Lục Thừa nói: "Thánh nhân tâm kế không phải điều ta có thể thấu hiểu. Có lẽ họ không biết, có lẽ đã sớm rõ. Tuy nhiên, cũng có thể coi tất cả những điều này là dương mưu, đều được bày ra công khai. Mỗi bên đều đạt được điều mình muốn, kỳ thực không ai chịu thiệt. Ngọc Đế đã nhượng lại một phần lớn quyền lực của Thiên đình lúc bấy giờ, nhưng nhờ nắm giữ Vô Lượng Công Đức bia, ngài vẫn vững vàng khống chế Tam giới. Phật giáo truyền bá sang Đông Thổ, mở rộng ảnh hưởng, trở thành một trong những hiển giáo hưng thịnh nhất. Sau khi Thượng cổ Tam giáo hợp nhất, quy về Đạo giáo, ở dân gian cũng hương khói thịnh vượng, thậm chí trở thành cánh cửa để thành tiên. Phật Đạo hai giáo đều ở dân gian giảng đạo, dần dần thúc đẩy sự nhân cách hóa thần linh, thuận tiện cho tín ngưỡng của dân chúng. Ngàn năm trước, bá tánh chỉ tin trời. Nhưng giờ đây, thứ họ tin lại là thần Phật, không ai còn nhắc đến lão Thiên gia nữa. Hạo Thiên Thượng Đế tổn thất tín ngưỡng, đổi lại Vô Lượng Công Đức bia, trong cái được và mất ấy, e rằng cũng không thể dùng tốt xấu để cân nhắc được."

Tề Vụ Phi nói: "Xem ra đúng là khó nói rõ. Nhưng chuyện này rốt cuộc liên hệ thế nào đến Vạn giáo?"

Lục Thừa nói: "Liên quan ở chỗ, trong toàn bộ phương án Tây Du, ngoài việc các thế lực tiến hành sắp xếp lại và đều đạt được điều mình muốn, họ còn mưu đồ một việc nữa: tiện thể tiêu diệt các giáo đồ Vạn giáo ở khắp nơi, xóa bỏ ảnh hưởng của Vạn giáo, nhằm ngăn ngừa Vạn giáo quật khởi trong tương lai, một lần nữa phá vỡ cán cân, dẫn đến kiếp nạn nguy hiểm và tai họa ngầm. Xét về xuất phát điểm, không thể nói họ hoàn toàn sai, nhưng đối với giáo chúng Vạn giáo mà nói, đây lại là một tai nạn."

Tề Vụ Phi lắc đầu nói: "Hy sinh một người để cứu vạn người, nhìn qua không sai. Nhưng điều kiện tiên quyết là người hy sinh phải tự nguyện, chứ không phải bị ép buộc dưới áp lực của kẻ khác. Còn họ âm thầm bày kế, lấy lý lẽ đường hoàng mà giết người vô tội, thì là đạo lý gì? Chẳng phải đó là hoàn toàn trái với Thiên Đạo sao? Họ còn xứng đáng được gọi là thánh nhân ư!

Huống hồ, việc giáo đồ Vạn giáo này trong tương lai có làm loạn hay không, có dẫn phát kiếp nạn hay không, cũng chỉ là lời nói phiến diện từ một phía của họ mà thôi. Lấy lý do về một chuyện chưa chắc đã xảy ra để định tội cho người khác, bản thân hành động đó đã là một tội ác!"

Lục Thừa nói: "Giáo chủ nói rất đúng! Chính vì vậy, chúng ta mới muốn phản kháng cường quyền, phản đối những tội danh áp đặt lên chúng ta. Mục tiêu của chúng ta là tạo ra một thế giới vạn vật bình đẳng!

Lời Giáo chủ nói rằng lấy chuyện chưa chắc xảy ra để quy kết tội, bản thân đó đã là một tội ác. Đây là một lý luận mới, từ góc độ pháp lý luận chứng rằng chúng ta là phe chính nghĩa, còn hành vi chèn ép Vạn giáo của Thiên đình cùng Phật Đạo là vi phạm Thiên Đạo pháp lý. Ác giả ác báo, chính nghĩa cuối cùng sẽ chiến thắng tà ác. Lý luận của Giáo chủ quả là sáng tạo vĩ đại, thiên thu vạn đại!"

Hả???...

Tề Vụ Phi cảm thấy mình dường như đã bị lôi kéo vào vòng xoáy.

Thế này là muốn ta theo phe tạo phản sao!

Muốn lão tử đi phản kháng Thiên đình, chuyện này phải suy nghĩ kỹ càng.

