Người có kẻ sang người hèn, binh khí cũng có cao thấp khác nhau.

Bàn Cổ Phiên này, chính là thần binh tối thượng trong số các thần binh ở bờ bên kia.

Đương nhiên, Bàn Cổ Phiên mà Đạo Đức Thiên Tôn giao cho Mạnh Kỳ không phải thực thể, cũng chẳng phải bản thể thật sự, mà chỉ là một sự cụ hiện của hư ảo đại đạo, đại diện cho Bàn Cổ Phiên. Bản thể thật sự của Bàn Cổ Phiên thì đã biến mất cùng với Nguyên Thủy Thiên Tôn sau khi ngài lánh đi, không còn thấy tung tích nữa.

Bàn Cổ Phiên hiện ra trước mắt hai người Mạnh Xuyên bây giờ, đại diện cho khai thiên đạo quả của Nguyên Thủy Thiên Tôn.

Tuyệt học của Nguyên Thủy Thiên Tôn là Nguyên Thủy Cửu Ấn. Trong đó, Vô Cực Ấn, Khai Thiên Ấn và Nói Một Ấn là ba ấn dẫn đầu, cũng là mạnh nhất trong Cửu Ấn.

Ba ấn này không hề thua kém bất kỳ một chiêu nào trong Tiệt Thiên Thất Kiếm của Đạo Tôn, là tuyệt học ở đẳng cấp cao nhất giữa trời đất.

Đương nhiên, những tuyệt học như vậy, cần có đủ toàn bộ mới có thể phát huy hết uy lực.

Ba ấn dẫn đầu, nếu xét riêng từng ấn thì không hề thua kém bất kỳ thức nào trong Tiệt Thiên Thất Kiếm, nhưng xét về tổng thể, Nguyên Thủy Cửu Ấn vẫn kém hơn Tiệt Thiên Thất Kiếm.

Tiệt Thiên Thất Kiếm là tuyệt thế thần công đến khi Đạo Tôn siêu thoát, nhưng sau khi Đạo Tôn siêu thoát, ngài cũng không còn thấy tăm hơi.

Liệu ngài có lấy đạo quả chi lực, đứng trên phương diện đạo quả mà thăng hoa toàn diện Tiệt Thiên Thất Kiếm hay không, thì đó vẫn là một ẩn số.

Tuy nhiên, cho dù có thăng hoa đi nữa, Đạo Tôn cũng khẳng định không để lại Tiệt Thiên Thất Kiếm cấp đạo quả trong từng thế giới.

Thế nên ba ấn dẫn đầu của Nguyên Thủy mới có thể sánh ngang với một thức bất kỳ nào đó trong Tiệt Thiên Thất Kiếm.

Nhưng Đạo Tôn chung quy là siêu thoát giả, dù đây là tuyệt học ngài để lại trước khi siêu thoát, Tiệt Thiên Thất Kiếm cũng đã phát sinh những biến hóa sâu sắc, khiến cho bộ thất kiếm này xét về tổng thể, vẫn mạnh hơn một bậc so với những tuyệt học Bỉ Ngạn khác.

Ba ấn dẫn đầu của Nguyên Thủy, đại diện cho căn bản của Nguyên Thủy Thiên Tôn.

Vô Cực Ấn chính là Vô Cực Hỗn Độn chi đạo.

Nói Một Ấn dĩ nhiên chính là nhân của chư quả quan trọng nhất của Nguyên Thủy Thiên Tôn.

Mà Khai Thiên Ấn, thì là đại diện cho khai thiên đạo quả của Nguyên Thủy Thiên Tôn, khi cụ hiện ra chính là Bàn Cổ Phiên này.

Vô Cực dẫn đầu, đại diện cho nguồn gốc thời gian, cho thời kỳ Hỗn Độn sơ khai của vạn vật.

Khai Thiên lại khắc chế Vô Cực, Nói Một thì là căn bản của mọi căn bản.

Việc giao Bàn Cổ Phiên này, vốn là khai thiên đạo quả do Nguyên Thủy Thiên Tôn chém xuống mà thành, cho Mạnh Kỳ, không phải để hắn dùng khi chứng được bờ bên kia.

Mà là muốn để Mạnh Kỳ gánh vác khai thiên đạo quả này.

Nguyên Thủy Cửu Ấn tề tụ, và sau khi chứng được bờ bên kia, về cơ bản, Mạnh Kỳ sẽ kế thừa tất cả của Nguyên Thủy Thiên Tôn.

Đến bước này, nhiệm vụ 'giảm cầu không' đã đạt được sự viên mãn mang tính giai đoạn.

