Trong tu hành phù lục, những kinh điển căn bản chỉ có thể dìu dắt con đi một đoạn đường, đưa con bước vào cửa mà thôi.

Còn việc trên con đường này con có thể đi xa đến đâu, nhìn thấy cảnh sắc ra sao, rốt cuộc vẫn phải dựa vào chính bản thân mình.

Ví như hiện tại con đã đạt đến cấp độ thăng th�� phù lục ngũ giai, hoàn toàn theo « Huyền Thiên Thượng Đế Khuôn Vàng Thước Ngọc Chân Kinh » mà lĩnh ngộ được 'Chân Vũ bảo cáo'. Từ ngũ giai trở đi, dĩ nhiên sẽ không còn có kinh điển căn bản nào có thể cung cấp cho con tiếp tục tu hành, tiếp tục làm tham chiếu nữa.

« Huyền Thiên Thượng Đế Khuôn Vàng Thước Ngọc Chân Kinh » cũng chỉ có thể phụ trợ con đến đây mà thôi.

Con đường sau này, chỉ cần xem con sẽ đi như thế nào.

Mấy thớt ngựa khỏe kéo xe ba gác chầm chậm tiến lên. Trên xe ba gác, Xích Long chân nhân khoanh chân, chậm rãi nói với Tô Ngọ.

Trong lòng hắn đã ghi nhớ kỹ 'Phật Đế Đại Thủ Ấn Pháp', ngược lại bắt đầu dạy dỗ Tô Ngọ, chỉ dẫn Tô Ngọ con đường tu hành phù lục.

Nghe Xích Long chân nhân nói vậy, Tô Ngọ nhíu mày, nói: "Nếu không có 'kinh điển căn bản' dìu dắt, đến mục đích tu hành của bản thân, ngay cả việc thăng thụ phù lục như thế nào cũng khó mà hiểu rõ, vậy thì làm sao có thể biết rõ con đường sau này của mình sẽ đi ra sao?"

Hắn mơ hồ cảm thấy lời nói của Xích Long chân nhân, có chút trái ngược với những tình huống mà mình từng thấy tại Mao Sơn.

Ví dụ như mấy vị sư trưởng đời chữ Huyền: Huyền Thanh, Huyền Chiếu, Huyền Quyết, Huyền Bích. Cấp bậc thấp nhất của bốn vị này đều là phù lục tứ, ngũ giai, còn Huyền Chiếu thậm chí là 'Thượng Thanh Tam Động Ngũ Lôi Kinh Lục cấp ba'!

Xét về giai cấp phù lục,

Phù lục của Huyền Chiếu dĩ nhiên đã tiếp cận 'Thần Tiêu Tam Nguyên Tam Quan Phụ Hóa Kinh Lục cấp hai' của Xích Long chân nhân. Nhưng chỉ cần đặt thực lực của Xích Long chân nhân và Huyền Chiếu cạnh nhau mà so sánh, liền có thể phát hiện, Huyền Chiếu kém Xích Long chân nhân đâu chỉ là một cấp phù lục?

Thực lực cả hai căn bản là không thể đánh đồng!

Thậm chí, thực lực của Huyền Chiếu còn kém hơn rất nhiều so với hai vị sư huynh Huyền Thanh, Huyền Quyết – những người mà phẩm giai phù lục còn ở dưới hắn.

Nếu như Huyền Chiếu thăng thụ phù lục hoàn toàn bằng sự lĩnh ngộ của chính mình, để con đường càng rộng mở, càng lớn lao, thì thực lực của hắn tuyệt đối không đến mức không tương xứng nghiêm trọng với phù lục mà hắn thăng thụ.

Chính Huyền Chiếu cũng từng đề cập với Tô Ngọ rằng, việc thăng chuyển bùa chú của ông ấy hoàn toàn là nhờ bản thân có tư chất đủ cao, sống đủ lâu.

