Đối với chuyện này, Chung Ngôn cũng không dám nhìn nhiều, càng không dám đưa ra bất kỳ đánh giá nào, dù sao, đây chính là Phó Phủ chủ của Chư Thiên học phủ, quyền uy cao, hiếm thấy trong chư thiên vạn giới. Ngay cả khi ra vào các văn minh cổ quốc, ông ấy cũng nhận được sự tiếp đãi long trọng, đủ mọi lễ nghi. Là khách quý của hoàng thất, là thượng khách trong các bu���i yến tiệc của giới quyền quý. Chỉ một lời nói, ông ấy thậm chí có thể thay đổi cục diện, gây ảnh hưởng sâu rộng, khiến người ta phải thán phục. Điều này là nhờ vào Chư Thiên học phủ, nhờ vô số học sinh ưu tú đã trưởng thành từ nơi đây.

Nhờ vào tầm ảnh hưởng rộng lớn của Chư Thiên học phủ.

Tất nhiên, thân phận địa vị của ông ấy đều vượt trội hơn hẳn mọi người.

Vẻ cao quý tự nhiên!

Ngộ Đạo trà – một chí bảo như vậy, nghe đồn là do chính Chư Thiên học phủ trồng, không phải do người khác tìm thấy, mà chính cây Ngộ Đạo trà đã tự tìm đến, tự nguyện cấy ghép vào Chư Thiên học phủ. Đối với một tiên thiên linh căn như vậy, việc nhờ vận may run rủi mà sinh ra linh trí, thậm chí hóa thân thành người, cũng chẳng phải chuyện khó khăn gì. Dù cây Ngộ Đạo trà cắm rễ tại Chư Thiên học phủ, nó cũng không hề bị hạn chế. Nếu muốn rời đi, nó hoàn toàn có thể làm theo ý nguyện của mình, nhưng nó lại chưa bao giờ nghĩ đến việc đó.

Nó hiểu quá rõ giá trị của chính mình.

Một khi lưu lạc bên ngoài, không biết s��� có bao nhiêu đại thần thông giả tranh giành nó, gây ra vô vàn tai nạn, chưa kể bản thân nó cũng khó lòng bảo toàn. Ai biết liệu nó sẽ bị cướp đoạt, hay an nhàn sống cuộc đời thư thái trong Chư Thiên học phủ?

Đương nhiên là dù có chết cũng không đi. Cái giá nó phải trả, chỉ là việc tự mình mọc ra lá Ngộ Đạo trà mà thôi.

Và cái giá nó bỏ ra, chỉ là việc tự mình sản xuất lá trà. Dù sao cho ai cũng là cho, chi bằng cho Chư Thiên học phủ. Dù là vậy, Ngộ Đạo trà vẫn luôn là một trong những vật phẩm quý giá phi thường tại Chư Thiên học phủ. Không phải ai cũng có tư cách thưởng thức, bởi trong học phủ, chỉ khi có đủ điểm cống hiến mới có thể đổi lấy tài nguyên đỉnh cấp như Ngộ Đạo trà.

“Đã sớm nghe nói danh tiếng lẫy lừng của Ngộ Đạo trà, không ngờ hôm nay có thể may mắn thưởng thức. Còn phải cảm tạ thiện ý của Phủ chủ đã cho phép ta nếm thử linh trà quý giá này.”

Chung Ngôn cười nói.

Mặc dù đối diện là Phủ chủ, Chung Ngôn cũng không tỏ ra quá câu nệ. Về thân phận địa vị, các Khai thác lãnh chúa trời sinh đã cao quý, không kém bất cứ ai, không một tu sĩ nào có thể làm nhục họ, và họ có thể giao lưu bình đẳng với bất kỳ ai. Điều này chưa bao giờ có ngoại lệ, được chư thiên vạn giới và các văn minh cổ quốc công nhận.

Là một sự thật được công nhận.

“Trà đã đủ độ rồi, ngươi đến vừa vặn.”

Liễu Phủ chủ mỉm cười duỗi tay trắng ngần, cầm lấy ấm trà, trước tiên rót đầy một chén trước mặt Chung Ngôn, rồi mới rót cho mình một chén. Chung Ngôn nhìn lại, trong chén, nước trà có sắc vàng kim óng ánh, mang đến cảm giác thư thái vô cùng, tựa hổ phách, quả là một cảnh tượng đẹp mắt và đáng ngạc nhiên.

