Sau khi thăm Trần Tiên Hạ.

Trần Đạo Huyền vội vã trở về linh phủ của mình, triệu gọi Lạc Li đang bế quan, rồi cùng một nhóm mười tu sĩ thuộc thế hệ "Phúc" của Quân bộ, cưỡi chiếc tàu vận tải cỡ lớn của Trần gia, trực tiếp thẳng tiến đảo Linh Bối.

Bên trong động thiên của chiếc tàu vận tải lớn.

Thị trấn tạm thời nơi đây vô cùng náo nhiệt.

So với động thiên pháp khí mà Trần Đạo Huyền từng thu được từ tay tu sĩ Khương gia, động thiên của chiếc tàu vận tải cỡ lớn thuộc Trần gia này rộng lớn hơn nhiều.

Nó đủ sức sánh ngang với một thị trấn nhỏ trong thế giới phàm nhân.

Chính bởi loại tàu vận tải cỡ lớn này sở hữu một thế giới động thiên khổng lồ, nên nó mới có thể trở thành phương tiện vận tải chủ lực của Càn Nguyên Kiếm Tông, chuyên chở vật tư ra tiền tuyến.

Các tu sĩ ở Thương Châu dùng nó để thông thương giữa các phủ, quả thực có chút cảm giác đại tài tiểu dụng.

Chớ nói đến việc loại tàu vận tải cỡ lớn này dùng để giao thương xuyên phủ, ngay cả giao thương xuyên châu, thậm chí thực hiện giao dịch với một gia tộc tông môn ở Tiên Vân Châu xa xôi, đôi khi vẫn còn dư dả.

Mỗi lần vận chuyển hàng hóa có thể sánh ngang với toàn bộ vật tư của một thị trấn nhỏ, đủ để hình dung hiệu quả cao đến mức nào của loại tàu vận tải này.

Loại tàu vận tải cỡ lớn này, ngoài khả năng vận chuyển hàng hóa số lượng lớn, tốc độ của nó cũng không hề chậm.

Mặc dù không thể sánh bằng Linh Hư chiến hạm của Chu gia, nhưng nếu so với các tu sĩ Tử Phủ không sở trường độn tốc, nó cũng không chậm hơn bao nhiêu.

Trần Đạo Huyền từng tính toán, nếu phi hành ở tốc độ tối đa.

Tốc độ bay của loại tàu vận tải cỡ lớn này bằng khoảng một nửa tốc độ của chiến hạm Linh Hư.

Có thể nói là cực kỳ nhanh.

Từ Song Hồ Đảo bay đến đảo Linh Bối của Chu gia, lộ trình gần mười vạn dặm.

Với tốc độ của tàu vận tải cỡ lớn, chưa đầy nửa ngày đã đến nơi.

Bên trong động thiên của tàu.

Trần Đạo Huyền tay trong tay cùng Lạc Li, ngắm nhìn mười tu sĩ thế hệ "Phúc" trên Diễn Kiếm trường, chuyên tâm luận bàn kiếm đạo.

Không thể không thừa nhận.

Mặc dù tuổi tác của những tu sĩ thế hệ "Phúc" này không lớn, nhưng tất cả đều có sự lý giải sâu sắc về kiếm đạo.

Dù không thể sánh bằng Trần Đạo Huyền, nhưng tất cả đều đã vượt qua ngưỡng cửa của cảnh giới kiếm đạo Hữu Hình tầng thứ hai.

Trong đó, bao gồm cả Trần Phúc Sinh, đã có chín vị vốn đang ở Trúc Cơ kỳ đã lĩnh ngộ được kiếm ý.

Còn một người khác.

Là người đã cùng Trần Đạo Huyền đến Thái Châu trong khoảng thời gian này, rồi lĩnh ngộ được kiếm ý.

Theo lý mà nói.

Tính cả Trần Đạo Huyền, hiện giờ Trần gia có tổng cộng mười một vị kiếm tu, hơn nữa tất cả đều là kiếm tu cấp Tử Phủ!

Đương nhiên.

Tuy nhiên, do giai đoạn đốt cháy nguyên khí tinh hoa để đột phá, ngoại trừ Trần Đạo Huyền và Trần Phúc Sinh ra, mấy vị kiếm tu Tử Phủ khác đều có vẻ hơi danh không xứng với thực.

Cảnh giới kiếm đạo của họ chỉ miễn cưỡng đạt tới cảnh giới Hữu Hình tầng thứ hai.

