"Ta không muốn lạnh nữa."

Các làng ở các cấp độ cống hiến khác nhau, để thăng cấp lên làng cấp cao hơn, đều tiến hành cạnh tranh với các làng cùng cấp.

Còn làng cấp một, để được chuyển vào thành hoặc có người nhà thăng tiên, cũng phải cạnh tranh với các làng đồng cấp.

Việc phân chia cấp bậc thôn trang được quyết định bởi tổng độ cống hiến của toàn bộ làng, điều này bản thân nó sẽ khiến một mặt, làng tích cực sinh đẻ nhân khẩu, mặt khác lại không cho phép sự tồn tại của những nhân khẩu không tạo ra giá trị sản xuất.

Còn những người bị sàng lọc và đào thải, cùng những người không thể hòa nhập vào chế độ này, thì bị chuyển đến những thôn trang nghèo khó, không có tài nguyên, để tự sinh tự diệt.

Các thôn dân tham gia cạnh tranh lại lẫn nhau thúc đẩy sự tích cực của đối phương, cùng sự tín nhiệm đối với chế độ.

Từng nhóm người kiên định tin tưởng chế độ, những người tích cực tham gia tập hợp lại một chỗ, đương nhiên là bàn luận về những mặt tích cực của chế độ cạnh tranh này.

Thế nên, trong mắt họ, dù cho hàng năm, toàn thôn sản xuất ra tám phần, thậm chí tám phần rưỡi đều phải nộp lên Nhân Tiên phong, họ cũng không cho rằng đó là thuế má, mà là thành quả của việc họ cần kiệm, tích cực sản xuất, là kết quả của việc tự nguyện đổi lấy độ cống hiến.

"Cao minh thay, cao minh thay!" Đinh Văn không chỉ một lần thầm tán thưởng trong lòng, một chế độ được thiết kế tài tình như vậy đã tạo ra hiện trạng phấn đấu tích cực kỳ diệu của thôn Vương Mỏ.

Theo lời kể của người dân trong thôn, thì điều này quả thực hoàn mỹ không thể bắt bẻ...

Thế nhưng, trong đầu Đinh Văn lại có quá nhiều kinh nghiệm của các thành chủ, dù cho tuyệt đại đa số các thành chủ này không mấy tích cực suy xét quá nhiều, nhưng khi kinh nghiệm của nhiều người được tổng hợp lại cũng rất dễ dàng phát hiện một vài sự thật cơ bản.

Ví dụ như tài nguyên luôn hữu hạn, không thể thỏa mãn tất cả mọi người; ví dụ như cái giá phải trả chắc chắn sẽ có người gánh chịu, chỉ là xem nó được chuyển giao thế nào, và bằng phương thức gì; lại ví dụ như tài nguyên và tài phú cũng đang dịch chuyển theo cách tương tự...

Không cần phải nói, các thôn dân tích c��c tham gia cạnh tranh, họ cần tích lũy rất nhiều đời mới có thể đến lượt nhận lấy suất danh ngạch có hạn kia, mà trong khoảng thời gian dài đằng đẵng đó, mỗi ngày họ đều tiến hành lao động sản xuất tích cực vượt mức thông thường, đồng thời lại không dám tiêu hao nhiều hơn số tài nguyên được phân bổ.

Thành quả lao động của họ nhiều hơn bất cứ nơi nào khác, nhưng hưởng thụ thành quả thu hoạch lại ít hơn bất cứ nơi nào khác.

Tình hình tương tự như vậy chỉ có ở thôn nô lệ.

Tuy nhiên, so với thôn nô lệ đến cả quyền làm người cũng không có, các thôn Vương Mỏ này quả thực thân thiện hơn nhiều.

Đinh Văn biết rõ, cái giá phải trả trong khía cạnh này chắc chắn đã bị chuyển dời sang những quần thể khác — đó là những quần thể không tham gia cạnh tranh hoặc bị đào thải!

Còn đối với những người tham gia cạnh tranh, liệu tương lai của họ có thể đi theo hướng đã dự tính không?

