Tô An Nhiên ngơ ngác nhìn hai phần lễ vật Hoàng Tử đưa cho mình.

Đạo ý thức ban đầu do Táng Thiên Các tạo ra, trong Huyền Giới được gọi chung là "Sơ linh", mang ý nghĩa "linh thức sơ sinh". Đây là một chí bảo vừa phổ biến lại vừa vô cùng hiếm có của Huyền Giới.

Nói phổ biến là bởi vì bất kỳ pháp bảo hay pháp trận nào, trong một cơ duyên xảo hợp nào đó, đều có thể sản sinh một đạo linh thức. Về sau, chỉ cần dốc lòng bồi dưỡng, tránh cho linh thức này chết yểu quá sớm, nó sẽ tự nhiên trưởng thành thành "Linh" tương ứng, như khí linh của binh khí pháp bảo hay trận linh của pháp trận, vân vân.

Còn nói hiếm có, là bởi vì "Linh" trong Huyền Giới chẳng mấy phổ biến, đặc biệt là những đạo bảo kia.

Pháp trận tạm thời không nhắc tới, xét cho cùng thì trận linh của pháp trận không thể áp dụng thủ đoạn đặc thù để cưỡng chế đản sinh.

Thế nhưng, pháp bảo thì lại có thể.

Một thủ đoạn của tà đạo là sau khi giết chết tu sĩ, bắt giữ thần hồn của y, dùng thủ đoạn cực đoan xóa bỏ thần trí, rồi mượn tay khí luyện sư dung nhập vào pháp bảo, để pháp bảo này trở thành tuyệt phẩm pháp bảo, thậm chí là đạo bảo.

Thủ đoạn ôn hòa hơn, thì như Hoàng Tử nói, tìm một đạo linh thức, dùng vài thủ đoạn đặc biệt để dung nhập vào pháp bảo, khiến pháp bảo này lột xác thành tuyệt phẩm pháp bảo. Chỉ có điều, thủ đoạn này không thể sánh bằng cách trên, không thể cưỡng ép nâng một món pháp bảo lên thành đạo bảo.

Đương nhiên, bất kể là cách làm trước hay sau, đều liên quan đến rất nhiều vấn đề khác, không thể nói khái quát.

Hoàng Tử trao đạo sơ linh này cho Tô An Nhiên, ý tứ đã quá rõ ràng, muốn Đồ Phu một lần nữa trở lại hàng ngũ tuyệt phẩm pháp bảo nhất lưu. Hơn nữa, vì Đồ Phu vẫn còn sót lại một vài điểm đặc biệt, việc nó muốn trở lại hàng ngũ đạo bảo cũng sẽ dễ dàng hơn rất nhiều so với những pháp bảo khác phải bồi dưỡng từ con số không.

Thậm chí, nói không chừng còn có thể trở thành đạo bảo thần binh cường đại hơn Đồ Phu trước đây.

Không, phải nói ý Hoàng Tử là muốn Đồ Phu mạnh hơn nữa, nếu không y sẽ không giao cả đế ngọc cho mình – Tô An Nhiên phỏng đoán như vậy.

Y dù không quen thuộc vật liệu pháp bảo, nhưng trong Thái Nhất Cốc có một vị thiên tài rất tinh thông các loại vật liệu pháp bảo.

Vị thất đệ tử Thái Nhất Cốc này thậm chí còn có một thân phận khác: khí luyện trưởng lão phó tọa của Vạn Bảo Các – thủ tịch chính là Các chủ Vạn Bảo Các.

Là một trong ba thế lực trung lập của Huyền Giới, Vạn Bảo Các không giống Dược Vương Cốc hay Vạn Sự Lâu. Thế lực thứ ba này được tạo thành từ một nhóm khí luyện sư với thành viên cực kỳ phức tạp. Ngoài vài vị người sáng lập ban đầu, các thành viên khác trong Vạn Bảo Các đều đến từ các tông môn, thế gia. Họ tụ tập lại một chỗ chủ yếu là để cùng nhau nghiên cứu, thảo luận việc chế tác và cải tiến pháp bảo các loại, hoàn toàn không dính líu đến những sự vụ khác của Huyền Giới.

Cũng chính vì vậy, nên hiện nay không có bất kỳ tông môn thế gia nào đi tìm phiền phức đoàn người này. Năm đó, cũng không phải không có tông môn thế gia muốn thâu tóm Vạn Bảo Các về làm của riêng. Kết quả là Vạn Bảo Các đã vô điều kiện cung cấp một đống lớn pháp bảo cho tông môn đối địch, rồi gắng gượng xóa sổ những tông môn lớn có ý đồ xấu đó.

