Mọi người đều lập tức đứng dậy, thần sắc trang trọng nhìn hai người.

Để một chương trình nghị sự được công nhận, chỉ dựa vào kết quả thương thảo của một nhóm người là không đủ để thực sự được đưa vào Thượng Các. Nó cần có sự đồng thuận thực sự từ các văn nhân đại biểu, đồng thời phải được công bố dưới sự chứng kiến của những văn nhân đại biểu khác.

Nếu không, dù cho chương trình nghị sự này có nhận được sự đồng thuận từ bất kỳ ai, nó cũng sẽ không có hiệu lực.

Điều này cũng là để phòng ngừa sau này có người lấy cớ rằng văn nhân đại biểu chưa công bố, và mọi người chưa được nghe nội dung tuyên bố.

Mặc dù chuyện như vậy rất ít, nhưng cũng không phải là chưa từng có.

Mọi quy tắc đều được đúc kết từ kinh nghiệm của tiền nhân, tất nhiên đều có lý do riêng của nó.

Mấu chốt nhất là người công bố phải là văn nhân làm gương mẫu, và người chứng kiến nhất định phải là văn nhân đại biểu, chứ không phải một bộ phận người nào đó có thể đại diện cho văn nhân.

Vai trò văn nhân làm gương mẫu, sở dĩ được gọi là văn nhân làm gương mẫu mà không có bất kỳ hạn chế cụ thể nào về phân chia cảnh giới, cũng là vì lẽ đó.

Tại thời kỳ Khổng Thánh, đó là Khổng Thánh, là Tăng Thánh, là Nhan Thánh.

Sau thời kỳ Khổng Thánh, đó là những Thánh Nhân hoặc Bán Thánh khác của Nhân tộc.

Mà bây giờ, thì là Văn Cùng Nhau.

Văn Cùng Nhau, thân là Chủ quản Đại Càn Thư Viện, người phụ trách cao nhất, có tư cách và năng lực để làm văn nhân làm gương mẫu.

Những đại nho khác thì đều là đại nho của Quốc Sĩ Thư Viện.

Quốc Sĩ Thư Viện là thư viện cao nhất Đại Càn, do Tăng Thánh, đệ tử của Khổng Thánh thời bấy giờ, sáng lập. Các đại nho trong đó cũng tự nhiên là văn nhân đại biểu.

Nếu không, nếu những người từ các gia tộc khác hoặc thế gia ở Kinh Thành, chỉ cần có bảy tám vị đại nho ra mặt, rồi tuyên bố đã được thư viện thông qua, há chẳng phải là một trò cười sao?

Hoặc là các gia tộc khác có người đột phá nhất phẩm đại nho, do vị nhất phẩm đại nho đó dẫn đầu, cùng với các đại nho thế gia, vượt mặt thư viện trực tiếp tuyên bố được đưa vào Thư Các, thì lại càng là chuyện nực cười hơn.

Nghe có vẻ hoang đường, nhưng dĩ vãng, khi Thánh Nhân chưa vẫn lạc, chuyện như vậy cũng không phải là chưa từng xuất hiện.

Văn Yến nhìn Sở Hà, trịnh trọng nói:

“Ta, Đại Càn Văn Cùng Nhau, Tổng Viện Trưởng Đại Càn Thư Viện, xin tuyên bố, sách « Quỷ Giới Kinh » của Nh���t phẩm giáo sư Quốc Sĩ Thư Viện Sở Hà được đưa vào Thư Các của thư viện, dẫn dắt bách tính thiên hạ, giúp ích cho văn nhân Nhân tộc!”

Sở Hà gật đầu, hai tay dâng lên « Quỷ Giới Kinh ».

Những người xung quanh thì đứng dậy nói:

“Ta, Đại Nho giáo sư XXX của Quốc Sĩ Thư Viện chứng kiến, sau này nếu có người phỉ báng, chúng ta nhất định sẽ dốc toàn lực tương trợ, không hề nao núng.”

