Đảo Song Hồ. Trong linh phủ của Trần Đạo Huyền. Trước Linh Đàm. Trần Đạo Huyền khoanh chân ngồi trên bồ đoàn làm từ Ôn Ngọc, chậm rãi nhắm hai mắt, ý thức dần chìm sâu vào không gian thức hải. Trong không gian thức hải. Cuốn Thánh thư màu vàng nằm ở vị trí trung tâm nhất, sừng sững như một ngọn núi cao không hề lay chuyển, trấn giữ toàn bộ không gian thức hải. Bao quanh Thánh thư vàng là chín vì sao mờ nhạt. Chúng luân phiên đuổi theo nhau, không ngừng xoay tròn, mang vẻ đẹp thần bí. Sâu hơn nữa trong không gian thức hải là vô số chùm quang đoàn tỏa ra ánh sáng rực rỡ. Những chùm sáng này chứa đựng toàn bộ tri thức Trần Đạo Huyền đã học được từ kiếp trước và kiếp này. Có kiến thức chuyên môn về cơ khí của kiếp trước, cũng có công pháp tu luyện, kiếm quyết, tri thức luyện khí, tri thức luyện đan, tri thức chế phù của kiếp này. Các chùm sáng này lớn nhỏ khác nhau. Tuy nhiên, có bảy chùm sáng dường như không mấy hòa hợp với những chùm khác, giống như bị cưỡng ép nhồi nhét vào không gian thức hải. Trần Đạo Huyền hiểu rõ. Tri thức được lưu trữ trong bảy quang đoàn này chính là do tu sĩ tóc đỏ họ Trương dùng Hồ Ảnh Bàn trong tay, mạnh mẽ nhét vào thức hải của hắn. Trong số đó có cả bộ công pháp Trần Đạo Huyền khao khát tu luyện – Càn Nguyên Kiếm Kinh. Hắn hít một hơi thật sâu. Trần Đạo Huyền đưa ý thức của mình chìm sâu vào quang đoàn Càn Nguyên Kiếm Kinh.

Ngay giây tiếp theo. Trần Đạo Huyền chỉ cảm thấy đầu mình như đột ngột nổ tung. Vô số công pháp huyền ảo, áo nghĩa như thủy triều ập đến. Trần Đạo Huyền thu liễm tâm thần, hấp thu những tri thức công pháp này một cách nhanh chóng, dự định đợi mười viên tinh trần tích lũy đầy đủ, sau đó mượn lực đốn ngộ để tìm hiểu kỹ càng. Nếu không. Chỉ dựa vào bản thân để lĩnh ngộ Càn Nguyên Kiếm Kinh, e rằng không phải là chuyện dễ dàng. Trần Đạo Huyền hiểu rõ, công pháp càng đỉnh cấp, độ khó khi tu luyện càng cao. Cửa ải khó khăn đầu tiên chính là việc lĩnh ngộ công pháp. Có những tu sĩ Trúc Cơ kỳ, dù đạt được công pháp đỉnh cấp nhưng ngay cả điều cơ bản nhất cũng không thể lĩnh ngộ, nói gì đến việc bắt tay vào tu luyện. Trần Đạo Huyền nhờ có sự hỗ trợ đốn ngộ của Hồng Mông Ngộ Đạo Kinh, hắn từ trước đến nay chưa từng gặp phải chuyện như vậy. Sau khi đọc xong nội dung phần công pháp Trúc Cơ kỳ của Càn Nguyên Kiếm Kinh. Sắc mặt Trần Đạo Huyền trở nên có chút quái lạ.