Thái Nhất Cốc không hề có xung đột nào với Vạn Bảo Các, nên đương nhiên Vạn Bảo Các cũng sẽ không có hành vi hạn chế hay phong tỏa đối với Thái Nhất Cốc.

Đương nhiên, Vạn Bảo Các tự tin không đạt được như Dược Vương Cốc cũng là một phần lý do. Xét cho cùng, không như Dược Vương Cốc với cả thế lực ẩn mình trong một món pháp bảo, có thể chạy loạn khắp nơi. Trụ sở của Vạn Bảo Các có thể công khai, chỉ là Vạn Bảo Các đã phát triển đến mức bây giờ, từ lâu không còn là Vạn Bảo Các ngày trước có thể tùy ý bị người uy hiếp, tiến đánh nữa.

Không nói gì khác, kể từ khi Vạn Bảo Các nghiên cứu ra linh chu, thậm chí còn có thể cải tạo linh chu thành những cỗ máy có độ lớn như hàng không mẫu hạm, chiến hạm, thì không còn kẻ ngốc nào dám có ý đồ với Vạn Bảo Các nữa. Cảnh tượng mấy chục chiếc linh chu vạn pháo tề phát năm xưa đến nay vẫn là ác mộng chung của rất nhiều môn phái và thế gia vừa và nhỏ. Ngay cả Thập Cửu Tông, Ba Mươi Sáu Thượng Tông, đối diện với những thứ này cũng đều phải cảm thấy da đầu tê dại.

Nghe nói khi khai phát linh chu hình thứ ba, vị thất sư tỷ này đã phát huy tác dụng trọng yếu. Chính vì vậy, nàng mới trở thành khí luyện trưởng lão phó tọa chỉ thua Các chủ Vạn Bảo Các.

Thế nhưng, khi vị "khí luyện trưởng lão" này nhìn thấy khối tử ngọc trong tay Tô An Nhiên, đã khiến Tô An Nhiên hiểu thế nào là nước bọt chảy ròng ba ngàn thước.

Thế nhưng, nàng đối với Hoàng Tử vẫn tương đối tôn kính, nên không hề giật khối tử ngọc này từ tay Tô An Nhiên. Tô An Nhiên tin rằng, nếu là người khác dám lấy thứ này ra trước mặt Hứa Tâm Tuệ, e rằng Hứa Tâm Tuệ đã nảy sinh ý đồ giết người đoạt bảo rồi.

Về sau, Tô An Nhiên đương nhiên cũng hiểu rõ giá trị và tác dụng của "Đế ngọc" từ Hứa Tâm Tuệ.

Cái gọi là đế ngọc, lớp ngọc bên ngoài chỉ là một sự ngụy trang, tác dụng chân chính nằm ở đạo "Đông Lai Tử Khí" bên trong ngọc.

Căn cứ công hiệu khác nhau của pháp bảo, chỉ cần một đạo "Đông Lai Tử Khí" trăm năm đã có thể mang lại các hiệu quả đặc biệt khác nhau như chư tà bất xâm, chư pháp khả phá, chư khí khả trảm. Thêm vào các vật liệu khác trong quá trình này, đương nhiên cũng có thể nâng cao các đặc tính đó trên phạm vi rộng hơn.

Hứa Tâm Tuệ từng may mắn dùng "Tử Khí Trăm Năm" làm vật liệu chế tạo ra một món pháp bảo hộ thân, khiến nó sở hữu đặc tính "chư tà bất xâm" của liên đài Phật môn, thậm chí hiệu quả còn mạnh hơn cả liên đài Phật môn. Quan trọng hơn nữa, món pháp bảo hộ thân mà Hứa Tâm Tuệ chế tạo ra này không phải là vật phẩm tiêu hao như liên đài Phật môn, mà là một món pháp bảo phòng hộ có thể sử dụng liên tục.

Thế nhưng, "Đông Lai Tử Khí" ngàn năm thì Hứa Tâm Tuệ thực sự chưa từng thấy.

