Tống Giác chỉ vào cái gọi là miếu hoang kia, cũng không phải loại miếu thờ Phật giáo hay Đạo giáo ở Huyền Giới.

Đó là một tòa đại điện rộng ước chừng hơn ba trăm bình.

Là đại điện, chứ không phải miếu thờ.

Sàn nhà của tòa đại điện này không làm bằng đá, mà lát ván gỗ. Trước cửa chính là mười hai bậc thang, xung quanh còn có hàng rào khác. Chỉ là có lẽ vì thời gian đã quá lâu, sàn nhà, hàng rào gỗ, cầu thang ván gỗ cùng mái ngói điện đường đều hư hỏng, mục nát ở những mức độ khác nhau.

Toàn bộ đại điện nhìn rách nát tả tơi, quả thực rất phù hợp với miêu tả "miếu hoang" của Tống Giác.

Nhưng Tô An Nhiên kinh ngạc không phải ở điểm này.

Điều hắn thực sự kinh ngạc, là sàn nhà của đại điện này được xây dựng lơ lửng!

Sàn nhà được các cột trụ nâng đỡ, cao hơn mặt đất – đại khái lơ lửng ba thước. Các cột trụ này trực tiếp đứng trên mặt đất, không hề có chân đế vững chắc. Điều này cực kỳ thử thách vật liệu dùng để dựng cột, cũng như việc tính toán trọng lượng chịu lực và nhiều vấn đề khác; thậm chí cả độ ẩm, độ cứng, cấu tạo tầng đất nền cũng đều là những yếu tố cần cân nhắc.

Đương nhiên, tạm gác những yếu tố này sang một bên.

Nếu chỉ nhìn lối kiến trúc của đại điện này, người bình thường sẽ liên tưởng đến điều gì?

Sẽ chẳng có bất kỳ liên tưởng nào cả.

Bởi vì tu sĩ Huyền Giới cũng như Tống Giác chẳng hiểu gì cả, không biết Bạt Đao Thuật là thứ gì, tự nhiên sẽ không có bất kỳ liên tưởng dư thừa nào.

Nhưng Tô An Nhiên lại khác.

Bởi vì ở thế giới Yêu Ma có sự tồn tại của Bạt Đao Thuật, cho nên khi bất chợt nhìn thấy kiểu kiến trúc đạo trường Nhật Bản lơ lửng cách mặt đất này, những liên tưởng mà hắn có thể mở rộng ra liền nhiều hơn – tỷ như, kiểu kiến trúc đền thờ này, có một danh từ chuyên ngành ở Nhật Bản gọi là "Thần Minh Tạo". Đây là một trong những kiểu kiến trúc đền thờ cổ xưa nhất Nhật Bản, với công trình tiêu biểu chính là Ise Jingu, ngôi đền cổ xưa nhất và có quy mô lớn nhất Nhật Bản.

Cái gọi là "Thần Minh Tạo" chỉ đặc điểm kiến trúc: đó là sàn nhà được xây dựng lơ lửng cao hơn mặt đất. Điều này ngụ ý rằng đền thờ do thần minh kiến tạo, vậy nên không dính bụi trần phàm tục – điểm này, có sự khác biệt tuyệt đối về lý niệm so với phong cách kiến tạo miếu thờ "bám rễ sinh chồi" ở Trung Quốc. Cũng chính bởi "lý niệm" này mà sau này, bất kể là đền thờ nào ở Nhật Bản, nội cung kiến tạo đều tất nhiên áp dụng kiểu kiến trúc lơ lửng cao hơn mặt đất.

Ngoài "Thần Minh Tạo", một kiểu kiến trúc đền thờ cổ xưa nhất khác ở Nhật Bản, chính là "Đại Xã Tạo", với công trình tiêu biểu là Izumo Taisha (Đại Xã Izumo) và đền thờ thần hồn.

Tô An Nhiên nhận ra đây là phong cách đền thờ Thần Minh Tạo, là bởi vì đại môn của ngôi đền này nằm ở vị trí chính giữa – còn gọi là bình nhập. Còn cửa lớn vào điện của Đại Xã Tạo lại mở ở bên trái hoặc bên phải, tức là mở ở hai bên chứ không phải chính giữa, kiểu này được gọi là thê nhập.