Đinh Văn biết rõ điều đó là không thể nào.

Chưa nói đến việc Hắc Vân Tiên Sơn liệu có thể ổn định chiếm cứ lãnh địa hiện có trong một trăm năm, hai trăm năm hay thậm chí ba trăm năm.

Chỉ riêng dân số có thể dung nạp trong thành thị đã là có hạn, dù cho có không ngừng mở rộng đi nữa, vẫn có một giới hạn.

Tình hình hiện tại thật ra mà nói, chính là một lượng lớn thôn dân đang thay cư dân thành phố cung cấp nuôi dưỡng Hắc Vân Tiên Sơn, theo thời gian trôi qua, khi cư dân thành phố không ngừng gia tăng, tỷ trọng ngày càng lớn, thì lỗ hổng tài nguyên của Hắc Vân Tiên Sơn cũng sẽ ngày càng nhiều.

Điều này định sẵn không thể tiếp tục, hoặc là khi đạt đến điểm tới hạn, c�� chế hiện có sẽ bị buộc phải sửa đổi, hoặc là thông qua các phương thức khác để điều tiết dân số cư trú trong thành phố.

Tức là — có thôn dân tiến vào thành thị, cũng có cách để những người trong thành thị vì 'sai lầm' mà bị trục xuất khỏi thành, quay trở lại thôn trang.

Chỉ khi thực hiện được sự cân bằng luân chuyển trao đổi này, thì chế độ này mới có thể duy trì lâu dài hơn.

Nhưng vẫn còn một vấn đề không cách nào giải quyết — đó là quần thể phải gánh chịu cái giá cao, bị đào thải ngày càng tăng, những người không cách nào sinh tồn này hoặc là sẽ bỏ trốn đến những nơi diệt Tiên thành, hoặc là sẽ vùng lên phản kháng chế độ hiện có, để giành lấy tài nguyên đang bị quần thể tham gia cạnh tranh chiếm giữ.

Giống như ngọn lửa phản kháng của Diệt Tiên hội mới được nhen nhóm.

"Bộ cơ chế này của Hắc Vân Tiên Phái quả thực là uống rượu độc giải khát, căn bản không phải giải quyết vấn đề, mà là đẩy vấn đề sang tương lai, sẽ dẫn đến khi tương lai bùng phát sẽ càng không thể cứu vãn. Dự tính ban đầu khi thiết kế cơ chế này... Chỉ e là để giải quyết tình trạng thiếu thốn vật liệu cùng xung đột giữa lực lượng phản đối dưới sự cai trị... Nhu Thượng Tiên e rằng căn bản không rõ tình hình thực tế!"

Đinh Văn phỏng đoán như vậy, dù sao Phong Thượng Tiên rất chú ý đến chuyện địa giới, nhưng đâu đến lượt một Thượng Tiên như ông ấy đến tìm hiểu tình hình cụ thể của địa giới.

Cái cần nắm rõ chỉ là tình hình của các thành chủ, thành hộ trưởng của tất cả các thành phố.

Phong Thượng Tiên còn như vậy, thì Nhu Thượng Tiên làm sao có thể hiểu rõ hơn?

Nhu Thượng Tiên đã từng thề thốt nói rằng các thành thị dưới sự cai trị của Hắc Vân Tiên Phái tốt hơn Diệt Tiên hội rất nhiều, rõ ràng là ông ta chỉ đi qua, nhìn qua trong thành thị, cho dù có đến làng đi chăng nữa, thì đại khái cũng chỉ nhìn thấy cảnh tượng mọi người tích cực tham gia cạnh tranh, siêng năng làm việc, sẽ chỉ từ đáy lòng cảm thán rằng tiên dân dưới sự cai trị cảm ơn Hắc Vân Tiên Phái, mọi người đều hăm hở tiến lên.

Khi trời tối sầm lại, ảnh hưởng nghiêm trọng đến tầm nhìn, thôn dân mới ngừng lao động.