Bởi vì theo lời nàng, "Đông Lai Tử Khí" này không phải thứ có thể tùy tiện thu thập, mà cần phải phối hợp thủ pháp tu luyện đặc thù mới có thể tiến hành thu thập. Hơn nữa, "Ngàn năm phần" này không phải có nghĩa là trong một ngày có ba trăm sáu mươi lăm nghìn người cùng nhau thu thập thì có thể chế thành một lần, mà là cần duy trì liên tục ba trăm sáu mươi lăm nghìn ngày, mỗi ngày đều thu thập một tia "Đông Lai Tử Khí" thì mới có thể hình thành một đạo "Đông Lai Tử Khí" ngàn năm như vậy.

Từ đó có thể thấy được sự trân quý của nó.

Tô An Nhiên chỉ cần nghe vị thất sư tỷ này của mình miêu tả, y đã hiểu rõ Hoàng Tử muốn dùng phần "Đông Lai Tử Khí" này làm vật liệu, tẩy rửa Huyết Sát bên trong Đồ Phu, triệt để thay hình đổi dạng cho Đồ Phu.

Xét cho cùng, Đồ Phu có lẽ rất thích hợp cho tứ sư tỷ Diệp Cẩn Huyên của y sử dụng. Thế nhưng, theo việc Tô An Nhiên dần dần từ bỏ con đường kiếm kỹ, mà chuyển sang nghiên cứu kiếm khí đạn hạt nhân, công dụng của Đồ Phu cũng dần thu hẹp. Thậm chí, thanh kiếm Ngày Đêm mà Hứa Tâm Tuệ từng luyện chế cho Tô An Nhiên cũng đã bị y cất giữ trong nhẫn trữ vật, phủ bụi từ lâu.

Đến cả bản mệnh pháp bảo Đồ Phu của y còn hầu như không có cơ hội xuất trận, huống chi là Ngày Đêm – thứ chỉ có thể gia tăng phạm vi sát thương của kiếm khí?

Thế nhưng, sau khi Hứa Tâm Tuệ trò chuyện với Tô An Nhiên một hồi về "Đế ngọc", nàng cảm thấy mình đại khái đã đoán được suy nghĩ của lão Hoàng Tử kia, thế là lấy ra một ít vật liệu từ kho của mình và giao cho Tô An Nhiên.

Phần lớn những vật liệu này đều có thể dùng làm vật liệu phụ trợ cho "Đế ngọc", một phần nhỏ có thể nâng cao độ sắc bén và tốc độ của Đồ Phu – xét cho cùng, hiện tại Đồ Phu đối với Tô An Nhiên mà nói, chỉ là một công cụ mà thôi. Ngoài ra còn có một số dùng để gia tăng năng lực cảm ứng thần thức của Tô An Nhiên, đồng thời có thể mang lại hiệu quả tăng cường nhất định đối với lực khống chế.

Còn về cường hóa kiếm khí?

Hứa Tâm Tuệ cho biết không phải nàng không có, mà là những vật liệu đó không thể gia tăng uy lực "kiếm khí Tô An Nhiên", nên không lấy ra để Tô An Nhiên phí hoài.

Phí hoài.

Sắc mặt Tô An Nhiên có chút khó coi.

Y chỉ phá hủy kho dự trữ của Hứa Tâm Tuệ mất vài năm, miễn cưỡng cũng chỉ là mười tám thanh tuyệt phẩm pháp bảo mà thôi, sao vị thất sư tỷ này lại nhỏ mọn như vậy chứ, đến cả đại sư tỷ còn không níu kéo mãi việc này.

Thế nhưng, những lời này y khẳng định không dám nói trước mặt Hứa Tâm Tuệ.

Dù sao cũng là thất sư tỷ của mình, vẫn phải tôn kính. Tuyệt đối không phải vì lo lắng sau này pháp bảo không được sửa chữa miễn phí hoặc có thể bị thêm thắt vài thủ đoạn đặc biệt nào đó.

Hơn nữa, thất sư tỷ cũng cho y không ít vật liệu, y nào có thể cầm xong vật liệu rồi lại quay lưng chê bai.

Điều đó quá chó má.

Thế nhưng, từ Hứa Tâm Tuệ mà Tô An Nhiên cũng đích thực hiểu rõ không ít tình báo liên quan đến Tẩy Kiếm Trì.

Trong tình huống bình thường, việc chế tạo pháp bảo đều là một lần thành hình. Về sau, dù muốn cải ti��n, cũng chỉ có thể nung chảy pháp bảo rồi chế tạo lại từ đầu. Thế nhưng, vì tu sĩ tự thân đã có độ quen thuộc nhất định với pháp bảo, nên khi tiến hành chế tạo lần hai, nó sẽ phù hợp hơn với thói quen và cảm giác của tu sĩ. Nói cách khác, càng dung hợp chặt chẽ với thói quen và cảm giác của tu sĩ. Bởi vậy, đương nhiên sẽ không có ai phản đối hay cảm thấy bất tiện tuyệt đối.

