Trên thực tế, các đệ tử chính thức của thế lực bí ẩn từ thượng giới kia, không ai lại vận dụng Thần Quang Hải một cách thô thiển, vất vả như Trần Đạo Huyền.

- Quả nhiên...

Trần Đạo Huyền liên tục lật xem nội dung Phân Hải Thiên, sắc mặt càng lúc càng ngưng trọng.

- Ta đã nói rồi, việc tốn nhiều tinh lực như vậy để khai mở Thần Quang Hải, ắt hẳn không chỉ có hai tác dụng là khuếch trương thần thức và kích phát một đạo Định Phách Thần Quang. Thần Hải Thiên chỉ đề cập đến cách khai mở Thần Quang Hải, nhưng lại không nói gì về việc vận dụng nó ra sao. Thì ra không phải là không có phương pháp vận dụng, mà tất cả đều được ghi lại trong thiên thứ hai: Phân Hải Thiên!

Trần Đạo Huyền hai mắt sáng rực, sự hưng phấn trong mắt hắn không cách nào kiềm chế.

Là bộ công pháp thứ hai mà kim sắc kinh văn chủ động truyền thụ, Trần Đạo Huyền sớm đã hoài nghi rằng đẳng cấp của Định Phách Thần Quang này liệu có quá thấp so với Hồng Mông Ngộ Đạo Kinh hay không.

Thì ra, không phải đẳng cấp của Định Phách Thần Quang thấp, mà là nó chưa được hoàn chỉnh!

Mặc dù hiện tại, Trần Đạo Huyền đã đạt được thiên công pháp thứ hai, nhưng phương pháp này vẫn chưa hoàn chỉnh.

Trần Đạo Huyền hiểu rõ, muốn đạt được pháp môn hoàn chỉnh, e rằng phải trở thành đệ tử chính thức của thế lực bí ẩn đến từ thượng giới kia mới được.

Hắn tiếp tục nghiên cứu Phân Hải Thiên.

Ba ngày sau.

Trong khoang chính, Trần Đạo Huyền thoát khỏi trạng thái đốn ngộ.

Liên tục đốn ngộ ba ngày trời, cuối cùng hắn cũng đã lĩnh ngộ xong thiên công pháp thứ hai, Phân Hải Thiên này.

Nói một cách đơn giản, bộ công pháp thứ hai này chủ yếu là về việc phân tách Thần Quang Hải đang tràn ngập toàn bộ thức hải, thành các Thần Quang Hải nhỏ.

Sở dĩ việc phân tách này, mục đích là để phân chia tâm trí!

Trước đây, khi Trần Đạo Huyền còn ở Luyện Khí sơ kỳ, chỉ có thể khống chế một thanh phi kiếm duy nhất.

Sau khi tu vi đạt tới Luyện Khí trung kỳ, liền có thể khống chế được hai thanh phi kiếm, nhìn qua có vẻ đây là phương pháp phân chia tâm trí, nhưng thực tế lại không phải.

Việc Trần Đạo Huyền từ chỗ chỉ điều khiển được một thanh phi kiếm, tiến tới đồng thời khống chế được hai thanh, có hai nguyên nhân: thứ nhất là do biến hóa mà tu vi tăng lên và chân khí tăng trưởng mang lại.

Thứ hai, là thần thức của Trần Đạo Huyền đã được tăng cường, khiến hắn có thể dễ dàng nhất tâm nhị dụng.

Nhưng trên thực tế, nhất tâm nhị dụng không phải là bản lĩnh gì qu�� lớn lao, ngay cả người bình thường trải qua huấn luyện khắc khổ, cũng thường có thể làm được nhất tâm nhị dụng.

Môn công pháp Phân Hải Thiên mà hắn đang lĩnh ngộ này, đương nhiên không chỉ đơn thuần là nhất tâm nhị dụng hay nhất tâm đa dụng.

Nói chính xác thì, mục đích cuối cùng của môn công pháp này là giúp tu sĩ có thể phân chia thần thức thành các thực thể độc lập nhưng vẫn thống nhất.

Về mặt nhân cách, tất cả những thần thức hay ý thức độc lập này đều thuộc về Trần Đạo Huyền.

Nhưng khi vận dụng pháp tắc, chúng lại có thể hoạt động mà không can thiệp vào nhau, mỗi thực thể lại vận dụng một pháp tắc khác nhau.

Đúng vậy!

Cho dù là Thần Hải Thiên hay Phân Hải Thiên, cuối cùng đều nhằm trợ giúp phát huy uy năng của pháp tắc.

Ngay lúc này, Trần Đạo Huyền lại không khỏi nhớ tới không gian truyền thừa thí luyện, cùng thần thông Ba Đầu Sáu Tay mà vị bạch y đạo nhân kia đã truyền dạy cho hắn.

Trần Đạo Huyền trầm ngâm một lát, rồi thi triển Ba Đầu Sáu Tay ngay trong khoang chính.

Khi ba cái đầu mọc ra, lập tức Trần Đạo Huyền cảm thấy ý thức của mình bị phân chia làm ba phần, mặc dù mỗi ý thức đều biết rõ đối phương đang suy nghĩ gì, nhưng chúng lại tồn tại độc lập với nhau.

Thế nhưng, chúng vẫn thuộc về Trần Đạo Huyền như một chỉnh thể thống nhất.

Nghe qua có vẻ cách nói này giống với chứng tâm thần phân liệt ở kiếp trước, nhưng thực tế lại hoàn toàn khác biệt.

Đây là một trạng thái tu hành mà mọi tu sĩ đều ao ước đạt được.

Trong truyền thuyết, có những tu sĩ đại năng ở thượng giới có thể phân hóa tâm niệm thành muôn vàn phần, để đầu nhập vào Vô Tận Tiên Vực luân hồi chuyển thế, trải nghiệm đủ mọi hoạn nạn nhân gian, nhằm rèn luyện đạo tâm của mình.

Loại pháp môn phân hóa tâm niệm này cũng có phần tương đồng với Phân Hải Thiên.

Loại pháp môn này không giống như phân thân, bởi phân thân của Trần Đạo Huyền là dùng cách cắt thần hồn để tạo ra hình thể.

Việc cắt thần hồn, bất kể đối với tu sĩ đại năng hay tu sĩ cấp thấp, đều không nên dễ dàng thử nghiệm.

Bởi vì một khi phân thân gặp nạn, dường như không ảnh hưởng đến bản tôn, kỳ thực, thần hồn của bản tôn sẽ vĩnh viễn thiếu đi một tia chân linh và chân tính.

Việc thiếu hụt một tia chân linh và chân tính này, có thể không ảnh hưởng chút nào đến tu vi và thọ nguyên của bản tôn, nhưng lại sẽ ảnh hưởng đến tương lai đắc đạo thành tiên của bản tôn.

Để tu sĩ đắc đạo thành tiên, thì yêu cầu thần hồn phải hóa thành Thuần Dương.

Mà muốn thần hồn lột xác đạt đến Thuần Dương cảnh, trước tiên phải có chân linh và chân tính hoàn chỉnh trong thần hồn.

Đến lúc ấy, những tưởng phân thân không quan trọng lại trở nên đặc biệt trọng yếu.

Đương nhiên, đối với tu sĩ ở thế giới này, việc thành tiên là hư vô mờ mịt, còn phân thân lại tương đương với việc bản tôn có thêm một mạng sống, nên rất ít người bận tâm đến điều đó.

Điểm này, ngay cả Trần Đạo Huyền cũng chưa rõ ràng.

Mọi bản quyền nội dung dịch thuật này đều thuộc về truyen.free, không được sao chép dưới mọi hình thức.