Đỉnh Linh khẽ mím môi.

Mặc dù còn cách đạo nhân trẻ tuổi đang nắm cây 'Đả Thần Tiên' hàng trăm bước, nàng vẫn có thể cảm nhận được khí thế uy nghiêm hùng mạnh tỏa ra từ thanh roi ấy.

Chỉ thấy đạo nhân trẻ tuổi phóng ra vô số lôi pháp phù lục do mình tu luyện,

Mặc dù những lôi pháp phù lục kia vẫn còn ở giai đoạn 'Ngũ Lôi tà pháp', nhưng trên mỗi phù lục lại ẩn chứa một tia thần vận mơ hồ đang xoay chuyển nhanh chóng. Cùng lúc đó, khi từng đạo lôi pháp phù lục vờn quanh 'Đả Thần Tiên' và trôi dạt ra, khí thế mà 'Đả Thần Tiên' dần tích lũy và bốc cao liền nhanh chóng suy yếu.

Đồng thời,

Từng đạo lôi pháp phù lục bị 'Đả Thần Tiên' mang theo văn vận của 'Lôi Tổ bảo cáo' dần dần tẩy rửa, thần vận quy chính, từng bước hướng về miếu hệ của 'Nguyên thủy Lôi Tổ Bắc Âm Thánh Mẫu' mà dung hợp.

Trong mắt vị nữ quan lóe lên vẻ nghi hoặc.

Nàng chưa từng thấy qua cách tu luyện lôi pháp nào như vậy.

Thiên chất của đối phương trên phương diện lôi pháp cực cao, tuyệt đối thuộc hàng hiếm gặp trăm năm khó thấy. Thế nhưng, thiên tài như vậy lại không chuyên tâm tụng niệm 'Cửu Thiên Ứng Nguyên Lôi Thanh Phổ Hóa Thiên Tôn bảo cáo' để các Ngũ Lôi phù lục mà hắn tu luyện tạo thành liên hệ với vị 'Lôi Tổ' này, mượn nhờ văn vận của Ngài mà tẩy trừ tà khí lôi pháp,

Biến Ngũ Lôi tà pháp thành Ngũ Lôi chính pháp.

Nếu người kia tu luyện theo cách đó, giờ đây hẳn đã sớm luyện thành 'Ngũ Lôi chính pháp'.

Nhưng đối phương lại không làm như vậy,

Ngược lại lại muốn tụng niệm một vị 'Lôi Tổ' khác – 'Bắc Âm Thánh Mẫu bảo cáo', để các Ngũ Lôi phù lục của bản thân được tẩy rửa bởi văn vận do vị Lôi Tổ này giáng xuống, dần dần dung hợp vào miếu hệ thần phổ của Bắc Âm Thánh Mẫu.

Cách tu luyện này chắc chắn là tốn công vô ích.

Người kia cùng sư phụ của hắn đều là kỳ tài hiếm có trên thế gian, không lý nào họ lại không hiểu những nhược điểm của cách tu luyện này. Thế nhưng sư phụ lại mặc cho đệ tử làm vậy, mà đệ tử cũng chẳng hề cảm thấy có gì bất ổn – thật sự là kỳ lạ.

Đỉnh Linh quan sát Tô Ngọ một lát, rồi lại tiếp tục công phu tảo khóa của mình.

Cho dù cách tu luyện của đối phương là 'tốn công vô ích' thì có sao?

Mặc dù đối phương 'tốn công vô ích', nhưng với một đạo nhân tu hành như nàng mà nói, phương pháp này tuyệt đối mạnh hơn gấp mười lần so với cách tu luyện 'ít công to' của bản thân nàng. Cứ theo đà đối phương dùng 'Đả Thần Tiên' khuếch tán đại đạo văn vận để tẩy rửa phù lục như vậy, chưa đầy nửa tháng là có thể loại bỏ tà khí của 'Ngũ Lôi tà pháp' và chuyển hóa tất cả thành 'Ngũ Lôi chính pháp'!

Ai có thể trong vỏn vẹn nửa tháng mà tu thành 'Ngũ Lôi chính pháp' từ 'Ngũ Lôi tà pháp' chứ?!

Đạo sĩ tu lôi pháp nào mà không phải khi mới tu 'Ngũ Lôi tà pháp' thì phải mất tám chín năm, trong quá trình tu luyện tính cách trở nên cực kỳ dữ dằn, căm ghét cái ác như thù?

Tám, chín năm sau, vẫn chưa thể ngưng tụ Lôi Tổ bảo cáo, đành phải tu thêm mấy năm nữa để chuyển tà pháp thành chính pháp,

Sau đó mới có thể kiêu ngạo giữa quần đạo!

