Tết Hoa Đăng và Hội Đấu Giá Không Linh Thành là hai sự kiện lớn nhất, mang ý nghĩa phi phàm, diễn ra trước thềm đại hội luận võ của tông môn.

Trước hết, hội đấu giá Không Linh Thành thường được tổ chức trên một đỉnh núi với sức chứa vạn người. Chưa kể đến lợi nhuận từ các món đấu giá, chỉ riêng tiền vé vào cửa cũng đã đủ để hái ra tiền. Mỗi tấm vé vào cửa có giá 40 linh thạch hạ phẩm. Đây không phải là một mức giá quá cao, thậm chí có thể nói là ai cũng đủ khả năng chi trả đối với một tu sĩ. Thế nhưng, Không Linh Tông đã liên kết với một số "đầu cơ" chính thức, nên giá vé thực tế luôn bị đẩy lên cao, thậm chí đạt mức 80 linh thạch hạ phẩm. Tuy giá có đắt đỏ hơn nhiều, nhưng người ta vẫn chen chân mua cho bằng được, dù sao thì đi xem cho biết cũng tốt mà.

Cần phải biết, phòng đấu giá Không Linh Tông sẽ đem ra những vật phẩm đấu giá "áp đáy hòm" tốt nhất trong suốt một năm, ngay trước thềm đại hội luận võ. "Ăn không nổi thịt heo, cũng có thể nhìn xem heo chạy" mà.

Không chỉ vậy, tại sao phòng đấu giá Không Linh Tông lại trở thành phòng đấu giá lớn nhất Ngô Đồng châu? Rất đơn giản, ngoài việc được thực lực bảo hộ, quan trọng nhất chính là danh dự và tiếng tăm của họ. Vậy thì tại sao tu sĩ Không Linh Tông cùng lắm là chỉ có cảm giác ưu việt, nhưng lại rất ít người cố tình gây sự?

Ví như Giang Lâm lần này đột nhập Không Linh Tông. Nếu là một đỉnh núi bình thường, có lẽ đã lập tức huy động toàn bộ lực lượng, bất chấp tất cả. Vào một đêm trời tối gió lớn nào đó, Giang Lâm chắc đã bị đánh gục và ném xuống sông. Nhưng họ thì khác, họ biết lấy lý lẽ, lấy tình cảm để thuyết phục. Dù ngươi có đột nhập Không Linh Tông, thậm chí còn gây ra scandal với Tông Bảo Mặc Ly tiểu thư của chúng ta, ta cũng có lý do để ném ngươi xuống sông. Nhưng Không Linh Tông chúng ta lấy đức phục người, chúng ta rộng lượng...

Đây chính là danh dự. Phải có sự bao dung, người khác mới tin tưởng ngươi. Tiếp theo là thanh danh, và đại hội luận võ tông môn cũng vậy.

Đừng nghĩ rằng việc tổ chức một giải đấu lớn không tốn kém. Điều này rất quan trọng đối với việc nâng cao sức ảnh hưởng quốc tế. Trong đó, sự phát triển kinh tế vô hình mà nó mang lại thực sự bao trùm mọi phương diện. Thật lòng mà nói, nếu không phải sợ mọi người "mệt mỏi về mặt thẩm mỹ" hay giảm đi "mong đợi về kinh tế" đối với các sự kiện lớn, quốc gia nào mà chẳng muốn ngày nào cũng tổ chức?

Tiếp theo là Tết Hoa Đăng Không Linh Thành. Tương tự, nhờ vào "cơn gió lớn" từ đại hội luận võ tông môn lần này, Không Linh Tông đã rất thành công trong việc quảng bá văn hóa. Ban đầu, Tết Hoa Đăng chỉ là ngày lễ mà Không Linh Tông Lão Tổ kỷ niệm đạo lữ của mình. Thế nhưng, chỉ sau vài ba kỳ đại hội luận võ tông môn, nó đã vô thức trở thành ngày lễ của toàn Ngô Đồng châu. Thử hỏi, đây chẳng phải là thể hiện uy tín lớn sao?

Giang Lâm cũng có một ước mơ, đó chính là để Nhật Nguyệt giáo cũng tổ chức một kỳ đại hội luận võ tông môn, cũng để quảng bá văn hóa một lần. Đến lúc đó, lượng tiêu thụ đặc sản yếm của Nhật Nguyệt giáo chắc chắn sẽ tăng lên không biết bao nhiêu lần. Rồi lại để tiểu Hắc chế tạo một dây chuyền sản xuất, đại lượng sản xuất các sản phẩm liên quan đến Nhật Nguyệt giáo, thì e rằng bản thân hắn mấy trăm năm cũng không cần lo lắng chuyện sinh sống nữa.

Trở lại vấn đề chính.

Tết Hoa Đăng Ngô Đồng châu quả thực là một hình thức quảng bá văn hóa. Không thể phủ nhận, nó thực sự náo nhiệt, cơ bản là cả thành đều vui vẻ. Hơn nữa, trong ngày này, các hạng mục tỷ võ của Ngô Đồng châu lần này cũng sẽ được công bố. Đại hội luận võ Ngô Đồng châu không phải là kiểu năm người cùng nhau xông lên, đánh lẫn nhau, ai chiến đấu đến cuối cùng thì người đó thắng. Mặc dù cũng có hình thức này, nhưng đó là ở những vòng đấu rất sau.

Ngay từ vòng sơ tuyển, hình thức thi đấu đã rất đa dạng. Ví dụ, có một lần, trận tỷ võ đầu tiên chính là thi xem ai làm thơ hay hơn. Điều này khiến một số võ tu huynh đệ vô cùng tức giận. Thế nhưng, dù tức giận, họ vẫn phải trau dồi văn hóa, và cuối cùng cũng đã tạo ra được một câu thơ được truyền tụng lâu dài như "Tối mai u nghe hoa, lục tảng đá xuân bùn". Lần đó, thứ hạng của các võ tu thảm hại vô cùng, nói đơn giản là cực kỳ thê thảm.