Chớ nói đến khoảng cách với cảnh giới Hóa Tinh tầng thứ ba, ngay cả khoảng cách tới đỉnh phong của cảnh giới Hữu Hình tầng thứ hai cũng vẫn còn rất lớn.

Tuy vậy.

Cảnh giới đại đạo của những tu sĩ thế hệ "Phúc" này cũng đã mạnh hơn đại đa số tu sĩ Tử Phủ thông thường rồi.

Ở Vạn Tinh Hải.

Thường thì cảnh giới đại đạo của các tu sĩ Tử Phủ bình thường chỉ đạt tới cảnh giới Vô Hình tầng thứ nhất, thậm chí có người còn không đạt tới được cảnh giới Vô Hình.

Ai có thể đạt tới cảnh giới Hữu Hình tầng thứ hai đều được xem là tinh anh trong giới tu sĩ Tử Phủ.

Những người nổi bật trong số đó, lại càng có thể ghi danh trên Tử Phủ Thiên Kiêu Bảng.

Còn về việc đạt tới cảnh giới Hóa Tinh tầng thứ ba, tất cả đều có thể đứng đầu Tử Phủ Thiên Kiêu Bảng, nếu không có gì ngoài ý muốn thì việc trở thành tu sĩ Kim Đan trong tương lai là điều chắc chắn như đinh đóng cột.

Những người như Chu Mộ Bạch hay Trần Đạo Huyền đều đang ở trong cảnh giới này.

Mặc dù những tu sĩ thế hệ "Phúc" của Trần gia đạt tới cảnh giới đại đạo Hữu Hình tầng thứ hai, nhưng tu vi của họ vẫn còn hơi yếu một chút, chỉ ở Tử Phủ sơ kỳ.

Nhưng mặc dù như vậy, thực lực của bọn họ vẫn mạnh hơn nhiều so với các tu sĩ Tử Phủ hậu kỳ bình thường, được coi là những ứng cử viên tiềm năng cho Tử Phủ Thiên Kiêu Bảng.

Còn thực lực của Trần Phúc Sinh, thì lại càng sâu hơn một bậc.

Sau khi Trần Ph��c Sinh đột phá Tử Phủ kỳ, trải qua khoảng thời gian lắng đọng này, cảnh giới kiếm đạo của hắn đã dần dần tăng lên tới đỉnh phong của Hữu Hình tầng thứ hai.

Về cảnh giới kiếm đạo, thậm chí còn tương đương với Trương Huyền Lăng.

Nhưng tu vi của Trần Phúc Sinh lại thấp hơn Trương Huyền Lăng rất nhiều, chỉ ở Tử Phủ tầng một.

Bởi vậy, xét về thực lực cá nhân, hiện tại Trần Phúc Sinh miễn cưỡng có thể ghi danh trên Tử Phủ Thiên Kiêu Bảng, đại khái ở cùng cấp độ với Hỏa Linh đạo nhân.

Đương nhiên.

Việc đánh giá thực lực của Trần Phúc Sinh và những người khác được thiết lập dưới tiền đề rằng họ không mặc linh giáp cấp ba.

Nếu như mặc vào động lực linh giáp cấp ba.

Thực lực của họ còn được tăng lên một cấp bậc nữa.

Ví dụ như đạo tử của Khương gia là Khương Trần Dạ và tu sĩ Trương gia ở Thương Châu là Trương Huyền Lăng.

Nói về sức mạnh cá nhân, hai người này ngang tài ngang sức.

Nhưng trên Tử Phủ Thiên Kiêu Bảng, xếp hạng của Khương Trần Dạ lại cao hơn Trương Huyền Lăng gần hai mươi vị, đứng thứ hai mươi bảy.

Nguyên nhân chính là ở chỗ Khương Trần Dạ sở hữu linh giáp cao giai của Khương gia – Tử Dận Giáp, trong khi Trương Huyền Lăng thì không có.

Mặc dù tu vi và cảnh giới kiếm đạo của Trương Huyền Lăng đều không hề thua kém đối phương, nhưng đáng tiếc pháp khí của hắn lại kém hơn, dẫn đến thực lực cũng kém hơn không ít.

Cần biết rằng, Khương Trần Dạ sở hữu linh giáp cấp ba thượng phẩm, dù là Chu Mộ Bạch đích thân ra tay, muốn bắt được hắn cũng không phải chuyện dễ dàng.

Tuyệt tác này được chuyển ngữ độc quyền bởi truyen.free.