Dù kiếp trước đã làm qua công việc này, nhưng không có nghĩa kiếp này cũng phải làm vậy, nếu không lại chết yểu như kiếp trước, uổng phí để một mỹ nhân như hoa như ngọc chờ đợi đến kiếp sau.

Không đúng, đây đâu phải là một nàng như hoa như ngọc, mà là cả một đám như hoa như ngọc kia chứ!

"Thôi được rồi, đừng tâng bốc quá đà, cái gì mà giáo chủ thiên thu vạn đại, với cả Đông Phương Bất Bại, nghe mà ta thấy ngại." Tề Vụ Phi khoát tay cười nói.

Lục Thừa lại sửng sốt: "Đông Phương Bất Bại?"

Tề Vụ Phi xoa xoa khóe mắt hơi khó chịu, nói: "Vậy... Ta có một thắc mắc, ta nghe nói Tiệt giáo cũng là hữu giáo vô loại, không phân biệt loài mang lông đội sừng, hay loài sinh nở ẩm ướt trứng thai. Điều này chẳng phải trùng lặp với Vạn giáo sao? Hai giáo phái này trước kia cùng tồn tại như thế nào?"

Lục Thừa nói: "Tiệt giáo ban đầu không phải như vậy. Cái gọi là "tiệt" (chặn đứng), ý là đất ngói cũng nát, sát trận đã bày ra, chim bay khó lọt, không còn một tia sinh cơ. Bởi vậy Tiệt giáo còn là Kiếp giáo, Sát giáo. Giáo nghĩa của phái này vốn là thiên địa cùng diệt, vạn vật không còn sinh cơ; khi vạn vật đều diệt tận, đó chính là thời điểm cùng tồn tại. Dù cũng hữu giáo vô loại, nhưng lại không phải vạn vật bình đẳng, mà là vạn vật cùng bị diệt."

Nghe vậy, Tề Vụ Phi có chút cảm giác "Tử thần vĩnh sinh" gì đó.

Tuy nhiên, như vậy cũng từ một góc độ khác thể hiện sự bình đẳng. Dù sao thì đều sắp diệt vong cả, tự nhiên không phân biệt loài mang lông đội sừng, hay loài sinh nở ẩm ướt trứng thai.

"Thế còn Xiển giáo thì sao?"

"Chữ "Xiển" trong Xiển giáo có nghĩa là giải thích, mở rộng. Ý rằng, sát cơ cũng là sinh cơ: một đường sát cơ của thiên địa nằm trong chúng ta, chỉ khi bước vào cánh cửa này mới có thể thấu hiểu Đại Đạo, mới có thể tìm được đường sinh cơ ấy."

"Sao lại đều liên quan đến sát cơ vậy?"

"Thánh nhân lập giáo phái là để vượt qua đại kiếp, tự nhiên đều có liên quan đến sát cơ."

"Thế còn Nhân giáo?"

"Nhân giáo khá hời hợt, nói đúng ra thì không phải một giáo phái, chỉ là vì Lão Quân hóa thân Lão Tử, truyền đạo khắp thiên hạ mà mới có danh xưng ấy."

Tề Vụ Phi gật đầu nói: "Cũng phải, Nhân giáo không phải giáo phái, mà là giáo tài."

"Cái gì?" Lục Thừa luôn cảm thấy vị Giáo chủ này thường có những ngữ điệu khó hiểu, không rõ có phải ẩn chứa thâm ý gì không.

"À, không có gì, chỉ là tùy tài năng mà dạy thôi mà." Tề Vụ Phi thuận miệng đáp.

Lục Thừa tiếp tục nói: "Thông Thiên giáo chủ quả thực khá khai sáng. Sau khi Vạn giáo suy thoái, rất nhiều thế lực bị Tiệt giáo hấp thu. Ông ấy còn rút kinh nghiệm từ việc Vạn giáo thiếu tính tổ chức, lập ra giáo quy, nhờ vậy mà quy mô Tiệt giáo lớn hơn Xiển giáo và Nhân giáo rất nhiều. Nhưng điều này cũng dẫn đến tai họa, khiến trong Đại kiếp Phong Thần, Tiệt giáo bị người mưu hại, tổn thất nặng nề, gần như bị hủy diệt. Nếu không phải như vậy, sau này Lão Quân muốn lấy Nhân giáo làm cơ sở để nhất thống Tam giáo cũng sẽ không dễ dàng đến thế."

Tề Vụ Phi lắc đầu nói: "Thánh nhân cũng tính kế lẫn nhau sao? Thật là vô vị!"