Sau lần đó, kiểu tỷ võ mang tính chuyên môn cao như vậy về cơ bản không còn nữa, vì sẽ bị những người thuộc nghề nghiệp khác đè bẹp. Thế là, ngâm thơ đối đáp được đưa vào Tết Hoa Đăng.

Trong ngày này, không chỉ công bố kết quả tỷ thí, mà còn sắp xếp thứ tự và phân bảng thi đấu cho từng tông môn. Và thứ tự, phân bảng này là có thể lựa chọn. Yêu cầu là Cầm Kỳ Thi Họa. Ai làm thơ hay, ai chơi đàn giỏi, hoặc ai vẽ tranh hay đánh cờ tài tình hơn, thì người đó được chọn đối thủ trước.

Cũng đành chịu, dù sao thì những tu sĩ Thi Gia, Nhạc Sư nhàn tản này tuy có cảnh giới cao, nhưng nếu nói đến đối địch chém giết, thì quả thực vẫn chưa đủ tầm. Điều đó không có nghĩa là tu sĩ Thi Gia thiếu sót sát phạt chi thuật. Trong đó, Thi Gia có "thơ hóa cảnh", Nhạc Sư có "âm ba công kích", và Kỳ Gia có chiêu "Quan". Đây đều là những sát phạt thuật trên đại đạo. Một số tu sĩ nghệ thuật cũng tinh thông những điều này. Điển hình như các Cầm Ma, những nhân vật ma đạo nghệ thuật có lực sát thương cực lớn. Vấn đề là những tu sĩ này quá ít. Không ít tu sĩ thuộc dạng nghệ sĩ vẫn còn tương đối hướng tới sự hài hòa tự nhiên. Mặc dù thực lực không hề kém, nhưng họ từ chối dùng nghệ thuật của mình để giết người, cho rằng đó là sự sỉ nhục đối với nghệ thuật mà họ theo đuổi. Cho nên, có thực lực v�� am hiểu chém giết là hai chuyện khác nhau.

Và để chiếu cố những tu sĩ nghiên cứu nghệ thuật, cũng như để tránh sự thiên vị trong các hạng mục thi đấu của tông môn, người ta chỉ có thể tạo điều kiện thuận lợi cho họ trong việc tuyển người và phân bảng tại Tết Hoa Đăng.

Vấn đề ở chỗ, theo thời gian biến hóa, Thiên hạ Yêu tộc công kích Thiên hạ Hạo Nhiên ngày càng hung hãn. Những năm gần đây, rất nhiều tu sĩ thuộc dạng Cầm Kỳ Thi Họa, vì tự vệ, hoặc để khi Thiên hạ Hạo Nhiên bị phá, họ vẫn có thể có sức lực đánh một trận, đều nhao nhao cầm lấy "dao phay". Thực lực của họ hiện tại có thật sự yếu ớt không? Điều này có chút khó nói.

Nhưng dù thế nào đi nữa, Giang Lâm và những người khác cũng quyết tâm phải giành được một vị trí tốt trong phần Cầm Kỳ Thi Họa đêm nay, bằng không, nếu ngay từ đầu đã bị xếp vào "bảng Tử thần" thì chẳng phải vô nghĩa sao? Đương nhiên, không chỉ có Giang Lâm và đoàn người của hắn nghĩ như vậy.

Cũng ngay lúc đó, vào đúng ngày lời đồn đại lan truyền, Không Linh Tông Lão Tổ đi tới sau núi của chủ phong, một lần nữa gặp được cháu gái của mình.

"Gia gia!"

"Cháu gái!"

Nhìn thấy gia gia, cô bé rất đỗi vui mừng. Mặc dù gia gia vẫn muốn nàng lập gia đình, nhưng nàng cũng biết điều này là vì sự trường tồn của Không Linh Tông. Nếu không phải vậy, Mặc Ly tin rằng gia gia sẽ không sốt sắng gả nàng đi như vậy. H��n nữa, sau khi mẹ rời đi, nàng cũng chưa từng gặp mặt cha. Gia gia là người thân duy nhất của nàng trên thế giới này.

Ông cháu ôm lấy nhau, lão nhân xoa đầu Mặc Ly. Sau một năm không gặp cháu gái, ông có chút xúc động. Mới chỉ một năm mà Mặc Ly đã cao lớn đến vậy, ngày càng trổ mã thành một thiếu nữ duyên dáng yêu kiều. Hơn nữa, không biết có phải là ảo giác của mình hay không, lão nhân luôn cảm thấy khí sắc của Mặc Ly dường như rất tốt.

"Gia gia, hôm nay sao người lại đến đây?"

Mặc Ly ngẩng đầu nhìn gia gia, nghi hoặc hỏi. Trước đây, gia gia đều chỉ đến vào ngày sinh nhật của nàng.

"Chuyện này à..."

Lão nhân nắm tay cháu gái ngồi xuống ghế, thần sắc có chút khó khăn, trong nhất thời không biết nên mở lời thế nào.

"Gia gia có chuyện gì muốn nói với Mặc Ly ạ?"

Thấy gia gia cứ như muốn nói lại thôi, cô bé hỏi.

"Cháu gái à," lão nhân gãi gãi gáy, "gia gia có chuyện muốn hỏi con."

"Gia gia cứ nói đi ạ."

"Cháu gái bé nhỏ của ta à, hai ngày nay, con có thấy ai kỳ lạ không?"

Đoạn văn này được bảo vệ bản quyền và thuộc về truyen.free.