòng mà nói, nếu không phải e ngại người ta "mệt mỏi vì thẩm mỹ" và "giảm kỳ vọng kinh tế" đối với Olympic, quốc gia nào mà chẳng muốn tổ chức Thế vận hội mỗi ngày.

Tiếp theo chính là lễ hội hoa đăng Không Linh thành.

Cũng tương tự, mượn làn gió lớn từ cuộc thi tông môn này, Không Linh tông đã rất thành công trong việc quảng bá văn hóa.

Ban đầu, lễ hội hoa đăng chẳng qua chỉ là ngày kỷ niệm đạo lữ của lão tổ Không Linh tông.

Thế nhưng, sau khoảng 5-6 lần tổ chức thi đấu tông môn, nó đã dần dần trở thành một ngày lễ chung của toàn Ngô Đồng châu. Như vậy chẳng phải rất có thể diện sao?

Giang Lâm có một mơ ước, đó là để Nhật Nguyệt giáo cũng tổ chức một lần thi đấu tông môn, đồng thời cũng quảng bá văn hóa.

Đến lúc đó, lượng tiêu thụ yếm đặc sản của Nhật Nguyệt giáo chắc chắn sẽ tăng vọt không biết bao nhiêu lần!

Nếu lại để Tiểu Hắc tạo ra một dây chuyền sản xuất, đại trà các sản phẩm kèm theo của Nhật Nguyệt giáo thì có lẽ bản thân hắn mấy trăm năm cũng chẳng cần lo miếng cơm manh áo.

Trở lại vấn đề chính.

Lễ hội hoa đăng Ngô Đồng châu quả thực là một hình thức quảng bá văn hóa. Phải nói, nó thực sự náo nhiệt, cơ bản là cả thành phố đều tưng bừng.

Hơn nữa, vào ngày này, các hạng mục thi đấu của cuộc tỷ võ Ngô Đồng châu lần này cũng sẽ được ấn định.

Tỷ võ Ngô Đồng châu không phải là kiểu năm người cùng xông lên, đánh lẫn nhau, ai chiến đến cuối cùng thì người đó thắng.

Dù kiểu thi đấu đó cũng tồn tại, nhưng thường là ở các vòng rất sau.

Ngay từ vòng sơ tuyển ban đầu, hình thức tranh tài đã rất đa dạng, ví dụ có lần trận đấu đầu tiên của tỷ võ lại là so xem ai làm thơ hay hơn.

Điều này khiến một số huynh đệ võ tu tức điên lên.

Thế nhưng, dù tức giận, họ vẫn cố gắng làm thơ, bù đắp cho sự thiếu hụt văn hóa, cuối cùng vẫn tạo ra được những bài thơ được truyền tụng lâu dài như "Ngầm mai u ngửi hoa, lục đá xuân bùn".

Lần đó, các võ tu có thứ hạng thảm hại nhất, đơn giản là thê thảm không nỡ nhìn.

Từ sau lần đó, những cuộc tỷ võ thiên về chuyên môn như vậy cơ bản không còn được tổ chức nữa, vì chúng dễ dàng bị các ngành nghề khác áp đảo.

Vì vậy, việc ngâm thơ đối vè được để dành cho lễ hội hoa đăng này.

Vào ngày này, không chỉ nội dung thi đấu được công bố, mà thứ tự tỷ thí và phân tổ của các tông môn cũng được sắp xếp. Điều đặc biệt là thứ tự và phân tổ này có thể được lựa chọn.

Yêu cầu ở đây chính là tài năng cầm kỳ thư họa.

Ai làm thơ hay, ai đánh đàn giỏi, hay ai vẽ đẹp, chơi cờ cao, người đó sẽ được ưu tiên chọn đối thủ trước.

Không có cách nào khác, dù sao những tu sĩ thiên về thơ ca, âm nhạc này dù có cảnh giới cao nhưng lại quá thư thái. Khi bàn đến đối địch chém giết thì quả thật chưa đủ tầm.

Điều đó không có nghĩa là những tu sĩ thiên về thơ ca thiếu hụt sát phạt thuật.

Trong số đó, thơ gia có "thi hóa cảnh", nhạc gia có "âm ba công kích", và cờ gia có chiêu thức "hạ tử", tất cả đều là sát phạt thuật của đại đạo.

