Thời gian trôi mau, lại một tháng nữa qua đi, cái rét mùa đông dường như cũng đã đến hồi kết. Trên khắp thảo nguyên rộng lớn, đã có thể nghe thấy tiếng tuyết tan tí tách.

Ngược lại, đó cũng là lúc những người Hung Nô du mục hoàn toàn bừng tỉnh sức sống. Họ lùa đàn gia súc, rộn ràng khắp núi đồi. Niềm vui sướng khi rốt cuộc đã thoát khỏi mùa đông dài đằng đẵng cứ thế tuôn trào trong lòng họ.

Tuy nhiên, kỳ tích hồi sinh của đất trời này, tất nhiên được coi là món quà từ các vị Thần. Bởi vậy, dù là quý tộc hay thường dân Hung Nô, điều đầu tiên họ nghĩ đến là lễ hiến tế.

Dù cho nghi thức hiến tế này đầy vẻ u ám, khoa trương và đáng sợ, hoàn toàn khác biệt với sự trang nghiêm, trịnh trọng trong các buổi tế lễ của người Hán, nhưng về bản chất, chúng đều thể hiện lòng thành kính.

Từ bốn phương tám hướng, các quý tộc và dân du mục Hung Nô, từ cách xa vài trăm dặm, thậm chí hơn ngàn dặm, đã đổ về – Long thành.

Long thành dĩ nhiên không phải một tòa thành, và khi hàng chục ngàn, thậm chí hàng trăm ngàn người Hung Nô tụ hội về đây, nó càng không phải một tòa thành, mà giống như một khu chợ nướng ngoài trời khổng lồ.

Ít nhất, Mộ Thiếu An thì cho là như vậy.

"Ngáp!"

Mộ Thiếu An ngáp dài năm sáu cái liền một mạch, uể oải chui ra từ cái lều nhỏ đặt cạnh một chiếc lều yurt lông cừu lớn, uy phong lẫm liệt.

Sau một đêm ngon giấc, anh cảm thấy khỏe khoắn lạ thường, tinh thần phấn chấn.

Thân phận hiện tại của Mộ Thiếu An là tiểu tế tự thuộc quyền Tả Tế tự dưới trướng Đại tế tự của Vương đình Hung Nô. Tuy chức danh chính thức khá dài và khó đọc, nhưng thực chất chỉ có nghĩa là người hầu của Thần.

Và đừng thấy chức quan này nhỏ, đây là thành quả của hơn một tháng Mộ Thiếu An vắt óc, hao tâm tốn sức, vận dụng quyền lực đạo diễn, lại còn mượn sức mạnh từ tín ngưỡng khế ước của ba mươi triệu người mới có thể thuận lợi giành được thân phận này.

Nói đi cũng phải nói lại, nếu không có thân phận tiểu tế tự này, anh cũng chẳng thể tham gia vào phó bản điện ảnh này được.

"Thằng oắt con kia, đi đến nhà Ngạch Luân làm lễ cầu phúc trừ tai đi, nhớ thu về ba mươi con dê con đấy."

Mộ Thiếu An vừa duỗi người xong, tâm trạng vui vẻ liền tắt ngấm.

Dù trong mắt quý tộc và thường dân Hung Nô, các Shaman đại nhân đều vô cùng thần bí, nhưng vầng hào quang đó trước mặt người cùng đẳng cấp lại trở nên xấu xí. Chẳng hạn, Mộ Thiếu An biết thừa rằng tối qua vị Tả Tế tự đại nhân này ít nhất đã ngủ với ba cô thiếu nữ Hung Nô eo thon, mông nở. Hơn nữa, ông ta còn đi tiểu đêm tới mười ba lần, mà cái bô cũng phải là bằng vàng ròng.

Việc tế tự trừ tà, cầu phúc tế thiên... cũng phân chia đẳng cấp rõ ràng.

Nếu là Hung Nô Vương đích thân đến, hoặc khi người Hung Nô có chiến sự lớn, thì lúc này Đại tế tự Tát Mãn sẽ đích thân dẫn dắt tất cả tiểu tế tự cùng nhau "nhảy nhót" ngoài đường phố – khụ khụ, ý là làm trò thần côn ấy mà.

Nếu là quý tộc hoặc vương tộc Hung Nô, họ cũng có thể mời được Đại tế tự Tát Mãn đích thân đứng ra cầu phúc.