Lục Thừa nói: "Thuật số vốn là môn học chí cao của Thiên Đạo. Hi Hoàng diễn quẻ, thành lập mô hình Thiên Đạo, giản hóa phép tính, nhờ đó thế nhân mới có thể khuy thánh tâm. Ngược lại, những yêu loại khi linh trí sơ khai, không chút tâm cơ, hoàn toàn hành động theo bản năng, vô tình hợp với Thiên Đạo. Đến khi chúng hóa hình thành người, hiểu rõ xã hội loài người, cũng sẽ phải hỏi câu như Giáo chủ vừa rồi: "Người cũng tính kế lẫn nhau sao? Thật là vô vị!""

Ha ha ha ha...

Tề Vụ Phi cười lớn. Quả thực, con người là linh trưởng của vạn vật, trong mắt các loài động vật khác thì giống như thánh nhân vậy. Vậy trong mắt thánh nhân, những phàm nhân như chúng ta là gì đây?

"Thôi được, không nói chuyện này nữa. Ngươi vừa nói phương án Tây Du này là do các thánh nhân họp bàn bạc mà ra, vậy chẳng lẽ Hi Hoàng và các thánh nhân khác không đưa ra ý kiến phản đối sao?"

Lục Thừa nói: "Trên Tam Thập Tam Thiên, rốt cuộc các thánh nhân đã họp bàn thế nào, lão nô không đủ sức phỏng đoán. Tuy nhiên, dựa trên các loại tình báo chúng ta thu thập được trong hơn ngàn năm qua, đại khái có thể kết luận rằng, khi các thánh nhân bàn bạc phương án này, Hỏa Vân cung Tam Thánh và Nữ Oa nương nương đã không tham gia."

Hỏa Vân cung Tam Thánh... Nữ Oa nương nương...

Tề Vụ Phi bất giác mỉm cười. Y nhớ lại sau khi Lục Thừa vào Hoàng Hoa quan, hắn thờ ơ với tượng thần trong Tam Thanh điện và Ngọc Hoàng điện, thậm chí từng coi Ngọc Hoàng điện như phòng họp tạm thời để bàn bạc, còn chuyển bàn thờ cùng cống phẩm vào Tử Trúc lâm – có thể nói là vô cùng bất kính. Nhưng duy chỉ khi vào Tam Thánh điện và Nữ Oa điện, hắn lại tỏ ra hết sức cung kính, đặc biệt là trong Tam Thánh điện, đối mặt Hỏa Vân cung Tam Thánh, mỗi lần hắn đều quỳ bái.

Giờ y mới vỡ lẽ. Kẻ này đúng là phản tặc mà! Phản tặc lật bàn Hoàng Đế thì còn gì để nói nữa.

"Lộ tuyến Tây Du từ Nam Thiệm Bộ Châu, đi qua Tây Ngưu Hạ Châu, đến Linh Sơn, Đường Tăng sư đồ tổng cộng trải qua chín chín tám mươi mốt nạn. Tính ra, số yêu quái bị đánh chết cũng không nhiều, vậy sao lại nói là tiêu diệt Vạn giáo?" Y hỏi.

Lục Thừa nói: "Phương án Tây Du không phải chỉ bắt đầu từ khi Đường Tăng sư đồ đi thỉnh kinh. Ngoại trừ Bắc Câu Lô Châu, ba đại bộ châu còn lại đều đồng loạt phát động, thời gian ước chừng phải đẩy ngược lên khoảng ngàn năm trước khi Tây Du bắt đầu. Các giáo đồ Vạn giáo ẩn mình trong ba đại bộ châu ít ai may mắn thoát khỏi, hoặc là bị tiêu diệt, hoặc quy thuận Thiên đình, hoặc quy thuận Linh Sơn. Không chỉ giáo chúng Vạn giáo, mà rất nhiều tán tiên cùng đại yêu ẩn náu cũng chịu ảnh hưởng. Thảm khốc nhất e rằng là trận chiến Sư Đà Lĩnh năm đó."

"Trận chiến Sư Đà Lĩnh?"

"Năm đó trên Sư Đà Lĩnh có một Sư Đà quốc, nơi đây là vạn vật tụ tập, con người và yêu ma cùng tồn tại. Quốc vương bản thân cũng là giáo đồ Vạn giáo, có địa vị khá cao trong giáo. Khoảng năm trăm năm trước Tây Du, tức là thời điểm mười vạn thiên binh còn đang vây bắt Tôn Ngộ Không, trên Sư Đà Lĩnh cũng đã xảy ra một trận đại chiến. Đó là trận chiến giữa giáo chúng Vạn giáo và mười vạn Phật binh. Cuối cùng Sư Đà quốc vẫn không địch nổi Linh Sơn, mà các Phật Đà còn phóng túng ba yêu Đại Bàng, Thanh Sư, Bạch Tượng xuống giới, cho phép chúng ở Sư Đà Lĩnh chờ đợi đoàn Tây Du để tích lũy công đức. Nào ngờ, ba yêu sau khi tự lập vương trên Sư Đà Lĩnh, đã phóng túng vô độ, giết sạch toàn bộ người trong Sư Đà quốc, tạo nên Sư Đà quỷ quốc như bây giờ. Vụ án oan nghiệt này đến nay vẫn chưa từng được minh oan. Ngược lại, ba yêu kia hiện giờ vẫn sống tiêu dao."

