Thời điểm có thể tiến vào Tổ Mạch là trước sau khác nhau, giữa những thời điểm đó tất nhiên có khoảng cách. Đây vừa là đại nguy hiểm, đại khủng bố, đồng thời cũng là đại cơ duyên, đại tạo hóa. Chỉ là xem bản thân có trụ vững được hay không. Thông thường, phần lớn người tiến vào Hỗn Độn Tổ Mạch đều không biết rõ tình hình bên trong rốt cuộc ra sao. Có thể là ngay khi vừa bước vào, đã là thời điểm sau khi khai thiên, khi ấy, linh vật và bảo tàng trải rộng khắp nơi.

Cũng có thể là trước khi khai thiên. Khi đó phải đối mặt với đại kiếp nạn khai thiên, đối đầu với thần ma khai thiên đầy hung hiểm. Dù cho không phải trực tiếp nhắm vào, thì cuối cùng thứ nó mang lại vẫn là những nguy hiểm khó lường.

"Trong Hỗn Độn còn ẩn chứa vô số Thái Cổ Hung Thú. Hỗn Độn thú triều trước đây, liệu những hung thú đó đều đã tiến vào nơi này, bị Hỗn Độn Tổ Mạch hút vào, hay là chính bản thân những Thái Cổ Hung Thú này bị Tổ Mạch hấp dẫn?"

Khi Chung Ngôn lần nữa điều tra, đột nhiên nhìn thấy giữa mi tâm, một đạo mắt dọc màu vàng kim óng ánh tự nhiên hiện ra. Đó chính là Tâm Linh Chi Nhãn, vừa xuất hiện liền lóe lên từng đạo lưu quang vàng óng, trong ánh sáng chập chờn ấy lan tỏa ra uy nghiêm và mê hoặc vô tận, dường như có thể nhìn thấu chư thiên, lại tựa hồ có thể mê hoặc chúng sinh, nô dịch vạn linh.

Hỗn Độn chi khí cực kỳ nồng đậm, thế nhưng không thể ngăn cản Tâm Linh Chi Nhãn dò xét.

Chỉ trong một cái nhìn, hắn đã thấy bên trong mảnh Hỗn Độn mênh mông này, vô số Thái Cổ Hung Thú đang ngủ đông. Những hung thú này không ngừng nuốt吐 Hỗn Độn chi khí, trong đôi mắt chúng lóe lên ánh sáng đỏ ngòm, vô cùng hung lệ. Thế nhưng không hiểu sao, chúng dường như đang cố gắng kiềm chế, tất cả đều chờ đợi.

Phảng phất, đang đợi một thời khắc nào đó sẽ đến.

Sau đó cùng nhau xông lên, phát động công kích mãnh liệt nhất vào một thứ gì đó.

Hơn nữa, trong quá trình Chung Ngôn dò xét, không chỉ phát hiện vô số Thái Cổ Hung Thú ẩn nấp xung quanh trong Hỗn Độn, mà còn có những bóng người được bao phủ trong linh quang. Những người đó, không ngoài dự đoán, đều là cường giả đến từ chư thiên vạn giới, thậm chí là từ các đại văn minh cổ quốc, hoặc trực tiếp là Văn Minh Chi Chủ.

Bọn họ cũng đứng trong mảnh Hỗn Độn này, nhưng không ai dám manh động.

Phảng phất đều đang đợi cái gì.

Đương nhiên, hiện tại Chung Ngôn cũng không biết rốt cuộc có bao nhiêu người tiến vào Tổ Mạch, và đó là những ai, nhưng những Văn Minh Chi Chủ đỉnh cấp này chắc chắn sẽ không bỏ qua cơ hội này. Lần này, có thể nói là cơ hội để chính diện tiếp xúc với họ.

Tiên Tần Thủy Hoàng Đế Doanh Chính, Thái Tổ Thánh Đường Lý Uyên, Hán Cao Tổ Lưu Bang, v.v., ai mà chẳng là những Văn Minh Chi Chủ lâu năm.