Thế nhưng tính cách của người kia lại không hề bị Ngũ Lôi tà pháp ảnh hưởng dù chỉ một ly. Nếu người ấy không 'đi lệch đường', giờ đây hẳn đã sớm ngưng tụ Lôi Tổ bảo cáo, chuyển Ngũ Lôi tà pháp thành 'Ngũ Lôi chính pháp' rồi!

. . .

Ầm ——

Trong mi tâm Tô Ngọ, một luồng ý niệm năng lượng chuyển động. Hắn 'nhìn thấy' trên đỉnh đầu mình giữa không trung, một tòa lôi trì ngưng tụ trong tầng mây. Trong lôi trì, quần long cùng nổi lên, tránh chuyển linh hoạt. Ngẫu nhiên, vài đạo lôi quang dài uốn lượn giáng xuống, thoáng chốc mang theo văn vận đại đạo của ác vương, ngưng tụ trong lòng bàn tay hắn, trở thành một bộ phận của 'Đả Thần Tiên'.

'Đả Thần Tiên' dễ dàng tỏa ra lôi quang, bao phủ các lôi pháp phù lục mà hắn trước đây đã phân hóa từ 'Ngũ Lôi phù lục' vào bên trong. Chúng đón nhận sự tẩy rửa của lôi quang, được đại đạo văn vận quán thâu.

Trên đỉnh lôi trì, tại một nơi rất xa trên bầu trời, một đạo tử kim bảo cáo từ chỗ mơ hồ dần trở nên rõ ràng. Chữ 'Đám mây quỷ cước tổ sư bí húy' được viết giữa bảo cáo kia cũng ngày càng hiện rõ dưới 'cái nhìn chăm chú' của Tô Ngọ!

Tô Ngọ vẫn không hề từ bỏ ý định đưa các ngũ lôi pháp phù lục mà bản thân tu luyện về miếu hệ thần phổ của 'Bắc Âm Thánh Mẫu'.

Theo lời Xích Long chân nhân, trong Lôi bộ, bất kể là Lôi Tổ bảo cáo hay 'Nguyên thủy Lôi Tổ bảo cáo', một khi ngưng luyện thành công, đều có năng lực 'Hóa tà thành chính', chuyển 'Ngũ Lôi tà pháp' thành 'Ngũ Lôi chính pháp'!

Tuy nhiên,

Lôi Tổ được Đạo môn công nhận chính là 'Cửu Thiên Ứng Nguyên Lôi Thanh Phổ Hóa Thiên Tôn', lấy vị Lôi Tổ này làm gốc mà phát triển ra rất nhiều lôi pháp phù lục. Nếu không phải Tô Ngọ nhận được lời nhắc nhở từ thanh âm kia, nói cho hắn biết vị Lôi Tổ này chính là lệ quỷ,

Hắn cũng sẽ chủ tu 'Cửu Thiên Ứng Nguyên Lôi Thanh Phổ Hóa Thiên Tôn bảo cáo', đi theo chính đồ lôi pháp được Đạo môn công nhận.

—— Với sự gia trì của 'Lôi Tổ thần vận lạc ấn', tốc độ tu luyện bảo cáo của vị Lôi Tổ này của hắn sẽ chỉ nhanh hơn mà thôi.

Nhưng con đường này hiện giờ hắn vẫn chưa thể đi.

Vì vậy, hắn lấy 'Nguyên thủy Lôi Tổ' khác – 'Bắc Âm Thánh Mẫu' bảo cáo làm chủ tu. Song, hiện tại hắn đã luyện thành rất nhiều lôi pháp phù lục, đều phát triển và diễn biến từ 'Cửu Thiên Ứng Nguyên Lôi Thanh Phổ Hóa Thiên Tôn' làm gốc, nên nhất định phải luôn được văn vận đại đạo từ bảo cáo của Bắc Âm Thánh Mẫu giáng xuống tẩy rửa, khiến chúng dần dung hợp vào miếu hệ thần phổ của Bắc Âm Thánh Mẫu.

Bởi lẽ đó, quá trình tu luyện khó tránh khỏi gập ghềnh.

Đáng lẽ hôm nay hắn đã có thể ngưng luyện ra 'Nguyên thủy Lôi Tổ Bắc Âm Thánh Mẫu bảo cáo', nhưng vì bản thân lại có thêm vài đạo ngũ lôi pháp phù lục, cần phải được văn vận đại đạo từ bảo cáo của Ngài tẩy rửa, nên tiến độ lại một lần nữa bị kéo chậm.

Bởi thế mà chậm chạp không thể chuyển Ngũ Lôi tà pháp thành 'Ngũ Lôi chính pháp'!

Tuy nhiên, Tô Ngọ cũng chẳng hề sốt ruột.

Mặc dù cả hai vị Lôi Tổ đều có thể chuyển Ngũ Lôi tà pháp thành Ngũ Lôi chính pháp.