“Ngộ Đạo trà, uống lúc còn nóng, loại trà này, hiệu quả tốt nhất là khi uống lần đầu tiên.”

Liễu Phủ chủ mỉm cười nói.

“Phủ chủ, xin mời!”

Chung Ngôn nâng chén trà lên, ra hiệu về phía Liễu Phủ chủ, nói.

Đồng thời, với thái độ thành kính, hắn đặt chén Ngộ Đạo trà trước mặt lên môi, từ từ nhấp vào miệng. Đầu lưỡi cuộn lấy nước trà, cảm nhận trọn vẹn linh vận trong đó. Một hương vị đặc biệt, khó tả, lan tỏa từ đầu lưỡi.

Ngay sau đó, một luồng đạo vận huyền diệu từ nước trà hiện ra, mà không hề báo trước, xuất hiện trong thức hải, tự nhiên dung nhập vào tâm thần.

Trong khoảnh khắc, Chung Ngôn cảm giác mình đã tiến vào một trạng thái đặc biệt, khó tả thành lời.

Trên Vĩnh Hằng Chi Môn, lưu quang lấp lóe.

Càng đáng nói hơn là trên bảng thuộc tính, xuất hiện hai chữ lớn “Ngộ Đạo”.

Trong khoảnh khắc đó, trong đầu, vô số linh quang huyền diệu không ngừng lấp lóe, các loại ánh lửa trí tuệ va chạm lẫn nhau. Những kiến thức đã học được, vào lúc này, rất tự nhiên hiện ra trong tâm trí. Nếu là tu sĩ bình thường, nương vào trạng thái ngộ đạo như vậy, ngay lập tức có thể khiến các loại công pháp, thần thông của bản thân tăng cường lĩnh ngộ đáng kể, giúp thực lực đạt được sự lột xác vượt bậc. Nhưng đối với Chung Ngôn, người sở hữu Tâm Linh cung điện, hiệu quả đó còn kinh người hơn gấp bội.

Có thể nói là khó tin.

Trong thức hải, Chung Ngôn còn nhìn thấy, trong viên chân dương vàng rực đầu tiên kia, bên trong động thiên đầu tiên do Tâm Linh cung điện ngưng tụ thành, một đạo linh quang lóe lên, bất ngờ hóa thành hình dáng của Chung Ngôn. Thân thể ấy ngưng tụ gần như thực chất. Linh quang lấp lánh quanh thân, tựa như thần linh, trấn áp toàn bộ động thiên.

Đây chính là một trong những biến hóa phát sinh sau khi ngưng tụ Thái Dương đạo cơ. Có thể mượn một phách trước kia để ngưng tụ thành một đạo thần linh thân, tọa trấn Chân Dương động thiên. Phách này chính là Linh Tuệ phách biến hóa thành. Giống như thần Trí Tuệ, trên thân lấp lánh ánh sáng trí tuệ.

Mặc dù trước đây, nhờ có Tâm Linh cung điện, ngộ tính của Chung Ngôn đã vô cùng cường hãn. Sau khi Vĩnh Hằng Chi Môn ngưng tụ ra đạo lý "Thiên Đạo Thù Cần" (Trời đền bù cho sự cần cù), việc tu luyện của hắn luôn có thu hoạch, mọi nỗ lực đều được đền đáp, mỗi lần tu luyện đều có cảm ngộ, không gian Thiên Đạo cũng là bảo địa tu luyện; tuy nhiên, đó vẫn chưa phải là sự "ngộ đạo" chân chính. Sự ngộ đạo lần này, so với bất kỳ trạng thái nào trước đây, đều cường đại hơn gấp trăm, ngàn lần. Nó gần như là trực tiếp đưa đạo lý và chân nghĩa vào trong đầu, thấm sâu vào linh hồn.

Loại cảm giác đó, tất nhiên là không giống.

Cả người, chìm đắm trong một trạng thái trước nay chưa từng có.

Chỉ cần nắm bắt được cơ hội này, chắc chắn có thể giúp bản thân đạt được sự lột xác, thậm chí là thu hoạch lợi ích cực kỳ l���n.