Trong số đó, Lý Uyên dường như không mấy nổi danh, nhưng Đại Đường là do ông ấy lập nên. Trong lịch sử, người có thể khai sáng một vương triều thì bản thân họ đã có những điểm phi thường mà người thường không sánh kịp. Nếu không phải nhờ ông ấy, Lý gia há có thể có ý định tranh giành thiên hạ? Ai còn dám coi thường Lý Uyên, người đó quả thực là ngây thơ.

Biến cố Huyền Vũ Môn năm đó, liệu Lý Thế Dân có thực sự nắm giữ quyền lực mạnh mẽ đến thế?

Thân là khai quốc đế vương, Lý Uyên lại thực sự không biết gì sao?

Những tranh đấu giữa Lý Thế Dân và Lý Kiến Thành, Lý Uyên sao có thể thực sự không nhìn thấy? Ông là ai chứ, một khai quốc đế vương, lại càng tận mắt chứng kiến sự phồn vinh và suy tàn của nhà Tùy, sao có thể không biết việc huynh đệ tranh giành sẽ dẫn đến hậu quả gì? Thế nhưng ông lại mặc kệ cuộc tranh giành giữa hai người. Một thế lực Thái tử, lại không thể áp chế được một Tần vương. Nếu đây không phải do Lý Uyên cố ý tạo ra, chỉ cần ông ấy dốc chút tài nguyên, ban cho thêm quyền hành, thì với việc chiếm giữ đại nghĩa và thực lực của Thái tử, Lý Thế Dân căn bản không thể thành công.

Là Lý Uyên ở phía sau ngầm đồng ý, chấp thuận cuộc tranh đấu giữa hai người.

Điều đó tựa như đang nuôi cổ.

Chỉ người chiến thắng mới có thể chấp chưởng Đại Đường.

Bởi vì, khi đó Đại Đường cần một người có năng lực xuất chúng, thủ đoạn cứng rắn. Bất kể ai thắng ai thua, điều này đối với Đại Đường mà nói, đều sẽ mang đến một vị đế vương cường đại, người có thể đối phó với các loại cường địch xung quanh Đại Đường, đảm bảo Đại Đường có thể tiếp tục phồn thịnh, hướng tới sự hùng mạnh.

Để đảm bảo người thừa kế này không giống Dương Quảng, phung phí của cải, làm càn, Lý Uyên sau khi hai con trai phân định thắng bại, đã lui v�� hậu trường, tấn vị Thái Thượng Hoàng, nhường ngôi cho Lý Thế Dân. Đừng tưởng rằng ông ấy đã thoái vị, sức ảnh hưởng của Lý Uyên tuyệt đối có khả năng áp chế Lý Thế Dân. Đối với Lý Thế Dân mà nói, điều này chính là một gông xiềng vô hình, một sợi dây thừng kìm hãm, khiến hắn không thể tự tung tự tác.

Trên thực tế cũng đúng là như vậy, sự phồn vinh và cường đại sau này của Đại Đường đã chứng minh tính đúng đắn của cách làm đó.

Trong lịch sử, tiếng tăm của ông ấy không mấy tốt đẹp, thế nhưng sự cường thịnh của Đại Đường, vạn quốc đến chầu, con đường tơ lụa Tây Vực, tất cả đều đã để lại một dấu son đậm nét trong lịch sử. Trong những điều này, phần lớn người cho rằng là công lao của Lý Thế Dân, nhưng thực ra, nếu không có sự ngầm đồng ý của Lý Uyên, danh tiếng của Lý Thế Dân đã sớm mục nát rồi. Với thủ đoạn ấy, tuyệt đối không phải người bình thường có thể sánh được.

Nay ông ấy lại là một Văn Minh Chi Chủ.

Thân là người khai sáng Đại Đường, thân phận Văn Minh Chi Chủ của ông ấy trời sinh đã là điều mà các đế vương hậu thế căn bản không thể nào sánh được.

Ngay cả trong Thánh Đường hiện tại, Lý Thế Dân, thậm chí là Võ Tắc Thiên, về thân phận và địa vị cũng không thể nào so được với Lý Uyên. Đặc biệt là Võ Tắc Thiên, nếu không phải không có cách nào thoát ly, e rằng nàng thà thoát ly Thánh Đường, tự mình khai mở một văn minh cổ quốc mới.