Tề Vụ Phi hỏi: "Thần Phật đầy trời, chẳng phải đều kỳ thị yêu loại sao? Vậy ba yêu kia lợi hại đến thế, đạo hạnh cao thâm, vì sao lại cam tâm làm nô dịch cho kẻ khác? Còn Vạn giáo, vì sao không nghĩ cách chiêu phục bọn chúng?"

Lục Thừa nói: "Người còn có chí riêng, huống hồ yêu quái? Chúng nguyện ý làm nô lệ cho Phật Đà thì ai cũng không thể làm gì. Khi đó, tính tổ chức và kỷ luật của Vạn giáo đều không mạnh, nói thẳng ra thì chỉ là một đám người ô hợp, nên khi đối mặt mười vạn Phật binh liền không có kế sách gì. Về sau, ba yêu hạ giới càng hoành hành, đánh đâu thắng đó!

Tuy nhiên, nói đi cũng phải nói lại, trong yêu loại, vẫn có rất nhiều kẻ thờ phụng và duy trì Vạn giáo. Chẳng hạn, năm đó Quan chủ Hoàng Hoa quan – Bách Nhãn Ma Quân chính là một trong các Hộ pháp của Vạn giáo."

"Cái gì?" Tề Vụ Phi giật mình, "Nói như vậy, Hoàng Hoa quan cũng là sản nghiệp của Vạn giáo sao?"

Lục Thừa nói: "Cũng có thể nói như vậy."

Tề Vụ Phi nói: "Vậy... Hoàng Hoa quan chẳng phải đã sớm bị Thiên đình để mắt tới rồi sao?"

Lục Thừa nói: "Thế thì chưa hẳn. Việc này vô cùng bí ẩn. Vạn giáo từ trước đến nay không có tổ chức, càng không nói đến sản nghiệp. Chỉ có cực kỳ ít ỏi vài nơi sản nghiệp bí mật, là do một số tiền bối tích lũy mà có. Mỗi nơi đều có tác dụng đặc thù, Hoàng Hoa quan chính là một trong số đó. Giáo chủ Doãn từng bảo ta đặc biệt sưu tầm tài liệu Vạn giáo, ta cũng ngẫu nhiên lật sách tìm thấy manh mối về việc này trong một di vật thượng cổ, về sau qua nhiều mặt chứng thực mới xác nhận. Cũng chính vì vậy, ta mới đến Hồng Cốc huyện thử vận may."

Tề Vụ Phi cười nói: "Thì ra ngươi đến tìm vận may, ta cứ tưởng ngươi đã tính toán ra điều gì rồi chứ."

Lục Thừa cũng cười, nói: "Nếu lão nô có thể tính toán ra được, thì các thánh nhân lại càng có thể tính toán ra. Ta cũng từng thử qua, nhưng hễ liên quan đến chuyện của Giáo chủ, tất cả đều bị nhiễu loạn rất lớn, giống như mây dày che mặt trời, không thấy một tấc ánh sáng."

"Ngươi nói là có người đang quấy nhiễu? Là cố ý để ngươi không tìm thấy ta, hay là đang bảo vệ ta?"

"Khả năng bảo vệ có vẻ lớn hơn một chút." Lục Thừa nói, "Ta không tìm thấy, thì khả năng cao người khác cũng không tìm thấy."

"Ngay cả thánh nhân cũng không tính ra được?" Tề Vụ Phi hỏi.

"Việc đó thì lão nô không biết. Tuy nhiên, ta nghĩ, nếu như thánh nhân có thể tính toán ra, Hoàng Hoa quan cũng không thể tồn tại đến tận hôm nay. Hoặc là thánh nhân không tính ra được, hoặc là họ căn bản không nghĩ tới có thể tính toán."

"Thánh nhân chẳng phải nhất niệm biết rõ mọi điều nhỏ bé trong Tam giới sao? Cần gì phải tính toán nữa?"