“Trạng thái ngộ đạo do Ngộ Đạo trà mang lại tuyệt đối là một tạo hóa cực lớn, nếu bỏ qua, quả là đáng tiếc vô cùng. Vừa hay, ta có thể nhân cơ hội này để hoàn thiện Tâm linh chi đạo của mình. Những môn tu hành hay thần thông khác đều không đáng lo ngại, chỉ có Tâm linh chi đạo mới là căn cơ của ta, những thứ khác đều là đạo pháp được biến hóa từ Tâm linh chi đạo.”

“Trong Tâm linh chi đạo của ta, căn bản pháp không nhiều. (Vĩnh Hằng Chi Môn quan tưởng pháp), đây là đạo pháp căn bản của ta, không thể lan truyền ra ngoài, không thể tiết lộ. Dù có truyền ra ngoài, người khác không có Vĩnh Hằng Chi Môn thì cũng không thể tu luyện, cho dù miễn cưỡng tu luyện cũng không thể đạt được thần hiệu như ta. Căn bản pháp là căn cơ của một người, là bậc thang thông thiên, một môn căn bản pháp sẽ đồng hành cùng tu hành cả đời. Căn bản pháp tốt hay xấu liên quan đến tốc độ tu hành, tốc độ ngưng tụ pháp lực đạo hạnh, thậm chí là con đường để bản thân trở nên mạnh mẽ.”

Chung Ngôn sẽ không dễ dàng tiết lộ (Vĩnh Hằng Chi Môn quan tưởng pháp) ra ngoài, trừ khi là truyền lại cho con cái mình sinh ra. Nhưng ngay cả con cái tu luyện, cũng không thể sánh bằng hắn, người hầu như lúc nào cũng tu luyện, thôn phệ linh cơ thiên địa, lực lượng dục vọng để ngưng tụ sức mạnh tâm linh. Chắc chắn sẽ có chỗ không bằng, nhưng vẫn tuyệt đối mạnh mẽ hơn các căn bản pháp khác, không kém bất kỳ đỉnh cấp tu hành pháp nào của các nền văn minh khác.

Ngay cả truyền thừa hoàng tộc trong các văn minh cổ quốc cũng chưa chắc có thể sánh bằng (Vĩnh Hằng Chi Môn quan tưởng pháp), đặc biệt là sau khi Vĩnh Hằng Chi Môn ngưng tụ ra đạo lý của đại đạo, khiến Vĩnh Hằng Chi Môn trong quan tưởng pháp trở nên càng thêm huyền ảo, thần dị. Đây là một loại tiến hóa, một loại lột xác.

Môn căn bản pháp này, tuyệt đối không được truyền ra ngoài.

Một giọt máu đào hơn ao nước lã, đây là nhân chi thường tình, huống hồ, đây lại liên quan đến căn nguyên của bản thân, có cẩn trọng đến mấy cũng không thừa.

“Ngoài (Vĩnh Hằng Chi Môn quan tưởng pháp) ra, trong Tâm linh chi đạo của ta, các căn bản pháp khác lần lượt là (Liên Hoa Lưu Ly Tâm Đăng quan tưởng pháp) và (Thiên Tâm ấn quan tưởng pháp) vừa mới được. Hai môn quan tưởng pháp này cũng thuộc loại thượng thừa. Trong đó (Liên Hoa Lưu Ly Tâm Đăng quan tưởng pháp) có tính phổ cập, thích hợp để truyền bá rộng rãi, việc quan tưởng không quá khó, ngưỡng cửa cực thấp. Còn Thiên Tâm ấn thì đòi hỏi tố chất cao hơn nữa. Nhưng chỉ riêng hai môn quan tưởng pháp này vẫn chưa đủ để xây dựng một căn cơ Tâm linh chi đạo vững chắc cho ta. Ta vẫn cần thêm nhiều quan tưởng pháp nữa.”

“Trước đây ta đã từng thôi diễn được vài mô hình quan tưởng pháp. Nếu trong tình huống bình thường, và có thêm thời gian, chắc chắn ta có thể khai mở những căn bản pháp mới, làm nền tảng truyền thừa cho Tâm linh chi đạo này. Giờ đây, uống Ngộ Đạo trà, ngộ tính tăng lên gấp trăm, ngàn lần. Vừa hay, có thể nhân cơ hội này khai sáng ra căn bản pháp.”

Những ý nghĩ nhanh chóng chuyển động trong đầu Chung Ngôn.