Bởi vậy có thể thấy được,

Việc 'thăng thụ phù lục sau ngũ giai' tuyệt đối không chỉ có con đường tự mình cảm ngộ, tự mình mở ra con đường mới này để đi.

Ngay cả 'Thiên Ngô tiên sinh' kia, cấp bậc phù lục của bản thân ông ta cũng phải từ tứ giai trở lên.

Nhưng thực lực hắn phát huy ra – người này cũng không có bao nhiêu thực lực chân chính, thuộc loại hàng hóa có thể bị lão đạo sĩ Huyền Chiếu tùy tiện vứt bỏ – dù vậy, Thiên Ngô tiên sinh này vẫn là phù lục tứ giai trở lên.

Chẳng lẽ bùa chú của hắn là do chính hắn lĩnh ngộ, mở ra con đường mới mà có được sao?

E rằng không hẳn là vậy!

"Chỉ cần còn đang trong tu hành, ắt hẳn đều có tâm tư, đều có mục đích riêng.

Làm sao có thể có người tu hành mà không có mục đích chứ?" Xích Long chân nhân xùy cười một tiếng, thấy Tô Ngọ nghi hoặc nhìn mình, liền hắng giọng một cái, nói tiếp: "Như đệ tử ngươi đây, thì tất nhiên là muốn đi con đường 'tự mình mở ra con đường sau này của bản thân', ngươi không cần suy nghĩ những điều khác.

Việc thăng thụ phù lục của Đạo môn, quả thật có kiểu 'mượn núi Chung Nam làm lối tắt lên làm quan'.

Trong số mười cao thủ đạo sĩ đương thời, có đến chín người là thông qua con đường 'mượn núi Chung Nam làm lối tắt lên làm quan' để thăng chuyển phù lục, từng bước một luồn cúi quyền mưu, dần dần leo lên.

Nhưng việc thăng thụ phù lục và tích lũy tu vi như vậy, kém xa so với việc tự mình lĩnh ngộ văn vận miếu hệ, tham tu những điều huyền bí, từ đó thăng thụ phù lục! Không thể nào đánh đồng được với các đạo sĩ tự mình lĩnh ngộ!

Chẳng lẽ ngươi muốn đi con đường 'mượn núi Chung Nam làm lối tắt lên làm quan' này sao?"

Xích Long chân nhân nhìn chằm chằm vào mắt Tô Ngọ.

Tô Ngọ lắc đầu: "Như lời ngươi nói, con đường 'mượn núi Chung Nam làm lối tắt lên làm quan' này căn bản là tự chặt tiền đồ, tự mình đoạn tuyệt con đường phía trước. Một con đường như vậy, ta tự nhiên không thể nào đi.

Thế nhưng, từ ngũ giai trở đi, tu hành phù lục chính là 'tu vô khả tu' (tu những điều không thể tu),

Đã không còn kinh điển căn bản chỉ điểm, dìu dắt,

Đệ tử đối với việc này khó tránh khỏi mê mang, cảm thấy hơi chút không biết phải bắt đầu từ đâu.

Không biết liệu sư phụ có thể chỉ điểm một hai không?"

Tô Ngọ, người vừa rồi còn dùng lời lẽ nghiêm khắc để trao đổi về pháp môn, nghiễm nhiên như một thượng sư Tôn giả, lúc này đã hạ thấp tư thái, tự xưng đệ tử, thỉnh Xích Long chân nhân chỉ điểm mình. Trong lòng Xích Long chân nhân dâng lên vài phần thỏa mãn, gật đầu nói: "Con là đồ đệ của ta, sao ta có thể không để ý đến con chứ?

Chỉ điểm cho con, vốn dĩ cũng là việc của sư phụ.