Nếu là Mạnh Kỳ chứng được bờ bên kia, thì việc gánh chịu nhân quả đã đủ về lượng, chỉ còn thiếu về chất.

Việc đẩy tu vi bản thân lên đến hình thức ban đầu của đạo quả, chính là hoàn thành bước chuyển hóa về chất này.

“Cuối cùng đã tới bước này.” Mạnh Xuyên cười cười, nắm lấy Bàn Cổ Phiên.

Đối với việc trở thành 'sản phẩm giảm cầu không' của Tam Thanh, Mạnh Kỳ ban đầu vốn không cam lòng, trong lòng có vô vàn suy nghĩ.

Dù sao, ngay khoảnh khắc bị Tam Thanh chọn thành 'sản phẩm giảm cầu không', hắn đã bước lên một con đường đời được sắp đặt sẵn.

Nhưng sau trăm năm chìm nổi, đã đi đến bước này, hắn đã chẳng còn bận tâm nữa.

Trước hết, hắn vốn là 'đạo tiêu' của Ma Phật, một con cá mắc câu.

Coi như không có Tam Thanh, hắn cũng sẽ mãi mãi nằm dưới sự khống chế của Ma Phật.

Nếu là không có Tam Thanh nhúng tay vào, chọn hắn làm đối tượng 'giảm cầu không' của chính mình, thì vận mệnh của Mạnh Kỳ về cơ bản đã định.

Không có Tam Thanh giúp đỡ, thì làm sao có thể thoát khỏi Ma Phật? Nếu không có Tam Thanh giúp đỡ, chứ đừng nói đến việc chứng được bờ bên kia, có lẽ ngay cả lúc đạt Pháp Thân hắn cũng đã bị Ma Phật thôn phệ và đồng hóa rồi.

Việc trở thành đối tượng 'giảm cầu không' của Tam Thanh, đối với Mạnh Kỳ mà nói, vẫn là lợi nhiều hơn hại.

Quả thật hắn đã bước đi trên con đường được Tam Thanh sắp đặt, nhưng hắn cũng bởi vậy mà thay đổi vận mệnh của mình, thu hoạch được rất nhiều điều.

Đồng thời, tất cả những gì Tam Thanh trao cho, Mạnh Kỳ trên thực tế hoàn toàn có thể từ ch��i.

Chỉ bất quá, từ chối Tam Thanh, vậy liền không cách nào thoát khỏi Ma Phật.

Cho tới bây giờ, Mạnh Kỳ đã suy nghĩ thông suốt, không còn giữ cái nhìn cực đoan nữa, và đã hòa giải với chính mình.

Người sống một đời, vốn dĩ chẳng thể nào mọi sự đều thuận theo ý mình.

Ở một mức độ nào đó, Tam Thanh đã ban ân cho hắn.

Nguyên Thủy Thiên Tôn đối với Mạnh Kỳ mà nói, thật ra cũng là một nhân vật như người thầy.

Đệ tử kế thừa tất cả của người thầy, có thể nói là hoàn toàn không có vấn đề gì.

“Luyện hóa Bàn Cổ Phiên đi.” Mạnh Xuyên nói ra: “Dù luyện hóa sớm hay muộn cũng chẳng khác gì nhau, những chuyện khác, cứ đợi sau khi luyện hóa thành công rồi làm tiếp cũng không muộn.”

Mạnh Kỳ nhẹ gật đầu, vận chuyển Vô Cực Ấn, luyện hóa Bàn Cổ Phiên này.

Mặc dù nói rằng Khai Thiên khắc chế Vô Cực, nhưng Vô Cực Hỗn Độn chi đạo cũng là bao dung hết thảy.

Trừ nhân của chư quả ra, những ấn khác trong Nguyên Thủy Cửu Ấn đều có thể dung nạp vào trong Vô Cực Ấn.

Khi chứng được Bỉ Ngạn, liền có thể ngưng tụ ra hư ảo đạo quả Vô Cực Hỗn Độn. Hư ảo đạo quả này đã bao hàm Khai Thiên, Âm Dương, Ngũ Hành, v.v... Không có cực hạn, vạn vật đều nằm trong đó, đây cũng chính là Vô Cực Hỗn Độn chi đạo.

Mạnh Kỳ bắt đầu tĩnh tâm luyện hóa Bàn Cổ Phiên, Mạnh Xuyên cũng đang quan sát Bàn Cổ Phiên này, thể ngộ đạo cảnh.

Đối với Mạnh Xuyên mà nói, điều này cũng chẳng khó khăn gì.

Chuyện khai thiên tích địa, hắn cũng đã từng trải qua, vị trí Bàn Cổ, hắn cũng đã làm rồi.