Có một thuyết pháp cho rằng lối kiến trúc "Đại Xã Tạo" (lấy Izumo Taisha đặt tên) có đại môn mở ở hai bên là bởi vì đền thờ có ý nghĩa là Thần Chi Quốc. Phàm nhân vào điện tham bái tức là tiến vào Thần Chi Quốc yết kiến thần minh, cho nên không thể đi cửa chính, chỉ có thể đi cửa bên, ngụ ý rằng phàm nhân phải nhận rõ thân phận và địa vị của mình. Điểm này, ngược lại có nét tương đồng với điển tích "Khai Trung Môn" của Trung Quốc.

Nếu không phải có Bạt Đao Thuật từ trước, Tô An Nhiên không thể nào liên tưởng đến những điều này.

Nhưng bây giờ, khi đã biết về Bạt Đao Thuật, lại nhìn thấy kiểu kiến trúc đền thờ tương tự này, thì sự suy đoán của Tô An Nhiên về thế giới Yêu Ma cũng trở nên rõ ràng hơn một phần.

"Kiểu đền thờ này, ở thế giới này có nhiều không?"

"Đền thờ?" Tống Giác cũng không ngu xuẩn, nếu ngu xuẩn thì đã không thể nắm giữ Bạt Đao Thuật, đồng thời còn thôi diễn ra kiếm kỹ Bạt Đao Thuật phù hợp với bản thân. Cho nên nàng tự nhiên rất nhanh liền nắm bắt được trọng điểm trong lời nói của Tô An Nhiên.

"Đền thờ, hay nói là chùa chiền, miếu mạo đều được, chỉ là cách gọi khác nhau mà thôi." Tô An Nhiên mở miệng nói ra, "Kiểu kiến trúc như thế này, vào kỷ nguyên thứ nhất liền được gọi là đền thờ, dù sao lúc đó không có chuyện Phật giáo, Đạo giáo, ngươi biết đấy."

Dù sao Tô An Nhiên cũng lợi dụng việc Tống Giác chẳng hiểu gì cả, hơn nữa ỷ vào danh tiếng "khá hiểu biết về kỷ nguyên thứ nhất" mà Thái Nhất cốc có được ở Huyền Giới, để thuận miệng bịa chuyện ��� dù sao những thứ không biết giải thích thế nào, không cách nào giải thích, hoặc giải thích không rõ ràng, hắn đều đẩy hết cho kỷ nguyên thứ nhất là xong chuyện.

Đương nhiên, cùng lúc đó, hắn cũng thuận tiện nói sơ qua sự khác biệt giữa "Đại Xã Tạo" và "Thần Minh Tạo".

Sau khi nghe Tô An Nhiên nói xong, Tống Giác nghiêng đầu suy nghĩ một chút, sau đó mới nhẹ gật đầu: "Thật nhiều. Bất quá ta chỉ nhìn thấy qua kiểu Thần Minh Tạo này, đền thờ Đại Xã Tạo thì ta chưa từng thấy... Đúng rồi, kỷ nguyên thứ nhất rõ ràng không có thuyết pháp về thần minh, tiên nhân, vì sao lại có những thuyết pháp như Thần Minh Tạo, Đại Xã Tạo chứ?"

"Kỷ nguyên thứ nhất là không có, nhưng kỷ nguyên thứ hai lại có đấy chứ." Tô An Nhiên lại một lần nữa bắt đầu chững chạc bịa chuyện, "Dĩ nhiên, thuyết pháp này không phải cách gọi chính thức của kỷ nguyên thứ nhất. Về phương diện này thiếu sót khảo cứu, cho nên chỉ có thể tiếp tục sử dụng cách gọi của kỷ nguyên thứ hai, mặc dù ta cũng không biết người của kỷ nguyên thứ hai vì sao lại nói như v���y."

"Là thế này phải không?" Tống Giác chau mày, luôn cảm thấy có gì đó là lạ.

"Đương nhiên rồi." Tô An Nhiên vẻ mặt thành thật gật đầu, "Ta ngay cả Bạt Đao Thuật của ngươi còn biết, ngươi nghĩ ta lại không biết về đền thờ sao?"

"Cũng thế." Tống Giác nghĩ nghĩ, cảm thấy Tô An Nhiên nói có lý, liền gật đầu thừa nhận.