Kỳ thực, việc tu hành từ phù lục ngũ giai trở lên, chính là thông qua việc không ngừng giao cảm với 'Tổ sư', dần dần tiếp cận 'Thần phổ miếu hệ', cảm ứng sự tồn tại của một 'Thần phổ miếu hệ' nào đó. Từ đó, dựa vào sự giao cảm với tổ sư mà thu được những vụn vặt thần vận, đại đạo văn vận để chải chuốt pháp bộ phận phù lục của bản thân. Từ mỗi đạo phù lục – mỗi đạo pháp thuật, lại đi cảm ngộ sự tồn tại của 'Pháp', cảm ngộ sự tồn tại của 'Đạo'.

Trong quá trình đó, chắp vá ra hình dáng của 'Đạo'.

Đem cái 'Đạo' mà bản thân chắp vá được đó, liên kết với Thần phổ miếu hệ, cuối cùng từ trong Thần phổ miếu hệ hái được 'Đại đạo thần vận'!"

Xích Long chân nhân nói tiếp: "Chưa kể đến việc sau khi hái được đại đạo thần vận, làm thế nào để tiêu hóa 'Đại đạo thần vận' ấy, chỉ nói riêng quá trình tiếp cận Thần phổ miếu hệ này, quá trình không ngừng giao cảm với tổ sư, cũng sẽ khiến các loại đại đạo văn vận tụ tập vào thân ngươi,

Vì ngươi ngưng tụ ra các cấp độ phù lục tương ứng như đệ tứ giai, đệ tam giai, đệ nhị giai!

Ta trước đây đã nói rồi – ngươi trực tiếp giao cảm với 'Chân Vũ Tổ sư', chỉ cần tiếp tục tu hành, tương lai tất nhiên là ván đã đóng thuyền sẽ thăng thụ phù lục cấp một. Bởi vì 'Chân Vũ Tổ sư' chính là một thần linh trưởng thành trong một Thần phổ miếu hệ nào đó!

Ngươi chỉ cần nắm bắt lấy điểm tựa này,

Không ngừng tiếp cận nó, chính là không ngừng tiếp cận Thần phổ miếu hệ nơi Chân Vũ Tổ sư tọa trấn!

Căn bản không cần như các đạo sĩ khác, phải không ngừng giao cảm với các tổ sư xung quanh, khám nghiệm con đường của mình, lặp đi lặp lại sửa chữa sai lầm, gập ghềnh, thậm chí phí cả đời cũng không thể thực sự tiếp cận một Thần phổ miếu hệ nào đó!

Điều này cũng tương đương với việc, người khác đều bị bịt mắt mà bước đi về phía trước,

Còn ngươi không chỉ mở to mắt,

Thậm chí bản đồ còn nằm trong tay ngươi!"

Tô Ngọ nghe vậy lập tức giật mình.

"Nhưng con cũng cần hiểu rõ một điều – hiện tại con lấy 'Chân Vũ Lục' làm phù lục chủ tu, sau này có thể dẫn các vị tổ sư có liên quan đến Chân Vũ Lục hạ xuống đại đạo văn vận, để chải chuốt pháp bộ phận phù lục của bản thân.

Nhưng sau đó, không được phép dẫn thêm Nguyên Thủy Lôi Tổ, hoặc các tổ sư thần linh khác hạ xuống đại đạo văn vận, vụn vặt thần vận để chải chuốt pháp bộ phận phù lục.

Cho dù có dẫn được vụn vặt thần vận, đại đạo văn vận đến, thì cũng chỉ có thể dùng chúng để rèn luyện và tẩy lễ các loại phù lục có liên quan.

Không được dùng để chải chu��t pháp bộ phận phù lục của bản thân.

Bởi vì Thần phổ miếu hệ mà các thần linh khác nhau tọa trấn có thể hoàn toàn trái ngược. Việc dẫn hai loại đại đạo văn vận từ hai miếu hệ khác nhau xuống để chải chuốt pháp bộ phận phù lục, kết quả rất có thể sẽ xung đột lẫn nhau, bất lợi cho việc tu hành phù lục.

