Các huynh đệ, tôi không rõ đây là lần thứ mấy tôi phải thốt ra những lời này, nhưng lần này, tôi xin thông báo một tin thực sự khá nặng nề.

Lần này là vì lý do nhạy cảm liên quan đến tôn giáo mà sách của tôi bị kiểm duyệt. Đến cả quyền cơ bản như đặt tên sách cũng không được phép, nhiều quyền lợi bị hạn chế, và biên tập viên cũng nói chỉ có thể kết thúc gấp.

Cũng có chút tiếc nuối, rõ ràng tôi đã nghĩ ra rất nhiều chi tiết, nhưng vì những vấn đề liên quan đến việc bôi xấu tôn giáo mà ra nông nỗi này. Nếu có lần sau, tôi nhất định sẽ không động đến những yếu tố Phật giáo nữa.

Tôi tin rằng các bạn cũng có thể nhận ra được.

Cuốn sách này đã kết thúc.

Việc hoàn thành diễn ra vô cùng, vô cùng vội vã. Rất nhiều điều chưa kịp viết, bao nhiêu ý tưởng, bao nhiêu "hố" đã định lấp cũng đành bỏ dở.

Về phần ý tưởng khi viết cuốn sách này, ngoài mục đích cơ bản nhất là kiếm tiền ra.

Còn là bởi vì với tư cách một người yêu văn chương, tôi không thể chấp nhận những quan điểm non nớt trên mạng, những lời biện hộ cho cái ác, hay những câu như "người không vì mình, trời tru đất diệt" các loại.

Tôi không thích những điều đó, thế nên tôi muốn viết một nhân vật chính chuyên trừ gian diệt ác.

Trọng tâm của cuốn sách này chính là như vậy: thời kỳ cuối vương triều, bách tính loạn lạc, ly tán; có kẻ bất đắc dĩ phải làm điều ác, nhưng cũng có người vẫn giữ lòng thiện lương, cuối cùng lại bị chèn ép, bị hại.

Thế đạo loạn lạc là vậy, nhưng điều đó không có nghĩa là làm ác là đúng.

Nếu làm ác là đúng, vậy thì người bị hại thì sao?

Phải chăng họ chỉ là những kẻ kém may mắn?

Khi viết đến đây, tôi thấy có một số bình luận cho rằng nhân vật chính dối trá, nói rằng kẻ ác làm điều ác cũng có lý do, còn nhân vật chính thì chẳng qua cũng chỉ lợi dụng truyền thừa của Sát Sinh Phật để làm điều ác vì mục đích riêng.

Đúng vậy, liên quan đến mục đích trừ ác, nhân vật chính của tôi không hề đơn thuần.

Nhưng trong sách tôi cũng không hề phủ nhận điểm này. Nhân vật chính cũng chưa từng tự xưng là hiệp khách gì cả.

Hắn chỉ là một hòa thượng bạo lực thuần túy lấy ác chế ác, thỉnh thoảng sẽ có những cảm ngộ nhất định khi đối mặt với sự việc.

Ban đầu, hắn muốn trở nên mạnh mẽ hơn, đồng thời cảm thấy lý niệm của Sát Sinh Phật rất "ngầu" và rất hợp ý, nên hắn mới lập lời thề.

Dối trá ư? Tôi nghĩ nhân vật chính của tôi hoàn toàn không thể nói là dối trá.

Chẳng lẽ chỉ vì trong quá trình trừ ác nhân vật chính có được lợi ích về tu vi, mà người ta phải phủ nhận tất cả những gì hắn đã làm, rồi gán cho hắn cái mác dối trá sao?

Chẳng lẽ, để người làm việc tốt phải chết cóng, chết đói ở ven đường, không được nhận một chút lợi ích nào, thì mới xứng đáng được gọi là "tiên sinh đại nghĩa" ư?

Nếu vậy thì đó không còn là làm việc tốt nữa, mà thật sự là tự chuốc lấy khổ sở.

Mặc dù, thế giới này vốn cần những người như vậy đứng ra, mở đường cho những người khác.

Đây chính là ý tưởng của tôi khi xây dựng nhân vật chính.

Sau đó.

Liên quan đến chuyện "không nên g·iết người" các loại.

Tôi thấy một bình luận hỏi rằng, nếu các bạn sống trong thế giới này, các bạn sẽ chọn g·iết người, ngự trị lên trên đầu người khác, hay là chịu cảnh bị người khác chà đạp?

Cái đồ ngốc... cái "tiểu khả ái" đó nói xong câu đó liền cho rằng kẻ ác không đáng c·hết, không nên g·iết.

Tôi rất muốn phản bác câu nói này, nhưng mà, trong khoảng thời gian này quá bận rộn, lại phải hoàn thành cuốn sách cũ, nên không rảnh để chuyên tâm phản bác hắn.

Bây giờ viết đến đây, tiện thể cùng các vị nói chút tâm đắc, sau đó thì nhân cơ hội này phản bác một chút cái đồ ngốc... cái "tiểu khả ái" ngốc nghếch này.

Đầu tiên, cái thế đạo này, không phải cứ làm ác là có thể ngự trị lên trên người khác.

Nếu làm ác mà hoàn toàn có thể ngự trị lên người khác, đi ức h·iếp người khác, thì người trong thiên hạ đã đều đi làm ác rồi.

Thế giới này có trật tự của nó.

Cái "tiểu khả ái" ngốc nghếch kia nói, không làm ác thì cũng chỉ có thể bị người khác chà đạp, là điều không tồn tại.

Ông lão bán mì vằn thắn cả đời không làm ác, vẫn có thể nuôi cả gia đình.