Nói chung, Thánh Đường bên trong vẫn khiến người ta thấy đau đầu đôi chút, trong hoàng tộc, cả nam lẫn nữ đều không an phận. Chỉ có Lý Uyên ở trên cao mới đủ sức trấn áp họ.

Đương nhiên, những thứ này là nói sau.

Chung Ngôn cũng không hề coi thường bất kỳ Văn Minh Chi Chủ nào. Bất kỳ một Văn Minh Chi Chủ nào cũng sẽ không đơn giản như vậy. Họ đều có những lá bài tẩy, thậm chí là đòn sát thủ của riêng mình. Dám tiến vào Hỗn Độn Tổ Mạch, hoặc là muốn liều một phen, hoặc là đều có những lá bài tẩy bảo mệnh.

Những bảo vật dạng chết thay chắc chắn sẽ không thiếu.

Ngay cả Chung Ngôn cũng đã tự mình mua được một bảo vật thế thân từ Khởi Nguyên Chi Thành, tên là Con Rối Thế Thân, cùng một số bảo vật bảo mệnh khác. Những bảo vật đó không nghi ngờ gì là có giá trị cực cao, nhưng đứng trước tính mạng thì đương nhiên chẳng đáng nhắc tới.

Bản thân hắn cũng chuẩn bị như vậy, huống hồ là người khác.

Với nhiều thủ đoạn bảo mệnh, khi đối mặt với Văn Minh Chi Chủ, việc ngươi giết họ chưa chắc đã là cái chết thực sự. Đây mới là điều bình thường. Trừ phi ra tay tấn công vào chân linh, truy sát đến tận cùng trời cuối đất.

"Thật thú vị, nếu có thể vượt qua đại kiếp nạn khai thiên, chẳng khác nào có thể nhận được thiên đạo chúc phúc, thu được tiên thiên tạo hóa. Ngay cả thể chất bình thường cũng có thể chuyển hóa thành thể chất tiên thiên sinh linh. Nếu có thể có được Tiên Thiên Pháp Tắc Thần Quang, có thể trực tiếp chuyển đổi thể chất, trở thành Tiên Thiên căn nguyên, thậm chí là có được Tiên Thiên thần thông."

"Chẳng trách chư thiên vạn giới đều đổ xô về Hỗn Độn Tổ Mạch."

Chung Ngôn nhớ lại một số sách cổ mà hắn từng đọc ở Chư Thiên Học Phủ.

Trong đó có một phần ghi chép liên quan đến việc chuyển đổi thể chất.

Sách đó còn khái quát rằng, muốn đạt được Tiên Thiên căn nguyên, một trong những cách là luyện thể. Khi luyện thể đạt đến đỉnh cao, tự nhiên có thể chuyển hóa thành Tiên Thiên chi thể, hơn nữa còn có thần thông thân thể cường đại độc nhất thuộc về bản thân, huyết mạch có thể truyền thừa vạn cổ bất diệt. Đây là phương pháp hậu thiên chuyển hóa thành tiên thiên, đồng thời cũng là pháp môn thân thể chứng đạo. Trong trường hợp không tu luyện chuyên môn bảo thể, Thánh thể, ngoại luyện cần công pháp luyện thể, còn nội luyện thì không cần. Chỉ cần tiêu hao các loại tài nguyên, thậm chí là đạo hạnh pháp lực, từ trong ra ngoài rèn luyện thân thể, từng bước một hoàn thành sự lột xác thăng cấp mà thôi.

Điều cần chú ý chính là bí pháp tế luyện nhục thân qua từng quan ải mà thôi.

Cơ bản nhất, vẫn là đạo hạnh pháp lực.

Thậm chí là khả năng chịu đựng thống khổ khi luyện thể.

Nếu muốn chuyên môn tu luyện một loại Chiến Thể hay Thánh Thể nào đó, thì sẽ có công pháp tương ứng. Ví dụ như Hỏa Đức Bảo Thể, khi tu luyện không chỉ cần công pháp luyện thể đặc biệt, mà còn cần có ngọn lửa đặc thù để phụ trợ, thậm chí phải vận dụng Dị Hỏa mới có thể đúc thành Hỏa Đức Bảo Thể Kim Thân. Thủy Đức Bảo Thể cũng cần công pháp luyện thể đặc thù, cộng thêm linh thủy đặc biệt phụ trợ mới được.