Nhưng lôi pháp dưới miếu hệ thần phổ của cả hai vị lại có những khuynh hướng khác biệt. Lôi pháp dưới 'miếu hệ Lôi Tổ' có khuynh hướng 'Thiên Phạt', 'Hiệu lệnh chư thiên'; còn lôi pháp thuộc miếu hệ Bắc Âm Thánh Mẫu, khi Tô Ngọ tụng niệm bảo cáo của Ngài, hắn mơ hồ nhận ra nó càng nghiêng về 'Dẫn dắt sinh linh, khôi phục vạn vật', 'Báo ứng'.

Tô Ngọ cũng có phần mong đợi, khi bản thân ngưng tụ 'Bắc Âm Thánh Mẫu bảo cáo', rồi đem tất cả ngũ lôi pháp phù lục chuyển thành 'Ngũ Lôi chính pháp' phù l��c, những phù lục dựa sát vào miếu hệ thần phổ của Bắc Âm Thánh Mẫu này sẽ biến hóa ra sao?

Sau khi tụng niệm xong «Nguyên Thủy Lôi Tổ Bắc Âm Thánh Mẫu bảo cáo», hắn quay người rời khỏi bờ Sa Khê Hà.

Bảy đệ tử được hắn để lại bên bờ sông tiếp tục luyện tập quyền pháp, rèn luyện thể phách.

Trên bãi đất trống bên cạnh căn nhà tranh, rất nhiều nữ thi ngâm nước vốn được đặt ở đây đã được gia thuộc nhận lãnh về liệm táng, hoặc đã được chư đạo sĩ Bắc Lư Sơn làm phép sự xong xuôi và an táng.

Nơi đây chỉ còn lại một tòa pháp đàn đã được dùng khi làm pháp sự.

Tô Ngọ đứng trước pháp đàn, đốt đèn cầy thắp hương.

Đặt mười thanh kiếm gỗ đào màu nửa đen nửa vàng lên pháp đàn,

Hắn mở miệng nói: "Đệ tử Đỉnh Dương, đạo sĩ Bắc Lư Sơn, xin hàng 'Tinh khiết minh pháp đàn'! Đàn thần tốc giáng, cấp cấp như luật lệnh!"

Vừa dứt lời, Tô Ngọ lập tức đem 'Ngũ giai phù lục' trong Bát Cảnh Cung trung bộ chiếu lên kiếm chỉ, ngưng thành ấn ký. Kiếm chỉ theo đó nhẹ nhàng điểm lên làn khói hương đang lượn l���. Tức thì, những làn khói hương tứ tán trôi nổi kia liền có mục tiêu, đều hóa thành cột khói, hướng về một vị trí vô hình trong minh minh mà bay tới!

Theo đó, từ nơi sâu xa, một luồng đại đạo văn vận lưu chuyển giáng xuống, bao trùm lấy pháp đàn.

Tòa pháp đàn này trong vô hình được 'Đàn thần' tương trợ bảo hộ, chân chính sở hữu đủ loại uy năng.

Trên đàn mà đốt hương vẽ bùa, niệm chú tụng kinh, đều có thể câu thông quỷ thần, hiệu lệnh vạn pháp!

Thấy pháp đàn đã được dựng lên, Tô Ngọ bấm quyết, trì tụng «Huyền Thiên Thượng Đế Kim Xích Ngọc Chân Kinh». Trong Bát Cảnh Cung trung bộ, 'Ngũ giai Thái Thượng Huyền Thiên Chân Vũ Minh Uy Kinh Lục' quay tròn chuyển động. Phía sau phù lục, đạo 'Chân Vũ bảo cáo' từng triệu ba đạo tử khí giáng xuống bỗng nhiên sáng rực!

Giữa 'Chân Vũ bảo cáo', 'Đãng Ma Tổ sư bí húy' tỏa ra kim quang lấp lánh.

Một lần nữa, Chân Vũ miếu hệ đột nhiên thông suốt, dẫn dắt từng tia từng sợi đại đạo văn vận giáng xuống, mượn nhờ đạo 'Thái Thượng Huyền Thiên Chân Vũ Minh Uy Kinh Lục', không ngừng ch��y quanh trong pháp thể phù lục của Tô Ngọ!

Tô Ngọ lại một lần nữa nảy sinh cảm ứng ——

Nhờ được Chân Vũ đại đạo văn vận chải vuốt, hắn phát hiện pháp thể phù lục của mình ở giai đoạn hiện tại vẫn cần nắm giữ 'Ba mươi sáu Lôi tổng hạt chú', 'Triệu Ngũ Nhạc chú', 'Thiên Bồng thần chú' mới có thể đạt đến thập toàn thập mỹ!