Lão sắc quỷ dụ dỗ Từ Nhị Nha làm nhiều việc ác, cuối cùng cũng có thấy đứng trên đầu người khác đâu.

Thực tế cũng vậy, rất nhiều người cho rằng mình làm ác, buông bỏ lương tâm, thì có thể biến thành Cao Khải Cường, Kỳ Đồng Vĩ hô mưa gọi gió gì đó.

Nếu thật sự như vậy, thì còn ai đi kiên trì lương tâm, đi làm việc thiện, đi an phận thủ thường làm gì, thà đều đi làm chuyện xấu cho rồi.

Nhưng trên thực tế, bọn họ trở nên xấu chỉ có thể làm tăng công trạng cho cảnh sát mà thôi.

Sau đó, liên quan đến cái tên ngốc... cái "tiểu khả ái" ngốc nghếch nói, kẻ ác làm ác cũng có lý do, bọn họ không đáng c·hết các loại.

Tôi chỉ có thể nói.

Mẹ nó, người ta vì tiền mà g·iết mẹ ngươi, sau đó nói một câu "ta cũng có lý do, ta sống không nổi, ngươi hãy tha thứ cho ta đi", lúc này ngươi sẽ đàng hoàng nói kẻ ác thật đáng thương sao? Sẽ còn đàng hoàng nói thế gian không có phân biệt thiện ác ư?

Mẹ nó, điển hình là đao chưa chém đến mình nên không biết đau.

Lại còn mẹ nó chung tình với kẻ ác.

Tôi cũng không biết nên khen hắn là tâm địa thiện lương, đến cả kẻ ác cũng có thể mẹ nó chung tình, hay là nên mắng hắn là đồ xấu xa, đi mắng nhân vật chính chuyên trừ ác dưới ngòi bút của tôi.

Thôi, nói ngoài lề như vậy là đủ rồi.

Sau đó nói về cái c·hết của lão Hoàng đế.

Có huynh đệ nói, có loại cảm giác như Chu Nguyên Chương trước khi c·hết.

Đây chỉ là ảo giác.

Cái c·hết của Chu Nguyên Chương, trong bộ phim truyền hình kia, là khí phách, là sự kết thúc của một anh hùng.

Mà lão Hoàng đế xưa nay không tự cho mình là một anh hùng, cái c·hết của hắn không hề khí phách.

Hắn thậm chí không thể thản nhiên tiếp nhận cái c·hết.

Hắn trước khi c·hết đều đang sợ hãi.

Hắn sợ bản thân xuống gặp liệt tổ liệt tông không tiện bàn giao.

Đương nhiên, dựa theo thiết lập nhân vật, hắn sợ nhất là.

Nếu hắn c·hết, bách tính phải làm sao.

Mặc dù lúc này bách tính Đại Tĩnh đã sống không tốt lắm.

Thế nên tôi dùng mặt trời lặn khi hắn c·hết, để tượng trưng cho Đại Tĩnh này.

Giờ phút này Đại Tĩnh tựa như vầng thái dương đang lặn, mặc dù không còn như ban trưa, nhưng vẫn còn chút dư quang và hơi ấm để sưởi ấm bách tính.

Mà sau khi tà dương xuống, sẽ hoàn toàn là đêm dài đằng đẵng, băng lạnh, ngay cả ánh trăng cũng băng lạnh.

Điều này tượng trưng cho việc sau khi Đại Tĩnh vong quốc, hoàn toàn mất đi trật tự, bách tính không cảm nhận được một chút ánh sáng và hơi ấm nào, lại một lần nữa lâm vào cảnh dầu sôi lửa bỏng.

Đây chính là điều mà lão Hoàng đế lo lắng.

Thế nên trước khi c·hết, hắn hỏi tiểu thái giám kia, mặt trời có còn mọc như thường lệ không.

Đến khi tiểu thái giám nói mặt trời sẽ mọc như thường lệ.

Hắn mới yên tâm.

Vì hắn hiểu, vương triều thay đổi là một chuyện bình thường, giống như mặt trời mọc ở phương đông, lặn ở phương tây.

Hiện tại đang lặn, một ngày nào đó sẽ lại mọc lên.

Nhất định sẽ có một vầng mặt trời, lại so với ngày hôm nay, càng lớn, càng tròn.

Lúc này hắn mới yên tâm lựa chọn ra đi.

Tôi thấy có huynh đệ nói, vầng mặt trời đó, đã không phải là mặt trời hôm nay, thì còn có tác dụng gì.

Thật ra tôi cũng muốn phản bác một chút.

Hoàng đế thông thường độc chiếm thiên hạ, ngày thứ hai mọc lên đã không phải mặt trời gia tộc hắn thì khẳng định không có ích gì.

Nhưng thiết lập của lão Hoàng đế là, vô lực xoay chuyển tình thế, nhưng lại yêu dân như con.

Lý niệm của ông ta là lo cho thiên hạ.

Đương nhiên, sẽ có những sai lầm và bất công trong lý thuyết này.

Nhưng trước mắt đây là điều mà tôi có thể nghĩ ra là thích hợp nhất.

Ông ta không quan tâm, vầng mặt trời tiếp theo mọc lên có phải là mặt trời của nhà Lý hay không.

Ông chỉ để ý, vầng mặt trời tiếp theo có thể mang đến sự ấm áp cho bách tính hay không.

Những cái khác, đối với lão nhân đã gần đất xa trời đó mà nói, không có gì quan trọng hơn cả.

Công sức biên tập của truyen.free đã gói trọn trong từng câu chữ này, mong được bạn đọc đón nhận trân trọng.