Nhưng không phải tất cả đều dừng lại, vẫn còn một số người lấy tinh năng châu ra treo lên, chiếu sáng đất đai, tiếp tục làm việc.

Đây là những người có thứ hạng cống hiến cao nhất trong thôn, để duy trì ưu thế dẫn đầu, mỗi ngày họ đều sẽ làm việc đến khuya hơn, phàm là những hộ thôn có sự cạnh tranh cao thấp, cũng đều sẽ chủ động hoặc bị động kéo dài thời gian lao động để tránh điểm cống hiến bị kéo giãn khoảng cách.

Những đứa trẻ nhỏ hơn trong thôn đã ra ngoài thu thập rồi trở về, đứa trẻ một hai tuổi còn đeo giỏ tre, bên trong còn đựng thảo dược.

Những đứa trẻ này ăn cơm xong, bắt đầu giúp đỡ thu dọn một chút việc vặt trong thôn.

Việc phân cấp sức lao động của thôn dân chính là như vậy, không cho phép có người nhàn rỗi, người trưởng thành, thể lực và tinh lực đều được giữ lại để làm việc sản xuất có giá trị cao nhất, ở thôn Vương Mỏ này chính là đào quặng; phụ nữ có thể lực tốt cũng đào; phụ nữ thể lực yếu hơn thì phụ trách nấu cơm, giặt giũ, chăn nuôi, làm ruộng, v.v.; người tàn tật thì tự mình tìm cách kiếm điểm cống hiến.

Vào buổi tối khi dùng bữa, Đinh Văn thấy các thôn dân đều thuần một màu giày cỏ tự làm, quần áo thì ngoài miếng vá vẫn là miếng vá.

Một ngày ba bữa đều cần tiêu hao điểm cống hiến, phổ biến là bữa sáng và bữa trưa tiêu chuẩn cao hơn một chút, còn bữa tối thì lựa chọn tiêu chuẩn tiêu hao điểm cống hiến thấp nhất.

Bởi vì ban đêm cũng không sản xuất ra giá trị, là lúc đi ngủ, ăn nhiều sẽ là lãng phí.

Đinh Văn cảm thấy dưới cơ chế này, ban ngày vẫn có thể nhìn thấy ông lão nước dãi chảy ròng, ánh mắt đờ đẫn kia, quả thực là sự thể hiện của ánh sáng nhân tính.

Kết quả sau khi hỏi thăm mới biết được, thì ra ông lão đó từng có cống hiến đặc biệt, được Tiên phái khen thưởng, mỗi ngày cho điểm cống hiến. Chỉ cần nuôi dưỡng ông ấy sống lâu thêm một ngày, thì ông lão đó có thể mang lại điểm cống hiến ngoài định mức cho gia tộc, cho thôn trang.

Đinh Văn không cảm thấy kinh ngạc, chỉ cảm thấy bi thương...

Đúng vậy, dưới chế độ như thế này, trong làng sẽ không cho phép 'người nhàn rỗi' lãng phí điểm cống hiến.

Ông lão mất đi sức lao động, cho dù một gia đình nguyện ý nuôi dưỡng, thì tất cả mọi người trong thôn lại chịu áp lực vì điểm cống hiến tập thể bị tiêu hao và giảm bớt.

Những đứa trẻ yếu ớt sẽ bị giao phó thêm nhiều công việc ngoài định mức, ẩn chứa ý đồ tàn nhẫn rằng dù có mệt chết cũng chẳng sao cả; còn những đứa trẻ cường tráng thì sẽ được ký thác hy vọng về việc sau khi trưởng thành sẽ tạo ra giá trị điểm cống hiến cao.

Sáng hôm sau, khi trời vừa hửng sáng, Đinh Văn dẫn Đinh Tuyết Tâm rời khỏi thôn Vương Mỏ.

Đinh Tuyết Tâm quay đầu nhìn làng, nói: "Người dân nơi đây thật sự là vất vả, cần cù và tiết kiệm!"

Bản chuyển ngữ này là sản phẩm độc quyền của truyen.free.