Còn phần lớn các quý tộc Hung Nô khác thì chỉ có thể mời được các tế tự trung cấp.

Đối với đông đảo thường dân Hung Nô hơn nữa, rất tiếc, lúc này chính là lúc những "người hầu của Thần" như Mộ Thiếu An ra tay.

Còn về việc tại sao thường dân Hung Nô không đợi đại tế của toàn thể bộ lạc, mà cứ nhất định muốn "đốt lò nhỏ" riêng, thì thật ra rất đơn giản thôi.

Người Hung Nô cũng là người, chứ không phải quái vật. Họ cũng có tài sản riêng, có những tính toán cá nhân. Đừng bao giờ dùng lý lẽ "người Hung Nô hiếu khách" để chứng minh sự ngây thơ của họ, rằng việc họ dâng vợ con gái cho khách phương xa thuần túy là vì nơi hoang vắng, để ngăn ngừa hôn nhân cận huyết.

Còn việc họ nhiệt tình với thương lữ cũng rất bình thường. Bạn có tin không, nếu bị ném vào vùng Đại Qua Bích hoang vu, vắng vẻ để "nghỉ ngơi" một tháng, rồi bất chợt nhìn thấy một cửa hàng nhỏ, bạn cũng sẽ cảm thấy nó đáng yêu như người thân vậy.

Cái gọi là thuần túy, thuần phác ấy, chỉ có giới trẻ văn nghệ mới tin mà thôi.

Nếu không thì người Hung Nô, Đột Quyết, Khiết Đan, Nữ Chân, Tây Hạ, Mông Cổ đã sớm trở thành những "đứa con ngoan" rồi, việc gì phải hàng năm quấy nhiễu, cướp bóc nhà Hán?

Bởi vậy, mười mấy vạn dân du mục đổ về đây cũng là để khẩn cầu Thiên Thần phù hộ, để thể hiện lòng thành, mời một hoặc vài tiểu Tát Mãn riêng cho mình cầu phúc tế tự một phen. Chuyện tốt như vậy, ai lại nỡ từ chối chứ?

Thật sự cho rằng cái bô bằng vàng trong lều của Tả Tế tự là từ trên trời rơi xuống sao?

Mộ Thiếu An vui vẻ đáp lời, ba mươi con dê con ư? Xem ra đây là một gã keo kiệt rồi. Phải biết, dưới trướng Tả Tế tự có hơn hai mươi tiểu Tát Mãn, mà xét về trình độ "nghiệp vụ", Mộ Thiếu An là người tệ nhất.

Quay người về "ổ nhỏ" của mình, Mộ Thiếu An cũng rất thuần thục lấy ra một bộ trang phục.

À phải rồi, trang phục của các Tát Mãn cũng rất được chú trọng. Bởi liên quan đến văn hóa Tát Mãn, những người đứng đầu nghề này đều cố gắng làm cho trang phục càng đáng sợ, càng khủng khiếp càng tốt.

Nguyên nhân cụ thể thì Mộ Thiếu An không rõ.

Mà những bộ trang phục này không phải do Đại tế tự cấp phát, mà yêu cầu các tiểu Tát Mãn tự chuẩn bị. Hơn nữa, dù có làm trò gian lận gì cũng chẳng thành vấn đề, đoán chừng vị Đại tế tự kia còn chẳng biết "chỉnh tề như một" là gì nữa.

Thêm nữa, vị Đại tế tự cùng các Tả Hữu Tế tự nắm giữ những vị Thần linh lớn nhất trong trời đất, còn các tiểu Tát Mãn thì hiển nhiên có thể "nắm giữ" một vài tiểu tinh quái, và hai bên chẳng hề xung đột nhau.

Bởi vì những tiểu Tát Mãn nhỏ bé như Mộ Thiếu An khi hành nghề bên ngoài thì không có tư cách mời Thiên Thần linh, ngay cả Lang Thần cũng không được phép. Thế nên họ chỉ c�� thể bắt mấy con chồn, hoặc một con hồ ly lớn, thậm chí là một cây liễu già, một con rùa già gì đó – cái gì cũng được, sau này còn có thể "phát triển" đến mức dùng một cái chổi, một cái đĩa, một đôi đũa... vân vân.

Nói tóm lại, đây đều là những "nghiệp vụ sở trường" riêng của các tiểu Tát Mãn.