Một số tu sĩ văn nghệ cũng tinh thông những điều này.

Ví dụ như đã từng xuất hiện Cầm Ma, một kẻ ma đạo văn nghệ có sức sát thương cực lớn.

Vấn đề là những tu sĩ này rất hiếm.

Không ít tu sĩ thuộc dạng nghệ sĩ vẫn có xu hướng hướng tới sự hài hòa, tự nhiên. Dù thực lực của họ không tồi, nhưng họ vẫn từ chối dùng nghệ thuật của mình để giết người, cho rằng đó là sự sỉ nhục đối với nghệ thuật mà mình dày công theo đuổi.

Cho nên, có thực lực và am hiểu chém giết là hai việc hoàn toàn khác nhau.

Và để chiếu cố những tu sĩ chuyên tâm nghiên cứu nghệ thuật, cũng như tránh việc các hạng mục thi đấu tông môn bị thiên vị, người ta đành phải tạo điều kiện thuận lợi cho họ trong việc chọn người, phân tổ vào dịp lễ hội hoa đăng.

Vấn đề là theo sự biến đổi của thời đại, yêu tộc ngày càng hung hãn tấn công Hạo Nhiên thiên hạ.

Những năm gần đây, rất nhiều tu sĩ thuộc dạng cầm kỳ thư họa đã vì tự vệ, hoặc để chuẩn bị cho trường hợp Hạo Nhiên thiên hạ bị phá vỡ mà vẫn có khả năng chống trả, đã lũ lượt cầm lên "dao phay".

Thực lực của họ bây giờ có thật sự yếu kém vô cùng hay không, e rằng cũng khó mà nói được. . .

Nhưng cho dù thế nào đi nữa! Giang Lâm và nhóm của hắn đã quyết định! Nhất định phải giành được một vị trí tốt trong vòng cầm kỳ thư họa tối nay, nếu không ngay từ đầu đã bị phân vào bảng tử thần thì chẳng phải quá vô lý sao?

Đương nhiên, không chỉ mình Giang Lâm và nhóm của hắn có suy nghĩ như vậy.

Cũng vào lúc đó, đúng ngày tin đồn lan rộng, lão tổ Không Linh tông đã tới hậu sơn chủ phong để gặp lại tôn nữ của mình.

"Gia gia."

"Tiểu Ly."

Thấy ông nội, cô bé vô cùng vui mừng. Dù ông vẫn luôn muốn cô bé lập gia đình, nhưng cô cũng hiểu rằng tất cả đều là vì sự duy trì của Không Linh tông.

Nếu không phải vậy, Mặc Ly tin rằng ông sẽ không vội vàng gả mình đi như thế.

Hơn nữa, từ sau khi mẫu thân rời đi, cô bé cũng chưa từng gặp mặt phụ thân. Ông là người thân duy nhất của cô bé trên thế giới này.

Ông cháu ôm nhau. Xoa đầu Mặc Ly, người ông hơi xúc động vì đã một năm không gặp cháu gái.

Chỉ mới một năm, Mặc Ly đã lớn bổng lên như vậy, càng thêm trổ mã thành một thiếu nữ thướt tha, yểu điệu.

Hơn nữa, không biết có phải là ảo giác của mình hay không, ông luôn cảm thấy khí sắc của Mặc Ly dường như không tồi chút nào.

"Ông nội hôm nay sao lại tới đây?"

Ngẩng đầu nhìn ông nội, Mặc Ly nghi hoặc hỏi, trước đây ông chỉ đến vào dịp sinh nhật cô.

"Chuyện này thì..."

Người ông dắt tay cháu gái ngồi xuống ghế đá, vẻ mặt có chút khó xử, nhất thời không biết phải mở lời thế nào.

"Ông nội có điều gì muốn nói với Mặc Ly sao ạ?"

Thấy dáng vẻ ông như có điều muốn nói lại thôi, cô bé hỏi.

"Tiểu Ly à," người ông gãi gãi ót, "Ông có chuyện muốn hỏi con."

"Ông nội cứ nói đi ạ."

"À Tiểu Ly à, mấy ngày nay con có thấy người nào kỳ lạ không?" Bản văn này được biên tập lại với sự tận tâm của truyen.free, mong bạn đọc hài lòng.