Chế phù sư là một chức nghiệp mà người làm phải tinh thông các loại pháp thuật đạo văn. Vì vậy, mỗi chế phù sư đều cần có trình độ pháp thuật không hề thấp.

Căn cứ vào lời Chu Mộ Bạch trong kiếm đạo ngọc giản, tu sĩ muốn lĩnh ngộ kiếm ý, ắt phải dung đạo tại kiếm. Mà "đạo" ở đây, chính là pháp thuật đạo văn.

Lúc trước, Trần Đạo Huyền rất ít khi tu luyện pháp thuật, nên chẳng thể nói là tinh thông bao nhiêu pháp thuật đạo văn được. Thực chất, hắn vẫn hiểu đôi chút về phong chi đạo văn. Bởi vì Ngự Phong Thuật có thể xếp vào phạm trù pháp thuật phong thuộc tính, trong đó ít nhiều cũng ẩn chứa một bộ phận phong chi đạo văn. Đây cũng là nguyên nhân Trần Đạo Huyền ưu tiên chọn tu luyện Phong Nhận Thuật, bởi hắn ít nhiều cũng có chút cơ sở ở phương diện này.

Sự thật đã chứng minh, sự lựa chọn của hắn không sai. Sau hơn một tháng đốn ngộ, cuối cùng Trần Đạo Huyền cũng tu luyện Phong Nhận Thuật tới cảnh giới viên mãn. Mặc dù uy lực pháp thuật còn kém, nhưng ít nhất hắn đã lĩnh ngộ được phong chi đạo văn, tinh thâm hơn trước rất nhiều. Đặc biệt là sau lần đốn ngộ ấy, hắn lại phát hiện cảnh giới kiếm đạo đã bị đình trệ hơn một năm lại có tiến bộ rõ rệt.

Trần Đạo Huyền nhận ra rằng, thông qua đốn ngộ, phong chi đạo văn chậm rãi dung nhập vào trong kiếm đạo của hắn, khiến trình độ kiếm đạo của hắn tăng lên một bậc một cách ổn định. Phát hiện này làm cho Trần Đạo Huyền phấn chấn không thôi.

Lúc trước, hắn tiến bộ trên kiếm đạo thật sự là quá nhanh. Thế cho nên hơn một năm nay không hề có tiến bộ, khiến Trần Đạo Huyền có chút hoài nghi thiên phú kiếm đạo của mình. Phải chăng thiên phú kiếm đạo của hắn quá kém, mà năng lực lưu trữ ngộ tính của Hồng Mông Ngộ Đạo Kinh cũng không thể giúp hắn tiếp tục tiến bộ trên kiếm đạo được nữa? Nhưng lần đốn ngộ vừa rồi đã hoàn toàn xua tan nghi ngờ của hắn. Không phải là thiên phú kiếm đạo của hắn kém, mà là hắn không tìm đúng phương hướng.

Tiểu bí quyết này, nếu không nhờ kiếm đạo ngọc giản chỉ điểm, Trần Đạo Huyền chẳng hay phải mất bao nhiêu thời gian mới có thể phát hiện ra bí mật này. Mỗi lần nghĩ đến đây, hắn càng thêm cảm kích Chu Mộ Bạch. Ở một mức độ nào đó, Chu Mộ Bạch có thể coi như có ân bán sư với hắn.

Vấn đề lĩnh ngộ kiếm ý đã được giải quyết, tu vi Trần Đạo Huyền cũng đạt tới Luyện Khí tầng chín. Như vậy, cửa ải tiếp theo của Trần Đạo Huyền chính là Trúc Cơ.

Dĩ nhiên, trước khi Trúc Cơ, Trần Đạo Huyền nhất định phải hoàn thành ba việc thì mới được. Bởi vì hắn muốn đi theo con đường kiếm tu trong truyền thuyết, cho nên công tác chuẩn bị của hắn có chu toàn đến mấy cũng không hề quá đáng.