Bây giờ Bàn Cổ Phiên này, cũng chỉ là để Mạnh Xuyên nhìn một chút.

Sau đó, Mạnh Xuyên chuyển sang làm việc khác, hắn nhìn về phía dòng chảy lịch sử.

Mạnh Xuyên đã là một cổ lão giả có thể tua ngược thời gian bản thân đến tận thời điểm khai thiên tích địa. Bất kể thân ở thế giới nào, ngài cũng đều như vậy.

Cổ lão giả cũng có sự khác biệt giữa họ.

Có người vừa mới thành tựu hình thức ban đầu của đạo quả, đạt đến cánh cửa này, việc tua ngược lịch sử cũng không quá xa xôi.

Mà có người thì là những cổ lão giả thâm niên, đã tua ngược đến tận thời điểm khai thiên tích địa.

Cùng là hình thức ban đầu của đạo quả, ngươi tua ngược lịch sử được bao xa về quá khứ, ở một mức độ nào đó cũng có thể đại diện cho thực lực của ngươi ở giai đoạn hình thức ban đầu của đạo quả này.

Khi Ma Phật ở đỉnh phong nhất, cũng đã tiếp cận Nguyên Thủy Thiên Tôn, tự nhiên không th�� so sánh với hình thức ban đầu của đạo quả thông thường, thực lực có sự chênh lệch rõ rệt. Chưa nói đến sự chênh lệch về thực lực, ngươi tua ngược lịch sử càng cổ lão, những gì ngươi biết cũng sẽ càng nhiều.

Việc mưu tính cục diện cũng sẽ càng tự tin hơn, và mạnh hơn những người “trẻ” hơn ngươi.

Nhiều khi, sự chênh lệch thông tin chính là lực lượng.

Mạnh Xuyên trông thấy hơn trăm năm trước Kim Hoàng và một nhóm cường giả Bỉ Ngạn trở về, đó là sự việc hắn chính mắt trải qua.

Trong trạng thái mấy tầng ngụy Bỉ Ngạn chồng chất lên nhau, hắn đã giao thủ với Kim Hoàng. Thế nhưng, giờ nhìn lại, Kim Hoàng là diễn viên, mà hắn cũng đã trở thành một diễn viên.

Đương nhiên, đây chỉ là dấu vết lịch sử, Mạnh Xuyên không có nhiều hành động, Kim Hoàng không cách nào phát giác được việc hắn đã chứng được Đại La.

Dù sao cuộc giao đấu diễn ra trong Cửu U, bản thân Mạnh Xuyên khi đó đã là mấy tầng ngụy Bỉ Ngạn chồng chất, việc quay ngược lịch sử hay gì đó, là rất đỗi bình thường.

Từ thời điểm các cường giả Bỉ Ngạn trở về, nhìn xa hơn về quá khứ, chính là sự kiện trọng đại Thanh Đế chứng đạo.

Đây là người đầu tiên chứng đạo Bỉ Ngạn sau khi mạt kiếp bắt đầu.

Dòng chảy lịch sử từng bước được tua ngược, không một cường giả Bỉ Ngạn nào phát giác được động tác của Mạnh Xuyên.

Đây vốn là một việc vô cùng bí mật, với thực lực của Mạnh Xuyên, muốn lặng lẽ thực hiện cũng không hề khó.

Có cường giả Bỉ Ngạn nào mà không giấu giếm chút bí mật nào đâu?

Trước khi Thanh Đế chứng đạo, sự kiện lớn có thể kể đến chính là sự trở về của các đại năng, đại thần thông giả từ khắp nơi.

Đây là một sự kiện do Mạnh Kỳ tự mình chứng được truyền thuyết mà gây ra, đánh dấu sự khởi đầu chính thức của mạt kiếp.

Trước khi mạt kiếp bắt đầu, là những chuyện như Mạnh Kỳ chứng được Pháp Thân, Mạnh Kỳ xuyên không, v.v...

Những chuyện này đối với Mạnh Kỳ mà nói mặc dù trọng yếu, nhưng chưa thể được xem là sự kiện trọng đại làm rung chuyển Chư Thiên vạn giới. Dù sao, thời khắc này Mạnh Kỳ vẫn chưa thực sự trở thành lựa chọn duy nhất của Tam Thanh.

Sự kiện trọng đại gần nhất trước khi mạt kiếp bắt đầu, đó là loạn thế Ma Phật vào cuối thời kỳ Trung Cổ.

Bản dịch này được thực hiện và sở hữu bởi truyen.free, nghiêm cấm sao chép dưới mọi hình thức.