Phục Hy cúi đầu nhìn tấm lưới lành lặn không chút hư hại, khóe môi khẽ nở một nụ cười. Lần này, chàng lên núi để thử nghiệm xem lưới đánh cá liệu có thể hỗ trợ bắt thú hoang hay không.

Chàng đã chuẩn bị rất kỹ lưỡng. Chàng dùng số lượng vật liệu gấp ba lần so với ban đ��u để làm lưới đánh cá. Tuy nhiên, thoạt nhìn, sợi dây không hề thô hơn lưới thông thường là bao. Thế nhưng, khả năng chịu lực của nó lại tăng lên vượt xa con số gấp ba đó. Nếu không, ngay cả con hổ núi này cũng có thể dễ dàng thoát ra khỏi lưới.

Phục Hy mỉm cười nói: "Nếu phương pháp này có thể áp dụng được, vậy sau khi trở về bộ lạc, ta sẽ truyền bá nó. Về sau, khi đội săn lên núi, nguy hiểm cũng sẽ giảm đi đáng kể."

Thủ lĩnh đội săn cung kính đáp: "Đại hiền dẫn lối!"

Sau đó, cả nhóm dùng phiên bản lưới gia cường mà Phục Hy mang đến, bắt được không ít loài dã thú mà trước đây họ chưa từng dám săn bắt. Nguy hiểm lớn nhất trong chuyến đi này chỉ là một thợ săn trẻ tuổi bị thương ở cánh tay, không ảnh hưởng gì đến toàn cục.

Cả đoàn người thắng lợi trở về, mang theo chiến lợi phẩm dồi dào về đến bộ lạc. Những người ở lại bộ lạc, khi chứng kiến đội săn đạt được thành quả lớn đến vậy, ai nấy đều hân hoan chào đón, đứng đó không ngừng reo hò. Đây có lẽ là lần thu hoạch dồi dào nhất của đội săn kể từ khi họ thành lập bộ lạc.

Họ đã từng thử săn bắt các loài dã thú cỡ lớn, nhưng mỗi lần thử đều khiến đội săn chịu tổn thất nặng nề. Vì vậy, họ chỉ có thể bắt những loài dã thú nhỏ yếu mang về bộ lạc. Hôm nay, khi các tộc nhân nhìn thấy số con mồi đội săn mang về, ai nấy đều kinh ngạc và vui mừng khôn xiết.

Phục Hy ngắm nhìn các tộc nhân với nụ cười rạng rỡ trên môi, lòng cũng vui sướng khôn nguôi. Điều này cũng khiến Nhân Hoàng Đại Đạo mà kiếp trước chàng tu luyện đạt được những bước tiến đáng kể.

Chiều đến.

Dưới sự kêu gọi của Phục Hy, bộ lạc nhanh chóng tổ chức nhân lực, mang số thức ăn thu được đặt lên lửa nướng ngay trong đêm. Chẳng mấy chốc, hương thịt nướng thơm lừng đã lan tỏa khắp bộ lạc Hoa Tư.

Ai nấy đều hân hoan vây tụ quanh đống lửa, ngắm nhìn những con thú hoang dần được nướng chín, trong lòng dâng trào niềm phấn khích khôn tả. Phục Hy cũng cảm nhận được niềm vui sướng đang lan tỏa, nhưng ngoài những tiếng cười lớn của các tộc nhân, họ dường như không có cách nào khác để biểu đạt. Vì vậy, chàng tiện tay cầm lấy một mảnh xương thú rơi vãi, hưng phấn gõ lên vách đá bên cạnh.

Sau đó, chàng dường như phát hiện một quy luật nào đó, không ngừng biến hóa tiết tấu khi gõ vào vách đá. Âm thanh lúc trầm lúc bổng, tốc độ lúc nhanh lúc chậm... Theo âm thanh truyền đi, các tộc nhân nhanh chóng nghe thấy giai điệu đó, thân mình cũng tự nhiên lay động theo, tựa như đang nhảy múa.

Phục Hy lặng lẽ ghi nhớ giai điệu này trong lòng, và đến sáng sớm hôm sau, chàng đã ghi chép lại. Nó được đặt tên là khúc phổ "Giá Quần".

Phục Hy ngắm nhìn bộ lạc ngày càng thịnh vượng, trong lòng không khỏi có chút cảm thán. Người trong bộ lạc, ngoài việc thu thập quả dại và săn bắt thú hoang, dường như chẳng còn việc gì khác để làm. Vì vậy, chàng liền suy tư trong căn phòng của mình.

Những ngày qua, chàng liên tục cùng đội săn lên núi để săn bắt. Chàng đã nhìn thấy không ít loài dã thú. Chàng nhận thấy trong số đó có một vài loài không hề hung tàn, trái lại còn rất nhút nhát và tương đối hiền lành. Chàng muốn thử thuần hóa chúng. Nếu có thể thuần hóa thành công những loài dã thú này, người trong bộ lạc sẽ không bao giờ phải lo lắng về việc thiếu thịt nữa.

Mặc dù đã có lưới, số lượng thương vong của Nhân tộc đã giảm đi đáng kể, nhưng nguy hiểm vẫn còn hiện hữu không nhỏ. Vì vậy, Phục Hy nảy ra ý định thuần dưỡng dã thú để cung cấp thịt.

Trong khoảng thời gian này, Phục Hy vẫn cùng đội săn lên núi, vừa săn bắt, vừa quan sát xem loài dã thú nào trong núi có tính nết ôn hòa. Quả nhiên, không nằm ngoài dự đoán, giữa vô vàn loài dã thú trong núi, chàng thực sự đã tìm ra một số loài có tính nết hiền hòa hơn hẳn những loài khác. Những loài dã thú này lần lượt là ngựa, bò, dê, heo, chó và gà.