Tô An Nhiên liếc mắt nhìn Tống Giác.

Ánh mắt hắn rất nhanh liền dời đi.

Hắn lợi dụng chính là sự ngây thơ của Tống Giác.

Ngộ tính của nữ nhân này không tồi, thực lực cũng đủ mạnh, nhưng vấn đề ở chỗ tư duy của nàng có phần thẳng thắn: "Nếu ngươi biết nhiều hơn ta, vậy ngươi hiểu biết cũng hơn ta. Mà đã ngươi hiểu hơn ta, thì chắc chắn ngươi đúng, ta cứ nghe theo là được."

Tô An Nhiên không biết Tống Giác làm thế nào mà sống sót đến ngày nay với kiểu tư duy còn thẳng hơn cả trai thẳng như vậy, nhưng dù sao thì hắn không ghét điều đó.

Bởi vì dắt mũi nàng tương đối đơn giản, không cần phải chết quá nhiều tế bào não.

Không giống Mục Thanh Phong, luôn nung nấu các loại thao tác quỷ quy��t, hơn nữa còn là điển hình của kẻ vong ân bội nghĩa và tính cách tự mình sa đọa. Loại người này, bất kể là khi đắc chí hay thất ý, đều sẽ bộc phát toàn bộ khuyết điểm của bản thân, đồng thời không ngừng chuyển dời và mở rộng theo thời gian, cuối cùng tự mình dẫn đến kết cục hủy diệt.

Mà Tống Giác?

Có lẽ là bởi vì tư duy quá thẳng, cũng có lẽ là trên người nàng có một sự kiên cường, cho nên khi thất ý, nàng cũng không hề sa đọa hay từ bỏ như vậy, mà tích cực nghĩ trăm phương ngàn kế tìm kiếm cách đột phá tuyệt cảnh. Cho nên nàng nghĩ đến Bạt Đao Thuật, nghĩ đến hạt nhân phát tích của bản thân, cũng minh ngộ truy cầu của bản thân, thế là cùng Tô An Nhiên tiến vào thế giới Yêu Ma, tìm kiếm kỳ ngộ để đột phá lên một bước cao hơn.

Dù sao, lời nói ở Huyền Giới "đột phá đến Ngưng Hồn cảnh thọ tăng ngàn năm" không có nghĩa là chỉ cần bước vào Ngưng Hồn cảnh liền có thể sống một ngàn năm.

Thuyết pháp chính xác hơn, là sau khi ngưng luyện ra đệ nhị thần hồn, thọ nguyên mới dần dần gia tăng, cho đến khi ngưng luyện ra pháp tướng, mới có thể thực sự sống trên một ngàn năm.

Cho nên Tống Giác, dù hiện nay cũng đã bước vào Ngưng Hồn cảnh, nhưng trước khi ngưng luyện ra đệ nhị thần hồn của mình, nàng vẫn chỉ còn hai, ba mươi năm thọ nguyên mà thôi. Nếu không thể ngưng luyện ra đệ nhị thần hồn trước đó, chừng mười năm nữa nàng sẽ nhanh chóng già yếu, khí huyết và chân khí trong cơ thể cũng sẽ suy giảm nhanh chóng, đến lúc đó liền không còn bất kỳ khả năng tiến bộ nào nữa.

Điểm này, cũng là kết quả tất cả tu sĩ sắp đối mặt với đại nạn thọ nguyên đều phải gặp phải. Nghĩa là khi cơ thể bắt đầu xuất hiện dấu hiệu biến chất, thì việc nghĩ đến đột phá cảnh giới liền gần như không còn bất kỳ khả năng nào nữa.

Lúc này, từ Tống Giác xác nhận rằng trong thế giới Yêu Ma, số lượng kiểu đền thờ này cực kỳ nhiều, Tô An Nhiên đã cơ bản có thể khẳng định, đây tuyệt đối là một kẻ mắc chứng bệnh *chuunibyou* nào đó, xuyên không đến thế giới này, sau đó ở lại và lưu lại truyền thừa.

Chỉ là tốc độ thời gian trôi chảy bên trong Vạn Giới khác với Huyền Giới, hơn nữa tốc độ thời gian trôi chảy của Huyền Giới, cũng tương tự khác với Địa Cầu.