Thế nhưng, hành động này chỉ có thể tiến hành hai hoặc thậm chí ba lần chế tạo đối với pháp bảo dưới tuyệt phẩm.

Xét cho cùng, Huyền Giới không phải trò chơi, không thể nói rằng sau khi ngươi đưa ra một đống tài liệu là có thể trực tiếp tiến hành cường hóa cải tạo. Phải biết, tuyệt phẩm pháp bảo đều sở hữu khí linh, mà bản thân pháp bảo đối với những khí linh này mà nói chính là một cái nhà. Ngươi hủy pháp bảo, chẳng khác nào hủy nhà của khí linh, những khí linh này có thể nào đồng ý?

Huống chi, nếu pháp bảo bị hủy, khí linh tự thân cũng sẽ hoàn toàn biến mất.

Vì vậy, việc cải tạo thông qua thủ pháp chế tạo lần hai đương nhiên chỉ có thể áp dụng cho pháp bảo dưới tuyệt phẩm.

Thậm chí, phương pháp này cũng chỉ có thể dùng để cải tạo những pháp bảo binh khí không phải bản mệnh pháp bảo.

Phải biết, bản mệnh pháp bảo của tu sĩ là vật tương giao với tính mệnh của y. Ngươi hủy bản mệnh pháp bảo của tu sĩ, đây đối với bản thân tu sĩ cũng là một tổn thương vô cùng nghiêm trọng, hầu như có thể nói là trọng thương thương tổn đến bản nguyên.

Đây cũng là nguyên nhân vì sao tu sĩ lại nghiêm khắc và cẩn trọng như vậy trong việc lựa chọn bản mệnh pháp bảo.

Đương nhiên, Huyền Giới cũng không có gì là tuyệt đối.

Tẩy Kiếm Trì của Tàng Kiếm Các chính là một nơi khá đặc thù.

Chỉ có điều, nơi này chỉ hữu hiệu đối với kiếm tu.

Trong truyền thuyết, Tẩy Kiếm Trì là một bảo địa của kiếm tông, bản thân nó có đặc tính phân ly bản chất vật liệu. Về sau, qua vô số kiếm tu tìm tòi và nghiên cứu, cuối cùng đã sáng tạo ra một phương pháp thăng hoa đặc biệt dành riêng cho phi kiếm: Đó là để Tẩy Kiếm Trì phân ly đặc chất của vật liệu, sau đó đặt phi kiếm muốn rèn luyện gần những vật liệu này. Đặc tính vật liệu đã được tách ra sẽ dựa theo nguyên tắc lân cận, trực tiếp dung nhập vào phi kiếm ở gần đó, giúp phi kiếm hoàn thành một lần cải tạo thăng hoa vật liệu mà không gây bất kỳ tổn hại nào cho phi kiếm.

Phương thức rèn luyện này cũng sẽ không làm tổn thương bản thân pháp bảo, đương nhiên cũng sẽ không làm tổn thương bản mệnh pháp bảo của tu sĩ.

Vì vậy, kiếm tu ở trên Bản Mệnh cảnh thường khi tìm kiếm thiên tài địa bảo có thể giúp bản mệnh phi kiếm của mình nâng cao một bước, đều sẽ chọn chờ đợi Tẩy Kiếm Trì của Tàng Kiếm Các mở cửa. Việc tiến vào Tẩy Kiếm Trì để tôi luyện phi kiếm cũng đã trở thành thịnh sự lớn thứ ba của giới kiếm tu Huyền Giới, sau Thí Kiếm Đảo của Bắc Hải Kiếm Tông và Thí Kiếm Lâu của Vạn Kiếm Lâu.

Kỳ thực, Linh Kiếm Sơn Trang cũng có "hoạt động" tương tự, chỉ là Linh Kiếm Sơn Trang là tông môn kiếm tu nổi danh nhờ kiếm khí, nên hoạt động mà họ tổ chức đương nhiên không hấp dẫn bằng ba đại thánh địa kiếm tu kia như Bắc Hải Kiếm Đảo, Vạn Kiếm Lâu, Tàng Kiếm Các. Không được coi là "tứ đại" thịnh sự, nên ít nhiều cũng có chút tổn hại thể diện.