Sáu loài động vật này, vì có tính tình tương đối hiền hòa, đã được Phục Hy đặc biệt chú ý. Sau đó, Phục Hy yêu cầu đội săn tìm kiếm và bắt những con thú non thuộc sáu loài trên, vốn có tính tình hiền lành, về để nuôi nhốt. Chờ chúng lớn lên rồi sinh sôi nảy nở, tộc nhân sẽ có nguồn thức ăn ổn định.

Để phân biệt những loài dã thú đã được bắt về này với các loài dã thú hoang dã phổ biến trong núi, chàng đã gọi những con thú non đó là gia súc. Trong số vô vàn loài dã thú được Nhân tộc săn bắt thời bấy giờ, chúng đã nổi bật lên và được gọi là "Lục súc".

Dưới sự dẫn dắt của Phục Hy, bộ lạc Hoa Tư ngày càng trở nên lớn mạnh. Phương pháp làm lưới dây leo và kỹ thuật nuôi nhốt cũng bắt đầu được lan truyền trong các bộ lạc Nhân tộc xung quanh. Ngoài ra, cả những giai điệu, nhịp điệu mà Phục Hy đã ghi lại khi gõ lên đá trước đây, tức khúc phổ mang tên "Giá Quần", cũng được truyền bá rộng rãi.

Sau khi gia súc phát triển thịnh vượng, Phục Hy nhìn những con ngựa nhà mình đang được nuôi nhốt, chúng nhàn nhã gặm cỏ trong chuồng, từng sợi đuôi ngựa không ngừng ve vẩy. Phục Hy thấy thật thú vị, liền nảy ra một ý tưởng bất chợt: chàng cắt phần đuôi của một con ngựa xuống. Dùng lông đuôi ngựa làm dây cung, thân đàn làm từ gỗ Ngô Đồng, chàng đã chế tạo ra một thứ mà mình gọi là "nhạc khí".

Phục Hy thử gảy nhạc khí, nhưng dường như chưa hài lòng với âm điệu của nó. Về sau, chàng lại dùng một loại dây tơ đặc biệt làm dây cung. Lần nữa chế tạo hai nhạc khí khác, đặt tên là Cầm và Sắt. Cả hai chữ này đều được diễn biến từ chữ "giác" trong lối tạo chữ của Thương Hiệt. Bản thân chữ "giác" có nghĩa là hình ảnh hai viên ngọc chạm vào nhau. Nó tượng trưng cho âm thanh khi hai viên ngọc va chạm.

Phục Hy đặt tên cho hai nhạc khí này là Cầm và Sắt, suy diễn từ chữ "giác", ý muốn nói đây là một loại âm thanh ngọc ngà, vô cùng êm tai. Hơn nữa, cả Cầm và Sắt đều tạo ra âm thanh từ sự va chạm, gảy đàn. Phục Hy cảm thán rằng chúng ẩn chứa Âm Dương Đại Đạo, có thể điều tiết Âm Dương trong cơ thể con người, nên chàng đã cẩn thận nghiên cứu. Ban đầu, Cầm có năm dây, sau được cải biến thành Thất Huyền (bảy dây); còn Sắt có hai mươi lăm dây.

Phục Hy còn sáng tạo ra những khúc phổ chuyên biệt cho chúng, kết hợp với khúc "Giá Quần" đã sáng tác trước đó. Mỗi khi có con mồi dồi dào, Phục Hy lại gảy đàn một hai khúc. Điều này khiến ngày càng nhiều tộc nhân được nghe những giai điệu đó, và họ càng thêm kinh ngạc. Nhờ vậy, Cầm và Sắt bắt đầu được lưu truyền trong bộ lạc Hoa Tư. Sau đó, chúng dần dần lan truyền đến từng bộ lạc của Nhân tộc.

Sự xuất hiện của Cầm và Sắt đã mang đến cho Nhân tộc một phương thức giải trí mới, bên cạnh việc nuôi nhốt gia súc, thu thập quả dại và săn bắt.

Cứ thế, mấy trăm năm trôi qua.

Đến nay, danh tiếng của Phục Hy đã vang dội khắp Nhân tộc Hồng Hoang, và uy tín của chàng trong Nhân tộc cũng ngày càng được nâng cao. Tuy nhiên, Phục Hy vẫn mơ hồ cảm thấy bản thân còn thiếu sót điều gì đó. Nhân Hoàng Đại Đạo của chàng vẫn chưa viên mãn. Chàng mơ hồ cảm nhận được, khi Nhân Hoàng Đại Đạo trong cơ thể chàng viên mãn, đó sẽ là ngày chàng thành thánh.

Kể từ khi có cảm giác đó.

Phục Hy liền ngày đêm bôn ba khắp Nhân tộc, dò xét dân tình, mong tìm được manh mối dù là nhỏ nhất. Nhưng sau một thời gian dài, chàng vẫn không có bất kỳ phát hiện nào, ngược lại, Nhân tộc hiện tại lại ngày càng phồn vinh, hưng thịnh.

Nhờ có lưới đánh cá và kỹ thuật nuôi nhốt, Nhân tộc đã rất ít khi chứng kiến cảnh người chết đói. Mặc dù vẫn còn nhiều người sống trong cảnh nghèo đói và khốn khó, nhưng phần lớn đều được sống sót. Và sự xuất hiện của Cầm, Sắt càng khiến Nhân tộc thêm phần vui tươi, huyên náo. Trong cuộc sống Hồng Hoang đầy gian khổ này, những điều đó đã mang lại cho Nhân tộc thêm rất nhiều an ủi.

Phải nói rằng, tất cả những thành tựu này đều là công lao của Phục Hy.

Tuyệt phẩm này đã được chuyển ngữ và thuộc quyền sở hữu của truyen.free.