Như Tô An Nhiên và Hoàng Tử, chỉ cách biệt bảy năm mà thôi, nhưng Huyền Giới đã trôi qua ít nhất sáu ngàn năm.

Mà Tô An Nhiên ở trong Vạn Giới, thường xuyên một lần chờ đợi cũng là thời gian rất lâu, vài ngày, hơn mười ngày hay đến mấy tháng không giống nhau, nhưng khi trở lại Huyền Giới lại cảm giác như chỉ trôi qua vài canh giờ, thậm chí vài ngày mà thôi.

Cho nên, về phương diện tốc độ thời gian trôi chảy, Tô An Nhiên không dám so sánh Huyền Giới và thế giới Yêu Ma, tự nhiên cũng không thể nào phỏng đoán được hai kẻ xuyên việt đã lưu lại truyền thừa Bạt Đao Thuật kia rốt cuộc đã ở thế giới này bao lâu.

Bất quá nhìn mức độ rách nát của ngôi đền này, e rằng thời gian cũng phải rất lâu rồi.

Bước vào đền thờ, cả Tống Giác và Tô An Nhiên đều cực kỳ cẩn thận.

Cũng không phải sợ có mai phục hay nguy hiểm.

Với thực lực của hai người họ, chỉ cần không phải đại yêu ma, họ đều không sợ hãi. Về năng lực thực chiến đơn thuần, Tống Giác thực ra không hề kém Tô An Nhiên, thậm chí trước khi Tô An Nhiên nắm giữ Lựu Đạn Kiếm Khí, Tống Giác hẳn còn mạnh hơn. Mà dù hiện nay Tô An Nhiên đã nắm giữ Lựu Đạn Kiếm Khí, trên thực tế nếu muốn sinh tử tương bác, hắn và Tống Giác đại khái là sáu bốn – trong điều kiện không sử dụng các thủ đoạn đặc thù khác, hắn sáu, Tống Giác bốn.

Sở dĩ họ cẩn thận từng li từng tí, thuần túy là vì sợ chỉ cần dùng một chút sức liền giẫm sập sàn nhà, sau đó phải tháo dỡ cả khối sàn nhà mới có thể rút chân ra – vừa rồi Tô An Nhiên đã gặp phải tình huống lúng túng như vậy một lần. Đến mức lúc này, nói Tô An Nhiên và Tống Giác đang cẩn thận từng li từng tí đi lại, chi bằng nói họ gần như di chuyển bằng cách lơ lửng ở đây.

"Đúng, ngươi trước đó Bạt Đao Thuật, là tại trong đền thờ tìm kiếm sao?"

"Không phải đâu." Tống Giác lắc đầu, "Ta đã nói trước đó rồi mà, là tìm thấy trong một động phủ... Bất quá trong động phủ đó còn có không ít thư tịch, chỉ là đa phần đều thuộc loại kiến thức và yêu ma đồ phổ. Ngươi biết đấy, những thứ này đối với người như ta thì không có ý nghĩa gì, ta cũng chẳng để tâm. Trong toàn bộ thư tịch, cũng chỉ có bộ sách Bạt Đao Thuật kia là công pháp bí tịch."

Tô An Nhiên liếc mắt nhìn nàng.

Và đây cũng chính là tại Vạn Giới luân hồi.

Nếu nh�� là chân chính vô hạn lưu, người như Tống Giác chắc chắn không sống quá ba thế giới.

Vì cái gì?

Trong vô hạn lưu, muốn thực sự hiểu rõ, thăm dò một thế giới, toàn bộ thông tin liên quan đến thế giới đó mới là quan trọng nhất. Bởi vì chỉ có thu thập đủ nhiều thông tin liên quan đến thế giới đó, mới có thể tổng hợp được càng nhiều manh mối, tiếp đó gặt hái được lợi ích và cái tốt lớn hơn nữa. Cũng chỉ có như thế, mới có thể khi gặp phải nguy hiểm hoặc các phiền phức khác, nhanh chóng đưa ra sách lược ứng đối chính xác, tránh khỏi cái chết.

Trong vô hạn lưu, thu hoạch cố nhiên quan trọng, nhưng công tác thu thập thông tin, mới thực sự là quan trọng nhất.