Hầu như không chút chần chừ, trong Linh Tuệ động thiên, thần linh thân rất tự nhiên bắt đầu vận chuyển. Ngoài thân hiện ra vô số điển tịch, hóa thành một tòa cung điện khổng lồ. Bên trong cung điện, các loại điển tịch không ngừng thoảng hiện, vô số văn tự nhanh chóng hiện lên, quay xung quanh thần linh thân không ngừng xoay tròn. Rất nhiều văn tự nhanh chóng tiêu biến, những văn tự hoàn toàn mới cũng theo đó mà sinh ra.

Trong khoảnh khắc sinh diệt, sản sinh vô tận đạo lý.

Những văn tự này rất tự nhiên tụ hợp lại một chỗ. Mỗi hơi thở, chúng đều đang tăng cường, không ngừng biến đổi.

Hình thành đủ loại đồ án, có hoa sen, có cổ ấn, có cổ chung, vô số đồ vật không ngừng thoảng hiện.

Pháp môn của Tâm linh chi đạo là quan tưởng pháp. Loại pháp môn này, điều quan trọng nhất chính là quan tưởng đồ. Quan tưởng đồ có mạnh mẽ, thần dị đến đâu, đều liên quan đến cấp bậc của nó, khả năng sản sinh thần dị. Chẳng hạn như Vĩnh Hằng Chi Môn, một sự tồn tại không thể đánh giá, do thiên địa tạo hóa, đại đạo hình thành, và là bí mật lớn nhất của Chung Ngôn.

Liên Hoa Tâm Đăng là pháp môn do thiên đạo ban tặng, nhờ có quan tưởng đồ trước kia mới có được căn bản pháp tâm linh hiện tại. Thiên Tâm ấn là căn bản thần thông của Thiên Nhân đạo lột xác mà thành, cũng là một quan tưởng đồ cực kỳ thần dị.

Rất nhanh, vô số văn tự hội tụ, một lò luyện đan xuất hiện trên đỉnh đầu.

Nhìn kỹ hơn, trên lò luyện đan này, chín con rồng vờn quanh, phun ra nuốt vào long diễm. Trong đỉnh thôn phệ linh cơ, dường như có thể luyện hóa toàn bộ thiên địa. Loại đạo vận đặc thù ấy, tự nhiên hình thành. Khí tức của nó, quả nhiên vô cùng tương tự với Cửu Long Luyện Thiên Lô mà hắn từng nhìn thấy trước đây trong biệt viện luyện đan, đều tràn ngập đạo vận đặc biệt.

Thực tế, đây chính là Cửu Long Luyện Thiên Lô. Dù trước đây chỉ thoáng thấy một lần, lò luyện đan này đã để lại ấn tượng cực kỳ sâu sắc đối với hắn. Đây tuyệt đối là một bảo vật. Hình ảnh chín rồng luyện đan đó vẫn in sâu trong tâm trí hắn.

Vào giờ khắc này, việc khai sáng quan tưởng pháp gần như theo bản năng, Chung Ngôn liền chọn Cửu Long Luyện Thiên Lô làm căn cơ cho môn quan tưởng pháp này. Quả nhiên, khi căn cơ vừa được dựng lên, vô số văn tự hội tụ lại, tự nhiên sắp xếp, hóa thành một phần kinh văn huyền diệu. Khái quát toàn bộ đạo lý ẩn chứa trong quan tưởng pháp, hình thành một môn quan tưởng pháp hoàn chỉnh.

Dưới ngộ tính cực kỳ cường đại, cùng sự hậu thuẫn vững chắc của Tâm Linh cung điện, không biết đã tăng cường, tinh giản bao nhiêu lần.

Rất nhanh, một phần hoàn chỉnh kinh văn đã hình thành.

“(Cửu Long Luyện Thiên Lô quan tưởng pháp) đã hoàn thành.”

Một niềm vui lớn không tên bỗng trào dâng trong lòng Chung Ngôn. Môn quan tưởng pháp này vừa ra đời, hắn liền tự nhiên hiểu rõ, nó còn vượt trội hơn (Thiên Tâm ấn quan tưởng pháp) một bậc, công hiệu mạnh hơn nhiều. Về khả năng luyện hóa linh cơ thiên địa, có thể nói đây là đỉnh cấp nhất, chỉ sau Vĩnh Hằng Chi Môn quan tưởng pháp.

Bản quyền câu chuyện này thuộc về truyen.free, vui lòng không sao chép lại.