Sở dĩ Mộ Thiếu An rất không được "tiếp đón" trong số hơn hai mươi tiểu Tát Mãn là bởi vì vị tinh quái Thần linh mà anh ta "cung thỉnh" lại là một con chuột đất.

Thật ra đây chính là cái hại của việc thiếu hiểu biết văn hóa. Ban đầu, Mộ Thiếu An vốn chẳng coi đó là chuyện lớn. Khi Tả Tế tự yêu cầu anh đi bắt một con vật, anh liền ra ngoài tóm đại một con chuột đất – loài chuột chũi mắt to, thường đào hang thành gò đất trên thảo nguyên. Nghe nói thịt nướng của chúng ăn cũng không tệ, nhưng Mộ Thiếu An chưa từng thử.

Dù sao thì cũng vì thế mà anh ta bị kỳ thị ra mặt.

Giờ khắc này, Mộ Thiếu An liền thay một chiếc áo khoác được may từ nhiều mảnh vải ghép lại, trông rất giống áo cầu may. Trên đầu anh đội mặt nạ quỷ, lưng đeo một chiếc túi da lớn, tay cầm một chiếc lồng sắt nhỏ, bên trong là một con chuột đất bé tẹo.

Bắt đầu làm việc.

Nhà Ngạch Luân ba mươi con dê con, thế thì phần mình cũng phải có chứ!

Mọi thứ đều hỗn độn. Khắp nơi đều là người và súc vật, trong không khí tràn ngập mùi chua cay nồng nặc, hôi hám tanh tưởi của dê, xen lẫn với thứ mùi ôi thiu đến buồn nôn. Trên mặt đất là tuyết tan cùng bùn nhão, cùng với phân và nước tiểu của người, của dê bò... tất cả hòa lẫn vào nhau, như một chiếc bánh ga-tô ngàn lớp –

Mộ Thiếu An đầy ác ý thầm nghĩ trong lòng.

Ngạch Luân là một người du mục Hung Nô, đồng thời cũng là một dũng sĩ Hung Nô. Trong nhà ông ta có tám trăm con dê, ba trăm con trâu, một trăm con ngựa, năm bà vợ, hơn mười đứa con trai con gái, vài trăm nô lệ, sáu người mẹ, một người cha, ba người chú, và hơn mười anh em trai.

Nói tóm lại, nếu dùng khái niệm hiện đại mà nói, đây chính là một gia đình thuộc tầng lớp trung lưu thuần túy của người Hung Nô.

Nhà của họ cách đó vài dặm. Mộ Thiếu An, dù chỉ là một tiểu Tát Mãn chẳng mấy tên tuổi, nhưng khi anh đến vẫn được gia đình Ngạch Luân nhiệt liệt hoan nghênh. Dù sao vào thời điểm này, "người đông cháo ít", việc mời được một tiểu Tát Mãn riêng cho mình cầu phúc trừ tà đã là điều rất may mắn rồi.

Mộ Thiếu An cũng chẳng khách sáo gì, dặn dò người nhà Ngạch Luân đốt lên đống lửa trại. Sau đó, anh liền mở chiếc túi da đựng áo choàng của mình, từ bên trong mò ra một cục phân trâu khô và vài cây nấm khô. À, cục phân trâu là để "làm màu", còn nấm khô thì thuần túy có tác dụng gây ảo giác. Đừng coi thường người thời đại này, mấy trò vặt vãnh này các tế tự Tát Mãn diễn "ngọt" lắm.

Mộ Thiếu An lẩm bẩm trong miệng, trực tiếp ném cục phân trâu khô và đống nấm khô vào đống lửa. Sau đó, anh ta ngây người ba giây, móc con chuột đất nhỏ đáng thương trong lồng ra, một tay nắm lấy đuôi nó, một tay cầm chuông đồng. Thân thể anh ta bắt đầu co giật, nhảy múa điên cuồng, miệng vừa phun bọt mép vừa la hét –

"Mùa xuân gieo hạt ra hoa, mùa thu thu hoạch mỹ nhân. La la la, la la la, ta là con châu chấu vui vẻ, nhảy múa tưng bừng. La la la, la la la, ta có một chú lừa con..."

Cái đó, dù sao thì người khác cũng chẳng hiểu gì, cứ mặc sức mà "hành hạ" thôi chứ.

Mọi chỉnh sửa trong văn bản này đều thuộc bản quyền của truyen.free, trân trọng những giá trị mà chúng tôi mang lại.