Bất quá tình huống ở Vạn Giới có chút khác biệt.

Bởi vì Huyền Giới có rất nhiều thủ đoạn tu sĩ, chỉ có những tiểu tu sĩ thật sự không có năng lực gì mới dễ dàng tử vong. Còn những tu sĩ chân chính có năng lực hoặc xuất thân danh môn đại tông, chỉ cần không gặp phải tình huống tuyệt vọng thì thông thường sẽ không dễ dàng chết.

Vẫn cứ lấy Tống Giác ra làm ví dụ.

Nàng trước đó bất quá chỉ là Bản Mệnh cảnh mà thôi, thậm chí khi có được Bạt Đao Thuật thì thậm chí còn chưa đạt tới Bản Mệnh cảnh, nhưng nàng lại vẫn có thể thoát khỏi tay một đại yêu ma, đồng thời còn giành được Bạt Đao Thuật. Điều này đủ để chứng minh nàng lúc đó cũng có thủ đoạn bảo mệnh.

Nhưng nếu như đổi một đệ tử tông môn khác gặp phải tình huống như vậy, tỷ như Thiên La Môn mà Tô An Nhiên từng đi qua trước đó, nếu đệ tử của họ gặp phải tình huống này, kết cục tất nhiên là thập tử vô sinh. Đây chính là bối cảnh xuất thân đã dẫn đến kết quả khác biệt.

Nếu là Tô An Nhiên lúc này không có Ngưng Hồn cảnh, hơn nữa trên người cũng không có Kiếm Tiên Lệnh, thì kết cục khi hắn gặp phải đại yêu ma cũng chưa chắc tốt hơn đệ tử Thiên La Môn bao nhiêu. Chỉ dựa vào thời gian phụ thể chưa đến mười giây của Thạch Nhạc Chí, coi như có thể giành được một chút hy vọng sống, nhưng nếu đại yêu ma kia truy đuổi không tha, Tô An Nhiên cuối cùng vẫn khó thoát khỏi cái chết. Nhưng bây giờ Tô An Nhiên đã có thực lực Ngưng Hồn cảnh, thì chỉ cần không phải gặp phải đại yêu ma cấp bậc Thập Nhị Văn, hắn cho dù đánh không lại thì tối thiểu cũng có thể chạy trốn.

"Lần sau gặp phải những thứ thuộc loại truyện ký kiến thức tương tự, hãy chú ý kỹ hơn một chút, điều này có lợi cho ngươi." Tô An Nhiên mở miệng nói ra, "Không chỉ riêng ở thế giới Yêu Ma, mà ở các tiểu thế giới Vạn Giới khác cũng vậy. Công tác thu thập thông tin mới là quan trọng nhất, chỉ có nắm giữ đủ nhiều thông tin, ngươi mới có thể hiểu rõ hơn về những tiểu thế giới này, từ đó biết được một số tập tục và bí mật bên trong."

"Này." Tống Giác có chút khinh thường, "Kiểu tiểu thế giới như thế này, thì có thể có bí mật gì đáng để chúng ta bận tâm chứ?"

"Bạt Đao Thuật." Tô An Nhiên đưa tay chỉ vào thanh thái đao mà Tống Giác vẫn cầm trong tay từ khi tiến vào thế giới này. "Nếu ngươi biết rõ những kiến thức và thông tin về thế giới này, biết đâu ngươi sẽ biết được thông tin chi tiết hơn về Bạt Đao Thuật, cũng như biết lần tiếp theo tiến vào thế giới này, nên đi đâu để tìm kiếm những thứ có thể giúp Bạt Đao Thuật của ngươi tinh tiến hơn."

Vẻ khinh thường trên mặt Tống Giác nhanh chóng biến mất.

"Còn nữa." Tô An Nhiên lại nói tiếp, "Nếu như ngươi trước đó có thể từ những quyển truyện ký bí sách kia hiểu biết về những ngôi đền này, thì sẽ biết rằng, mỗi một ngôi đền thờ mang bảng hiệu khác nhau trên thực tế đều đại diện cho một loại truyền thừa. Thậm chí dù là cùng một ngôi đền thờ treo cùng một bảng hiệu, cũng sẽ có một vài chi tiết khác biệt."