Song, hiện tại hắn lập pháp đàn không phải vì tu luyện ba đạo phù chú này.

—— Phía sau hắn, kim quang lưu động, một bộ phận pháp thể phù lục hình người mơ hồ ngưng tụ từ phía sau lưng. Bộ phận pháp thể phù lục ấy hộ tống tâm ý của Tô Ngọ chuyển động, đi theo cùng nổi lên kiếm chỉ. Đại đạo văn vận quấn quanh kiếm chỉ, trong nháy mắt rơi xuống những thanh kiếm gỗ đào đặt trên pháp đàn. Từ mũi kiếm gỗ đào, những văn tự vân cấp như nòng nọc được chậm rãi viết ra, bao trùm cả hai mặt kiếm gỗ đào!

Sau khi viết toàn bộ vân cấp văn tự lên mười thanh kiếm gỗ đào,

Dẫn động đại đạo văn vận không ngừng tẩy rửa trong kiếm gỗ, thấm sâu vào từng thớ gỗ của chúng,

Chân Vũ đại đạo văn vận dần dần biến mất.

Mười chuôi kiếm gỗ đào trên đàn, tất cả đều đã bị một tầng gỉ đỏ bao phủ!

Dưới lớp gỉ đỏ, trong thớ gỗ của những thanh kiếm đào, sinh cơ bàng bạc tuôn trào, thậm chí còn sinh ra những đường vân như mạch máu tụ tập!

"Còn cần mài kiếm sao?"

Tô Ngọ nhìn mười thanh kiếm gỗ đào đang phủ đầy gỉ đỏ trên pháp đàn, trầm thấp t�� nói một câu. Hắn nắm lấy một thanh kiếm gỗ đào, lập tức nảy sinh một loại cảm giác tâm thần tương thông, huyết mạch tương liên với chuôi kiếm gỗ này!

Khi cảm giác này lưu chuyển trong tâm thần một lát, Tô Ngọ bỗng nhiên nảy ra một ý tưởng kỳ lạ!

Hắn tập trung nhất niệm, suy nghĩ tinh tế liền trực tiếp đầu nhập vào thanh kiếm gỗ đào trong tay, lưu chuyển bên trong những hoa văn mạch máu kia.

Ý niệm đó không ngừng tụng niệm «Huyền Thiên Thượng Đế Kim Xích Ngọc Chân Kinh»,

Như thể,

Toàn bộ kinh văn «Huyền Thiên Thượng Đế Kim Xích Ngọc Chân Kinh» được pháp thể phù lục của Tô Ngọ khắc trên mộc kiếm, dưới sự tụng niệm của ý niệm, không ngừng tỏa sáng. Mỗi lần vân cấp phù lục phát sáng, đều sẽ làm bong tróc một ít lớp gỉ đỏ đang bao phủ trên mộc kiếm!

Toàn bộ quá trình cứ như đang mài kiếm vậy!

Tô Ngọ thả thanh kiếm gỗ đào trong tay xuống,

Lại nhặt lên một thanh khác, cũng đem một ý niệm đầu nhập vào trong kiếm,

Cứ thế lặp đi lặp lại không ngừng,

Hắn đem mười ý niệm không ngừng tụng niệm «Huyền Thiên Thượng Đế Kim Xích Ngọc Chân Kinh» phân biệt đưa vào mười chuôi kiếm, khiến chúng tụng niệm kinh văn, mài luyện kiếm gỗ!

Kiếm gỗ và những ý niệm mang tuệ quang của Tô Ngọ dần dần dung hợp!

Lớp gỉ đỏ pha tạp trên thân kiếm thi nhau bong tróc,

Để lộ ra chất liệu như đồng vàng dưới lớp gỉ.

«Sáp Nê Phát Binh Kiếm Quyết» có ghi: Chất lượng kiếm gỗ đào luyện thành, lấy 'sắc đồng vàng' là tốt nhất, 'sắc đỏ thẫm' thứ hai, 'sắc mờ nhạt' kém nhất.

Mười thanh kiếm gỗ đào, chỉ vẻn vẹn trải qua mấy lần điểm hóa của đại đạo văn vận từ 'Đãng Ma Tổ sư',

Đã đạt đến chất lượng 'đồng vàng'!

Phất nhẹ kiếm liền nghe tiếng tranh minh vang vọng!

Các ý niệm tụng kinh bên trong kiếm gỗ vẫn chưa tiêu tan,

Lớp sáng bóng màu vàng đồng trên thân kiếm đều dần dần bị mài đi một tầng. Dưới lớp sáng bóng màu vàng đồng, lộ ra sắc đỏ thuần khiết. Trên mộc kiếm màu đỏ thẫm, trải rộng những hoa văn tơ máu!

Truyen.free hân hạnh mang đến bản dịch độc quyền của chương truyện này.