Loại bảo thể này được gọi chung là Ngũ Đức Bảo Thể. Trong đó, pháp môn đỉnh cấp nhất chính là (Ngũ Hành Ngũ Đức Thiên Bảo Kinh), bên trong phân biệt có phương pháp tế luyện một loại bảo thể, cùng với pháp rèn luyện Ngũ Đức Bảo Thể ẩn chứa lực lượng ngũ hành.

Các loại thể chất đặc biệt khác cũng đều như vậy.

Còn thân thể được tế luyện bằng nội luyện pháp, khi chưa đạt đến mức tận cùng, chưa trở thành Tiên Thiên thần ma thân thể, chỉ có thể tăng cường sức mạnh phòng ngự của thể phách, mà không có thần thông thân thể. Thế nhưng một khi hoàn toàn lột xác, đúc thành Tiên Thiên thần ma thân thể, đó chính là thể chất phù hợp nhất với bản thân, sẽ tự nhiên sinh ra thần thông. Chính mình sẽ là người khai sáng loại thể chất này, là cội nguồn. Tương lai, dòng dõi huyết mạch của bản thân có thể truyền thừa và thức tỉnh. Hơn nữa, pháp tu luyện tương ứng cũng có thể tùy theo đó mà diễn sinh ra.

Trở thành một loại mới đặc thù luyện thể pháp môn.

Còn có một cách khác, đó chính là trực tiếp đến vào đúng thời điểm vàng. Nếu có thể xuất hiện đúng vào thuở khai thiên tích địa, và không chết dưới cảnh khai thiên, thì có thể thu được thiên địa tạo hóa của khai thiên tích địa. Khi ấy, tiên thiên linh cơ có thể thấy được khắp nơi, có thể dễ dàng nắm bắt, từ đó chuyển biến căn cơ bản thân, hóa thành thể chất tiên thiên. Đương nhiên, tiên thiên thể chất ở đây chỉ là để bản thân có tiên thiên đặc chất mà thôi, chứ không phải nói thực sự có sức chiến đấu cường đại của Tiên Thiên thần ma thân thể.

Giống như Tiên Thiên Đạo Thể, dù ngươi là Tiên Thiên Đạo Thể cũng cần trưởng thành, cần từng bước một tu luyện để trở nên mạnh mẽ.

Không thể một lần liền thành.

Điều đó chỉ giúp bản thân có tiên thiên đặc chất, giúp tố chất bản thân được tăng lên, việc tu luyện trở nên dễ dàng hơn, dễ tích lũy pháp lực đạo hạnh hơn. Chứ không phải tự nhiên sinh ra thể chất đặc biệt. Muốn sinh ra thể chất đặc thù, không chỉ cần tiên thiên linh cơ, mà còn phải có được mảnh vỡ tiên thiên pháp tắc. Một khi dung hợp, khi đó sẽ phản bản quy nguyên, nghịch phản tiên thiên, còn có thể dựng dục ra thể chất tương ứng. Quá trình này huyền diệu vô cùng, tựa như sống lại luân hồi.

Đương nhiên, sau khi có được tiên thiên linh cơ, cũng sẽ có một quá trình thai nghén lột xác lại từ đầu.

Vì lẽ đó, khai thiên tuyệt đối là một cơ duyên lớn, đại tạo hóa, nhưng cũng là một nguy cơ lớn. Không ai biết đây là loại Ma thần nào, có loại lực lượng gì. Nếu không thể chống đỡ được, thì có khả năng sẽ chết thật sự, tệ nhất thì chuyến đi Tổ Mạch này hoàn toàn công cốc.

Theo ghi chép, mỗi sinh linh chỉ có thể tiến vào Tổ Mạch một lần. Một khi xảy ra chuyện ngoài ý muốn, chết bên trong, dù có thủ đoạn thế thân, muốn vào lại cũng không được. Đường hầm sẽ không mở ra, mà sẽ trực tiếp bài xích ra ngoài. Trừ phi có thủ đoạn nghịch thiên, nếu không thì khi cố gắng tiến vào, cũng sẽ bị ý chí của Tổ Mạch nhắm vào.

Bản văn này được truyen.free trình bày, giữ nguyên tinh hoa của bản gốc.