Thứ nhất, dĩ nhiên chính là lĩnh ngộ kiếm ý. Điểm này, Trần Đạo Huyền cảm thấy đã không còn là vấn đề gì nữa, nếu đã tìm đúng phương hướng, chuyện còn lại chỉ cần vận dụng năng lực lưu trữ ngộ tính của Hồng Mông Ngộ Đạo Kinh là đủ.

Thứ hai, rèn luyện chân khí, làm cho chân khí tinh thuần và hòa hợp, đạt đến mức không thể tinh tiến thêm được nữa. Đây là điều mà mỗi tu sĩ Luyện Khí kỳ đều cần phải làm. Trên thực tế, không chỉ với tu sĩ Luyện Khí kỳ, trong tất cả cảnh giới tu hành, đều có một cảnh giới đặc thù, gọi là cảnh giới viên mãn. Ví dụ như Luyện Khí viên mãn, Trúc Cơ viên mãn, Tử Phủ viên mãn, vân vân. Nhưng trên thực tế, viên mãn cũng không phải là một cảnh giới, nó ám chỉ trạng thái đặc thù mà tu sĩ đạt được, sẵn sàng đột phá cảnh giới tiếp theo. Về bản chất, Luyện Khí viên mãn chính là Luyện Khí tầng chín. Chẳng qua là chân khí của tu sĩ Luyện Khí tầng chín đã tinh thuần hòa hợp đến mức không thể tiến thêm, liền có thể Trúc Cơ. Giống như Tộc trưởng Mạc gia bị Trần Đạo Huyền chém giết, cũng đang ở trong trạng thái đặc thù này.

Muốn từ Luyện Khí tầng chín để đạt đến trạng thái đặc thù này, dựa vào đan dược đã không còn hiệu quả. Giống như Ngụy Tứ Hải, người có tu vi Luyện Khí tầng chín tại chi nhánh cửa hàng pháp khí của Trần gia, bất kể là đan dược phụ trợ tu luyện hay Thủy Linh Châu, đều không còn tác dụng gì với loại tu sĩ này nữa. Bởi vì rèn luyện chân khí không dựa vào linh khí, mà là dựa vào sự khổ luyện từng chút một của tu sĩ. Căn cứ vào tình trạng của mỗi tu sĩ khác nhau, ít thì vài năm, nhiều thì thậm chí lên đến mười năm. Khi đến được bước này, Trần Đạo Huyền mới biết được Chu Mộ Bạch hai mươi mốt tuổi Trúc Cơ thật sự lợi hại đến mức nào. Bởi vì rèn luyện chân khí là không thể dựa vào ngoại vật, chỉ có thể dựa vào chính mình. Nói cách khác, rất có thể Chu Mộ Bạch đã đạt tới tu vi Luyện Khí tầng chín khi chưa đầy mười lăm tuổi.

Điều thứ ba, cũng là quan trọng nhất, hay nói đúng hơn, là việc mà Trần Đạo Huyền không chắc chắn nhất. Đó là chế tạo ra một thiết bị giảm áp cho Đan Điền bản mệnh, hay một thiết bị lưu trữ chân khí.

Nửa năm qua, Trần Đạo Huyền dày công nghiên cứu ở phương diện này. Hắn lật xem một lượng lớn sách cổ, thí nghiệm không biết bao nhiêu loại linh khoáng vật liệu, nhưng cuối cùng vẫn không tìm ra loại vật liệu nào có thể cất giữ chân khí. Điều này làm cho Trần Đạo Huyền vô cùng uể oải. Suy cho cùng, việc tìm thấy loại tài liệu này cũng chỉ là bước đầu tiên. Chỉ khi tìm được loại tài liệu này, sau đó hắn mới có thể dựa vào đó mà nghiên cứu ra một loại pháp khí bản mệnh đặc thù để cất giữ chân khí. Vậy mà, hắn còn chưa hoàn thành được bước đầu tiên.

Hành trình phiêu du trên con chữ này, một lòng chỉ hướng về truyen.free.