Để ứng phó, Linh Kiếm Sơn Trang đã dứt khoát nhân lúc tổ chức "hoạt động", trực tiếp mở ra một bí cảnh để kiếm tu tiến vào thăm dò. Đồng thời, họ cung cấp những vật phẩm cực kỳ trân quý cho kiếm tu giành được vị trí thứ nhất: hoặc kiếm quyết, hoặc phi kiếm, hoặc vật liệu các loại. Điều này cũng đã thu hút không ít kiếm tu đến, miễn cưỡng cũng coi như không làm mất "tứ đại" thể diện. Đặc biệt là khi Linh Kiếm Sơn Trang tổ chức loại hoạt động này, nghe nói được cao nhân chỉ điểm, nên đã có kinh nghiệm tương đối. Mỗi lần đều mở ra vài cấp độ, để các nhóm kiếm tu với tu vi khác nhau tiến hành khiêu chiến, cũng coi như thu được không ít lời khen.

Chỉ là hoạt động của Linh Kiếm Sơn Trang, Hoàng Tử cũng không cố ý nhắc nhở hay dặn dò, nên Tô An Nhiên cũng không biết rõ sự tình này.

Hiện tại, y đang tiến hành công tác chuẩn bị cuối cùng.

Đã nghe được tình báo từ phía "Quy Tắc", Tô An Nhiên đương nhiên cũng biết chuyến đi Tẩy Kiếm Trì lần này tuyệt đối không thoải mái. E rằng không chỉ Khuy Tiên Minh và người của Tàng Kiếm Các sẽ tìm y gây phiền phức, nói không chừng ngay cả Tả Đạo Thất Môn cũng sẽ xen vào để gây thêm rắc rối cho y.

Bởi vì theo lời Hoàng Tử, y là một ứng cử viên có thực lực cho năm trăm năm khí vận luân hồi tiếp theo, được coi là một trong những Thiên Mệnh Chi Tử được nội định.

Mà Tả Đạo Thất Môn muốn hủy hoại khí vận năm trăm năm tương lai của Huyền Giới, thì chắc chắn sẽ ra tay với nhóm Thiên Mệnh Chi Tử như y. Cách làm cụ thể y không rõ lắm, thế nhưng nghĩ đơn giản cũng chỉ là thủ đoạn mưu hại, giam cầm. Mà Tô An Nhiên cũng không muốn mình còn trẻ đã sớm yểu mệnh, nên y đương nhiên muốn chuẩn bị thêm một chút công tác. Đáng tiếc tam sư tỷ còn chưa trở về, nên y tạm thời không có Kiếm Tiên Lệnh để dùng.

Còn về Hoàng Tử, y rất thẳng thắn nói rằng, y không thể đưa Kiếm Tiên Lệnh cho Tô An Nhiên.

Trong đó liên quan đến Thiên Đạo quy tắc mà Tô An Nhiên không biết. Hơn nữa, lần này Hoàng Tử ra tay tại Táng Thiên Các đã coi là phá hỏng quy củ, kế tiếp còn một đống lớn chuyện phiền toái, nên trong thời gian ngắn, Hoàng Tử không thể đi bất cứ đâu.

Điểm này đối với Hoàng Tử mà nói, thật sự là một chuyện tương đối không vui.

Xét cho cùng, y vừa mới biết rõ thân phận Tinh Quân – một trong mười lăm tiên của Khuy Tiên Minh, thế nhưng trước mắt lại không thể chạy tới để xử lý người đó. Tâm tình như vậy đương nhiên không thể nào tốt đẹp được.

Bởi vậy, y mới dặn đi dặn lại Tô An Nhiên hãy mau thăng cấp Đồ Phu, một lần nữa phân ly mệnh quỹ của y với Thiên Đạo. Kể từ đó, mới có thể tránh được điều tra của một vài lão quái ẩn thế. Trước khi thành tựu Địa Tiên, mệnh số của các đệ tử Thái Nhất Cốc đều bị Cố Tư Thành dùng bí pháp che giấu. Dù là người có ý đồ khác cũng không thể sớm nhằm vào những người này để bố cục, mưu đồ.

Tô An Nhiên cứ như vậy, trong bầu không khí lộ vẻ căng thẳng, nghênh đón ngày Tẩy Kiếm Trì của Tàng Kiếm Các mở cửa.

Mọi bản quyền thuộc về truyen.free, không sao chép dưới mọi hình thức.