"Tỷ như, Âm Lưu có Tân Âm Lưu, Thể Xá Lưu, Ảnh Lưu khác nhau. Mà Tân Âm Lưu lại phân chia thành Liễu Sinh Tân Âm Lưu, Thần Đạo Tân Âm Lưu. Thậm chí trong Liễu Sinh Tân Âm Lưu còn có sự khác biệt nam bắc, diễn sinh ra Nam phái Liễu Sinh Tân Âm Lưu, Bắc phái Liễu Sinh Tân Âm Lưu. Trong đó Bắc phái Tân Âm Lưu chính là lưu phái được phát triển dựa trên Bạt Đao Thuật làm cơ sở."

Nghe Tô An Nhiên lải nhải nói không ngừng về những điều này, Tống Giác lại một lần phát huy sự thông minh vốn có của nàng: Lắng nghe trọng điểm.

"Ngươi nói là, mỗi một ngôi đền thờ đều có những lưu phái truyền thừa khác nhau?!"

Tô An Nhiên ngây người một lúc, sau đó hắn liếc nhìn Tống Giác.

Muội tử, năng lực bắt trọng điểm của muội thật sự là mạnh.

Nhật Bản được mệnh danh là có tám triệu thần minh – đương nhiên cũng không phải toàn bộ thần minh đều có đền thờ của riêng mình. Vậy những thần minh này làm thế nào để chứng minh năng lực của mình mạnh hơn? Ở Nhật Bản cơ bản cũng là dựa vào việc con người làm, nhưng trong các tác phẩm ở Nhật Bản, dĩ nhiên chính là dựa vào truyền thừa khác biệt.

Tô An Nhiên không biết tình huống cụ thể của những đền thờ này trong thế giới Yêu Ma, nhưng nếu người đã lưu lại truyền thừa ở thế giới này thực sự là một kẻ mắc chứng bệnh *chuunibyou*, thì hắn chắc chắn sẽ không chỉ để lại một loại truyền thừa, mà sẽ lưu lại vài loại truyền thừa. Từ đó suy luận rằng, những thổ dân ở thế giới này đã tiếp nhận "món quà" từ kẻ mắc chứng *chuunibyou* đó, liệu có khả năng phát triển ra các loại năng lực khác nhau không?

Tô An Nhiên từng nghe Tống Giác nói qua, những thợ săn ma ở thế giới này không chỉ đơn thuần có duy nhất một loại năng lực là Bạt Đao Thuật, họ sử dụng khá nhiều loại vũ khí, hơn nữa năng lực cũng đều có sự khác biệt. Nhưng những năng lực khác nhau này, lại cũng không phải là đặc thù, mà là mang theo một phong vị "sản xuất hàng loạt" – Tống Giác khẳng định là không biết ý nghĩa hai chữ "sản xuất hàng loạt" này – cũng chính là cái gọi là hình thức truyền thừa sư đồ.

Lấy điều này làm trung tâm, lại suy nghĩ sâu xa thêm một tầng.

Vậy những người thầy truyền thụ các năng lực này, là ai?

"Đúng thế." Tô An Nhiên gật đầu lia lịa, vẻ mặt nghiêm túc. "Vào thời... Khụ, kỷ nguyên thứ nhất, tu sĩ sinh tồn theo hình thức bộ lạc, công pháp trong một bộ lạc tự nhiên đều thống nhất, cho dù có chút chi tiết khác biệt, nhưng về bản chất cũng sẽ không thay đổi. Vào kỷ nguyên thứ nhất, một bộ lạc chính là căn cứ được hình thành xoay quanh tông miếu. Mà trong thế giới Yêu Ma, những ngôi đền thờ như thế này chính là tồn tại tương t��� tông miếu, ta nói thế này ngươi hiểu chứ?"

"Hiểu." Tống Giác gật đầu, "Mỗi một ngôi đền thờ đều có những lưu phái truyền thừa khác nhau, chúng ta cần làm chính là tìm kiếm những truyền thừa khác!"

"Ngô..." Tô An Nhiên nghĩ nghĩ, hắn luôn cảm thấy Tống Giác rất có thể đã hiểu lầm ý của hắn.

Chỉ là những lời này, nghe tựa hồ cũng không có vấn đề gì?

Phiên bản đã được biên tập này thuộc về truyen.free.