Càn Nguyên Kiếm Kinh ghi lại sự giới thiệu về con đường kiếm tu mạnh nhất, chi tiết hơn rất nhiều so với kiếm đạo ngọc giản của Chu Mộ Bạch. Trong bộ công pháp này. Nó đề cập đến một khái niệm gọi là "Trạng thái cực hạn". Cái gọi là Trạng thái cực hạn chính là khi tu sĩ ở các tu vi chân khí, chân nguyên, hay pháp lực có khả năng đạt đến cực hạn về chất lượng. Ví dụ như Trần Đạo Huyền khi ở Luyện Khí kỳ, đã dùng kiếm ý để rèn luyện chân khí. So với tu sĩ Luyện Khí kỳ cùng tu vi, chân khí của hắn mạnh hơn gấp ba lần. Loại trạng thái này được Càn Nguyên Kiếm Kinh gọi là Trạng thái cực hạn. Để đạt được Trạng thái cực hạn này. Việc rèn luyện bằng kiếm ý chỉ là một trong các thủ đoạn. Ngoài ra, còn có những tu sĩ sở hữu thiên phú mà người khác khao khát không có được, ví dụ như linh thể, bảo thể. Loại thể chất đặc thù này, sau khi tu luyện công pháp thuộc tính tương ứng, cũng sẽ có tác dụng rèn luyện đối với chân khí, chân nguyên và pháp lực của bản thân. Ví dụ như thiên kiêu Dương Cung Uyển của Dương gia, sở hữu Thủy hành linh thể, cũng có được hiệu quả rèn luyện tương tự. Chẳng qua so với kiếm ý của kiếm tu, hiệu quả rèn luyện kém hơn một chút. Nếu có một người vừa sở hữu loại linh thể này, lại còn lĩnh ngộ kiếm ý, chẳng phải có thể rèn luyện chân nguyên của bản thân đạt tới hiệu quả vượt qua cả pháp lực của tu sĩ Tử Phủ sao?

Nhưng trên thực tế. Đích xác có thể thực hiện hai lần rèn luyện, chẳng qua hiệu quả rèn luyện lần thứ hai sẽ giảm đi rất nhiều. Một tu sĩ Trúc Cơ kỳ, dù chân nguyên của hắn có trải qua rèn luyện đến mức nào, cũng sẽ không thể vượt qua pháp lực của tu sĩ Tử Phủ bình thường nhất. Nhiều nhất cũng chỉ có thể đạt đến bảy, tám phần pháp lực của tu sĩ Tử Phủ. Chân nguyên ở trạng thái này được Càn Nguyên Kiếm Kinh miêu tả là "Cực hạn chân nguyên". Muốn đạt được loại Cực hạn chân nguyên này, con đường không nhiều. Một là vừa có linh thể như đã nói ở trên, lại ở Trúc Cơ kỳ lĩnh ngộ kiếm ý, song song rèn luyện có thể đạt tới loại cực hạn này. Và loại thứ hai. Chính là giống như Trần Đạo Huyền, tuy không có linh thể nhưng trong Luyện Khí kỳ cũng đã dùng kiếm ý rèn luyện chân khí một lần. Nội tình của hắn sâu hơn kiếm tu khác một bậc. Cũng có cơ hội đạt tới Cực hạn chân nguyên này. Nhưng cho dù tu sĩ yêu nghiệt có rèn luyện chân nguyên đến mức nào đi chăng nữa, nhiều nhất cũng chỉ có thể đạt tới loại Cực hạn chân nguyên này. Bởi vì cái gọi là Cực hạn chân nguyên, nếu tiến thêm một bước nữa, nó sẽ lột xác thành pháp lực của tu sĩ Tử Phủ. Không thể nào xuất hiện tình huống chân nguyên mạnh hơn pháp lực. Thật sự mạnh hơn pháp lực, vậy chứng tỏ nó đã lột xác thành pháp lực rồi. Nhìn thấy điều này, ý nghĩ trước đây của Trần Đạo Huyền rằng chân nguyên dưới sự rèn luyện của kiếm ý sẽ mạnh lên vô hạn liền tan vỡ như bong bóng xà phòng.

"Làm sao một công pháp Trúc Cơ kỳ bình thường có thể giải thích chi tiết đến thế này? Giá trị của một vạn đại công quả là đáng giá!" Trần Đạo Huyền nhếch miệng cười. Những nghi hoặc trước đây về việc tu luyện Trúc Cơ kỳ, giờ phút này đều đã được giải đáp một cách dễ dàng. Khi Trần Đạo Huyền không ngừng quan sát Càn Nguyên Kiếm Kinh, thỉnh thoảng hắn lại kích động đứng dậy, vô thức đi dạo trong đình viện. Thỉnh thoảng, hắn lại khoa tay múa chân, kiểm chứng đủ loại phỏng đoán trước đó của mình về việc tu luyện Trúc Cơ kỳ. Giờ khắc này, hắn mới thực sự ý thức được sự chênh lệch to lớn giữa công pháp đỉnh cấp và công pháp Trúc Cơ kỳ thông thường.

Chỉ tại truyen.free, những trang tuyệt tác này mới có thể trọn vẹn đến với bạn đọc.