Văn Yến lấy ra một chiếc ấn tín, không dùng mực, chỉ nhẹ nhàng đặt lên trên. Trên trang bìa của « Quỷ Giới Kinh » lại đột nhiên xuất hiện bốn chữ lớn:

Thư Các Thượng Các.

Cùng lúc đó, một luồng khí tức từ chiếc ấn tín truyền ra, tiến vào bên trong « Quỷ Giới Kinh ».

Sở Hà có thể rõ ràng cảm nhận được, đây là một luồng văn khí của Đại Nho Nhất phẩm đỉnh phong.

Luồng khí tức này cũng biểu thị người đứng đầu giới văn nhân, người đã đưa cuốn sách này vào Thư Các lúc bấy giờ, là ai.

Cùng lúc đó, từng luồng khí tức cũng từ trong cơ thể các đại nho còn lại truyền ra, bám vào trên chiếc ấn tín của riêng mỗi người.

Lần lượt các chiếc ấn tín của nhiều đại nho được đặt xuống, bên dưới bốn chữ “Thư Các Thượng Các”, theo thứ tự lưu lại dấu ấn và khí tức của chính mình.

Điều này đại diện cho khí tức của những người chứng kiến lúc bấy giờ. Sau này nếu có người muốn làm trái, có thể tìm kiếm những người đã chứng kiến lúc bấy giờ trên bản gốc của « Quỷ Giới Kinh ».

Đến đây, « Quỷ Giới Kinh » coi như là đã chân chính tiến vào Thư Các Thượng Các.

Khi mọi người đang bàn bạc trong Thư Các, bỗng thấy Văn Yến nhẹ nhàng phất tay, một luồng Thánh Nhân khí tức liền đột nhiên từ phía trên Thư Các truyền ra.

Một luồng lực lượng vô hình bao bọc lấy « Quỷ Giới Kinh », khiến nó đột nhiên mờ đi, xuyên qua trần nhà, thẳng tiến đến Thư Các Thượng Các.

Sở Hà thầm chậc lưỡi.

Hắn vốn tưởng rằng Thư Các Thượng Các chỉ là một Thư Các trên danh nghĩa, chẳng qua là bởi vì nội dung sách trong đó có tính đặc thù, mới được ban cho danh hiệu Thư Các Thượng Các.

Nhưng hắn tuyệt đối không ngờ rằng, bên trong Thư Các Thượng Các lại có Thánh Nhân khí tức bảo hộ.

Bất quá cũng không kỳ quái, dù sao Quốc Sĩ Thư Viện do Tăng Thánh sáng tạo, đã kéo dài mấy ngàn năm. Nếu không có Thánh Nhân khí tức bảo vệ các thư tịch, đó mới là chuyện kỳ quái.

Văn Yến tựa hồ nhìn thấu suy nghĩ trong lòng Sở Hà, cười khẽ nói:

“Nếu như đặt vào thời xưa, trên rất nhiều chiếc ấn tín, thấp nh���t cũng phải là Bán Thánh.”

“Mà chiếc ấn tín của người đứng đầu giới văn nhân đó, thì nhất định phải là Bán Thánh mạnh nhất Nhân tộc, thậm chí có thể là Thánh Nhân.”

Nghe đến mấy câu này, ai nấy đều đỏ bừng mặt, vẻ mặt hổ thẹn.

Người đứng đầu giới văn nhân cao quý nhất lúc này, thế nhưng cũng chỉ là Văn Cùng Nhau, một Đại Nho Nhất phẩm đỉnh phong, mà những người khác thì phần lớn đều là Đại Nho Tam phẩm.

Từ sau khi Thánh Nhân vẫn lạc ngàn năm, chưa từng có bất kỳ quyển sách nào có thể tiến vào Thư Các Thượng Các, ngay cả sách của Văn Cùng Nhau cũng chỉ dừng lại ở Thư Các bình thường mà thôi.