"Nếu trên trời chỉ có một thánh nhân, có lẽ là như vậy. Nhưng có nhiều thánh nhân như thế, thì chưa hẳn."

"Ngươi nói là, giữa các thánh nhân có sự quấy nhiễu lẫn nhau? Hoặc là đang tính kế nhau?" Tề Vụ Phi đột nhiên cảm thấy bất an.

Ma đản, sớm đã thấy không bình thường rồi, sao lão tử lại triệu hoán được Tru Tiên kiếm khí chứ? Không khéo chính là Thông Thiên lão quái đó đang giở trò quỷ.

May mà mình với thánh nhân không oán không cừu. Thông Thiên đoán chừng không có ý định tiêu diệt Vạn giáo, Hi Hoàng hẳn là có ý che chở Vạn giáo, còn thái độ của Nguyên Thủy và Lão Tử thì không thể xác định. Nhưng quan trọng nhất, có lẽ vẫn là phải đề phòng Ngọc Đế.

Vì sao lại chủ yếu đề phòng Ngọc Đế? Tề Vụ Phi có một logic rất đơn giản: Ngọc Đế xưng bá Tam giới dựa vào Vô Lượng Công Đức bia, mà Vô Lượng Công Đức bia lại vận hành nhờ thuế công đức. Giáo chúng Vạn giáo e rằng chưa từng nộp thuế.

Đây chính là nguyên nhân Ngọc Đế quyết tâm diệt Vạn giáo. Có lẽ điều này đã được lên kế hoạch ngay từ khi Thiên đình mới thành lập, và sự suy yếu của Vạn giáo trước đây rất có thể cũng vì lý do này. Má ơi, thánh nhân tính kế quá xa, quả thực thâm bất khả trắc! Ừm, chuyện trốn thuế ngàn vạn lần không thể để Ngọc Đế biết, nếu không thì xong đời.

Tuy nhiên, chuyện này sớm muộn gì cũng lộ tẩy, vẫn là phải nhanh chóng nghĩ ra đường lui. Nếu không thì đến Bắc Câu Lô Châu mở một căn cứ địa, xem tình hình nơi đó, Ngọc Đế cũng khó mà với tới. Đi tìm Lôi Chấn Tử một chuyến, nhờ hắn giúp tìm một nơi phong thủy tốt hơn thì chắc không vấn đề gì lớn.

Nếu vẫn không được, vậy cũng chỉ có thể... Hay là... thử dẫn đám giáo đồ Vạn giáo này phản kháng một phen?

"Vạn giáo chúng ta bây giờ còn bao nhiêu người?" Tề Vụ Phi hỏi.

Lục Thừa nói: "Số lượng cụ thể thì không rõ, đều ẩn giấu ở khắp nơi. Tổng cộng trong Tam giới hẳn là vẫn còn không ít."

"Ta nói là những người có thể liên hệ được, có thể sử dụng được ấy."

"Những người có thể liên hệ được... thì chỉ có Giáo chủ và lão nô đây thôi."

"A?" Tề Vụ Phi không kìm được mà liếc nhìn.

À, thì ra chỉ có hai chúng ta hát song ca thôi sao! Cái chức Giáo chủ này cũng thảm hại quá chứ!

Lục Thừa dường như sợ y bỏ cuộc không làm, vội vàng cổ vũ nói: "Kỳ thực nếu đi tìm một chút, hẳn là có thể triệu tập được một số người. Cứ nói Tây Ngưu Hạ Châu này đi, năm đó trên đường Tây Du, ngoài Hoàng Hoa quan, còn có không ít yêu vương địa phương đều là giáo đồ của bổn giáo. Chẳng hạn như Vạn Tuế Hồ Vương ở Tích Lôi Sơn."

"Tích Lôi Sơn chẳng phải động phủ của Ngưu Ma Vương sao?"

"Đó là chuyện sau này. Tích Lôi Sơn vốn là nơi tu hành của Vạn Tuế Hồ Vương, vị hồ vương này là di lão của Hồ tộc Đồ Sơn. Hắn tu hành vạn năm, vượt qua vô số kiếp nạn lớn nhỏ, thường dẫn dụ lôi điện, nên ngọn núi đó mới có tên là Tích Lôi Sơn. Trước Tây Du, hắn lại gặp phải cửu vĩ đại kiếp, sợ không chống đỡ nổi, bèn phó thác con gái là Ngọc Diện Hồ Ly cho Bình Thiên Đại Thánh, cũng chính là Ngưu Ma Vương mà Thiên đình thường gọi."

Đoạn văn này được biên tập và chuyển ngữ độc quyền bởi truyen.free, nghiêm cấm sao chép dưới mọi hình thức.