Trừ phi con thực sự thông hiểu mối quan hệ chủ tớ giữa các Thần phổ miếu hệ khác nhau, có thể truy nguyên ra rằng Thần phổ miếu hệ của hai vị thần linh khác nhau lại là nhất mạch tương thừa (cùng một dòng mà ra). Dưới tình huống như vậy, việc dẫn hai loại đại đạo văn vận từ hai miếu hệ khác nhau xuống để chải chuốt pháp bộ phận phù lục, trái lại sẽ có lợi vô cùng, thậm chí còn tăng tiến vượt ngoài sức tưởng tượng.

Nhưng loại tình huống này cực kỳ hiếm có.

Hiện nay, các Thần phổ miếu hệ mà Đạo môn tổng kết ra cũng phần nhiều hỗn loạn, vô tự, không ra thể thống gì.

Đa số đạo sĩ cũng không có cái 'nỗi phiền não' là có thể dẫn được đại đạo văn vận của hai vị, thậm chí nhiều hơn thần linh xuống.

Lời ta nói đây là đặc biệt dùng để nhắc nhở con." Xích Long chân nhân lại dặn dò Tô Ngọ một phen.

"Con nhớ kỹ." Tô Ngọ gật đầu đáp lời.

. . .

Hơn mười thớt ngựa khỏe kéo xe ba gác chậm rãi rời đi.

'Đỉnh Linh' ngồi ở chiếc xe ba gác đầu tiên, dẫn đường cho Nguyên Thanh lão đạo.

Một đoàn người như đi thuyền đến Thiên Uy Đạo Đàn. Nếu xuất phát từ bến đò Ngũ Thông, chưa đầy nửa ngày là có thể đến Vận Châu, nơi Thiên Uy Đạo Đàn tọa lạc. Còn đi đường bộ, thì phải mất trọn một ngày.

Các đạo sĩ Bắc Lư Sơn khởi hành khi trời chưa sáng.

Giữa trưa, họ nán lại dọc đường gần nửa canh giờ để dùng bữa.

Nay hoàng hôn đã buông xuống, khi mặt trời chiều ngả về tây,

Cuối cùng đã đến gần đạo trường của 'Thiên Uy Đạo Đàn' nằm trên 'Phượng Sơn' thuộc Vận Châu.

Phượng Sơn ở Vận Châu còn khá nổi tiếng.

Nhưng dân chúng các châu phủ, huyện thành lân cận, nếu không thường xuyên đến Vận Châu, căn bản cũng không biết có ngọn núi này, chỉ biết 'Thiên Uy Đạo Đàn' tọa lạc trong Vận Châu.

Ngọn núi này cao không quá trăm trượng, nhưng thế núi tương đối dốc đứng. Khi Thiên Uy Đạo Đàn chưa lập đạo quán ở đây, quanh Phượng Sơn ít ai lui tới, chỉ có vài đạo sĩ lang thang dựng nhà trên núi mà ở, ngày ngày trèo đèo lội suối, gánh nước gánh củi, vô cùng vất vả.

Tổ sư khai mạch của Thiên Uy Đàn dẫn chúng đệ tử du ngoạn đến đây, được vài đạo sĩ lang thang mời, tạm cư tại đây mấy tháng, sau đó liền nảy sinh ý định lập đạo quán tại đây.

Sau đó, họ giương cao cờ hiệu 'Lư Sơn Pháp Mạch Thiên Uy Đàn', lập kỳ ở nơi này.

Tin tức lập kỳ vừa truyền ra ngoài,

Liền có các thế lực khắp nơi như Địa giáo, Vu giáo, Phật môn... giương cao cờ hiệu 'Công phạt tà tự', 'Phá diệt ngoại đạo' vây công tổ sư khai mạch Thiên Uy Đạo Đàn cùng chúng đệ tử dưới trướng.