« Quỷ Giới Kinh » của Sở Hà có thể là bản có khí tức lưu lại yếu nhất trong số các Thánh Nhân chân ngôn của các đời.

Đồng thời, rất có thể đây là chuyện xưa nay chưa từng có, và sau này cũng sẽ không còn ai.

Hiện nay Nhân tộc quật khởi, Nho Đạo và Võ Tu đã có hai vị Bán Thánh. Mặc dù Tân Thánh Nho Đạo chưa từng học tại Quốc Sĩ Thư Viện, không phải người của thư viện, lại xuất hiện một cách đột ngột, không có bất kỳ tác phẩm nào lưu truyền, nên không thể được xưng là văn nhân đại biểu.

Nhưng đó chưa phải là tất cả, nơi đây còn có một người, là kẻ có khả năng nhất trở thành Thánh Nhân Nho Đạo trong tương lai.

Sở Hà.

Sở Hà đã có nhiều tác phẩm phong phú, danh hiệu Bạch Long công tử đã vang vọng khắp Đại Càn, thậm chí toàn Nhân tộc. Một khi Sở Hà tương lai có thể phong Thánh, chàng chắc chắn sẽ trở thành văn nhân làm gương mẫu!

Cho đến lúc đó, nếu lại có sách được đưa vào Thư Các Thượng Các, thì sẽ không còn đơn sơ như lần này nữa.

Văn Yến nhìn Sở Hà, nói đùa:

“Sở Hà, thấy trên quyển sách này của ngươi chỉ có khí tức của Đại Nho Nhất phẩm đỉnh phong, ngươi cần phải nhanh chóng đột phá Bán Thánh.”

“Nếu không có Bán Thánh công nhận Thánh Nhân chân ngôn, về sau nếu bị công khai, e rằng sẽ có không ít người bắt đầu chất vấn, hậu nhân thậm chí có thể sẽ dọn quyển sách này ra khỏi Thư Các Thượng Các đấy.”

Mà nếu như Sở Hà có thể trở thành Thánh Nhân, thì quyển sách được đưa vào Thư Các của chàng tất nhiên sẽ trở thành Thánh Nhân chân ngôn, tự nhiên sẽ không có ai chất vấn.

Đến lúc đó, chỉ cần Sở Hà lưu lại khí tức của chính mình trên quyển sách đó, muôn đời sau cũng sẽ không có ai dám chất vấn, trừ phi là một Bán Thánh hoặc thậm chí là một Thánh Nhân khác chất vấn.

Bất quá, chuyện như vậy chung quy cũng là hiếm thấy.

Cho dù là Bán Thánh, cũng tu tập Nho Đạo. Mặc dù về các chi tiết nhỏ sẽ có chênh lệch, nhưng về mặt vĩ mô, tư tưởng của rất nhiều Bán Thánh, thậm chí Thánh Nhân, đều là giống nhau.

Đây là tư tưởng Khổng Thánh lưu truyền lại.

Một vị Thánh Nhân không cần thiết, cũng không nhất định có tư cách chất vấn Thánh Nhân chân ngôn do một vị Thánh Nhân khác viết. Cùng lắm thì chỉ có thể viết phản luận, hoặc dùng Thánh Nhân chân ngôn tương tự để phản bác quan điểm, chứ không thể lật đổ.

Trừ phi một quan điểm đã trải qua hơn ngàn năm thay đổi, và không còn phù hợp nữa.

Cuộc nghị sự trong Thư Các sau khi kết thúc, Sở Hà quay về gian phòng của mình.

Thật bất ngờ là Mộ Nghênh Cẩm đang ngồi trên cầu thang bên ngoài gian phòng, một tay chống cằm, không biết đang suy nghĩ chuyện gì.

Sở Hà đi thẳng đến trước mặt Mộ Nghênh Cẩm, nhưng lại phát hiện nàng vẫn không có phản ứng, không khỏi tò mò lên tiếng gọi.

Bản dịch này thuộc về truyen.free, và mọi quyền lợi được bảo hộ một cách nghiêm ngặt.