Tổ sư khai mạch Thiên Uy Đạo Đàn tự nhiên khắc phục mọi gian nan, trở thành bên thắng cuối cùng của trận chiến này. Sau đó, ông mới lập đạo quán trên Phượng Sơn, bắt những ngoại đạo nhân vật bại trận dưới tay mình phải khai sơn đục đường, đốt rừng phá rừng. Trải qua nửa năm, những ngoại đạo nhân vật kia không biết đã kiệt sức chết bao nhiêu, cuối cùng từ dưới núi đã mở ra một con đường cầu thang nối thẳng lên đỉnh núi Thiên Uy Quán!

Con đường thềm đá kéo dài lên đỉnh núi này, về sau nhiều lần được tu sửa và mở rộng, cuối cùng trở thành quy mô như ngày nay.

Hai bên con đường thềm đá rộng lớn đủ để cả người lẫn vật song hành, từng đạo cờ xí đón gió phấp phới.

Các đệ tử Thiên Uy Đạo Đàn canh giữ ở trước một cổng chào tại khúc quanh bậc thang lên núi. Ánh mắt kiêu ngạo nhìn xuống hơn mười cỗ xe ngựa đang tụ tập phía dưới. Xích Long chân nhân nghiêng dựa vào thành xe ba gác, ngẩng mắt nhìn thoáng qua hơn mười đệ tử Thiên Uy Đạo Đàn đang tụ tập dưới cổng chào, rồi vẫy tay gọi một vị hồng đầu sư công đang làm tạp dịch ở chỗ mình, nói: "Ngươi đi!

Đi thông báo người quản việc trên đạo đàn,

Rằng Bắc Lư Sơn Xích Long chân nhân đến bái phỏng sơn môn!"

Vị hồng đầu sư công kia ở Bắc Lư Sơn đã chịu đủ khổ cực. Mặc dù mỗi ngày chưa từng phải nhịn đói – Bắc Lư Sơn chưa từng cắt xén cơm canh của hắn, nhưng việc lao động cả ngày như vậy, chung quy không thể sánh bằng sự tôn vinh mà hắn nhận được khi ở Thiên Uy Đạo Đàn, nơi đâu cũng có người cung phụng.

Giờ đây nghe Xích Long chân nhân nói, lại bảo mình trở về đạo đàn –

Hồng đầu sư công lập tức mừng rỡ khôn xiết, liên tục gật đầu: "Nhất định sẽ chuyển lời của ngài đến, nhất định sẽ chuyển lời của ngài đến!"

Mấy vị hồng đầu sư công khác cũng có pháp bộ phận phù lục bị hủy hoại, đang làm khổ dịch dưới môn hạ Bắc Lư Sơn, thấy thế đều nhao nhao ném ánh mắt hâm mộ về phía người kia.

Họ làm sao lại không muốn thoát ly bể khổ này chứ?

Xích Long chân nhân tự nhiên chú ý tới ánh mắt của những người này, nhưng không để ý, nhếch miệng cười cười.

Ngược lại, Tô Ngọ đang ngồi bên cạnh hắn lúc này lại nói: "Các ngươi đều là sư công của đạo đàn, vậy thì cứ đi đi!

Cùng nhau đến Thiên Uy Đạo Đàn truyền tin tức!"

Xích Long chân nhân quay đầu kinh ngạc nhìn Tô Ngọ một chút, nhưng cũng không ngăn cản Tô Ngọ đưa ra quyết định như vậy.

Chúng hồng đầu sư công nghe vậy mừng rỡ khôn xiết, hò reo ầm ĩ khấu tạ ơn Xích Long chân nhân, Tô Ngọ sư đồ, rồi liền như ong vỡ tổ trèo lên bậc thang lên núi, chạy về phía các đệ tử Thiên Uy Đạo Đàn đang trông coi dưới cổng chào!

Dưới chân núi,

Chỉ còn lại Đỉnh Linh một mình canh giữ trong đội xe, chưa từng rời đi. Bản chuyển ngữ này là sản phẩm duy nhất có tại truyen.free, kính mong độc giả tìm đọc đúng nơi.