Mười hai địa chi đều có khả năng ảnh hưởng đến địa khí. Lúc này, vị trí đó cách cổ thành Dung Quốc rất gần. Kim hầu chín dương đã luôn cư ngụ tại cô phong hố trời phía Tây Bắc cổ thành Dung Quốc suốt ba ngàn năm. Vì hố trời ngăn cách, kim khí do kim hầu phát ra phần lớn lan tràn xuống phía dưới. D��ới cô phong tiếp giáp sông ngầm, nước mang theo kim khí, và kim khí tích tụ ở những nơi nước chảy chậm rãi. Ba cái lỗ thủng hình tròn kia hẳn là kim loại được kim khí ngưng tụ mà thành. Kẻ đã đào đi chúng có lẽ chính là tổ tiên của Thần Châu Phái. Sau khi được lấy đi, ba kim loại hình tròn đó rất có khả năng đã được rèn thành ba bộ kim giáp.

Vì đã nếm được vị ngọt, Tả Đăng Phong trên đường đi cứ vừa đi vừa nghỉ, cực lực tìm kiếm nội đan động vật cho Mười Ba. Vì thế, hắn đã thực sự sát sinh không ít, dù Thiết Hài là người trong Phật môn, nhưng cũng tham gia tìm kiếm.

Bát Giới của Phật môn lấy giới sát làm đầu, về lý thuyết, họ không thể giết sinh. Nhưng Phật môn cũng có những hành động hàng yêu trừ ma, mà mục đích của việc hàng yêu trừ ma là tạo phúc cho chúng sinh, bản thân nó cũng là công đức. Tuy nhiên, cái tệ hại lại nằm ở chỗ Phật môn không quy định rõ ràng thế nào mới được xem là yêu ma. Tiêu chuẩn này là do mỗi vị cao tăng đắc đạo linh hoạt nắm giữ. Thiết Hài phán đoán yêu ma rất đơn giản: kẻ nào tướng mạo hung thần thì đó chính là yêu ma. Có thể nghĩ, trong số những động vật có đạo hạnh, có mấy con là ưa nhìn? Cứ như vậy thì hầu như gặp con nào là giết con đó.

Thiên lý là gì? Chính nghĩa là gì? Không có thiên lý, không có chính nghĩa! Cái gọi là thiên lý chẳng qua là quy tắc do kẻ mạnh đặt ra. Cái gọi là chính nghĩa chẳng qua là tiêu chuẩn đúng sai do kẻ mạnh phán đoán. Kẻ có năng lực, bất kể làm gì cũng đều đúng. Kẻ không đủ năng lực thì chỉ có thể mặc cho người ta xâu xé. Phật môn cũng tốt, Đạo môn cũng vậy, tuy ý nghĩa gốc tốt đẹp, nhưng cũng có những chỗ chưa hoàn thiện. Tả Đăng Phong không thuộc Đạo môn, lại càng chẳng thuộc Phật môn, lang thang bên ngoài, nhìn nhận sự vật chuẩn xác, phán đoán khách quan hơn. Hắn không mù quáng cho rằng Đạo môn hoàn mỹ không tỳ vết, cũng không cho rằng Phật môn cái gì cũng sai. Cả hai đều có chỗ thiếu sót, và đều có sở trường riêng.

Bất kể làm gì, chỉ cần chuyên chú sẽ có thu hoạch. Việc giết chóc một khi đã bắt đầu sẽ rất khó dừng lại. Cả hai người đều là cao thủ tuyệt đỉnh, muốn gi���t dị thú để thu hoạch nội đan dễ như trở bàn tay. Tẩy Tủy Kinh của Thiết Hài uy mãnh bá đạo, một chưởng xuống có thể xuyên qua lớp da thú cứng rắn, vảy rắn, thẳng tới phế phủ. Huyền Âm chân khí của Tả Đăng Phong dĩ nhiên đã đạt đến mức lô hỏa thuần thanh, kết hợp với tử khí dồi dào, đạt đến đỉnh phong. Đã không ra tay thì thôi, một khi ra tay chính là băng hồn đông lạnh phách, chẳng cần ra tay lần thứ hai.

Thiết Hài là người điên, tiêu chuẩn phán đoán đúng sai của hắn rất mơ hồ, hỗn độn. Hắn tín nhiệm Tả Đăng Phong, về cơ bản là Tả Đăng Phong nói gì hắn làm nấy. Mà bản thân Tả Đăng Phong lại cố chấp cực đoan, coi là một kẻ nửa điên cũng không quá lời. Một cao thủ gần như phát điên, dẫn theo một cao thủ đã hoàn toàn phát điên, tại rừng rậm man hoang tùy ý làm càn, ngang ngược không sợ hãi.

Điển cố Bào Đinh giải trâu đã nói rất rõ: làm nhiều thành quen. Hai người tìm kiếm nội đan động vật cũng dần dần tìm ra được quy luật. Trong tự nhiên, phần lớn những động vật có đạo hạnh tập trung ở những nơi linh khí tương đối dồi dào. Tả Đăng Phong am hiểu quan sát địa thế, hung cát hắn liếc mắt đã có thể nhìn ra. Sau khi xác định được phạm vi đại khái, hắn sẽ xuống dưới cẩn thận tìm kiếm, tám chín phần mười sẽ có thu hoạch.

Ngoài ra, những động vật có đạo hạnh còn có một thói quen, đó là ưa thích bảo vệ linh vật hữu ích cho mình. Cái gọi là linh vật chính là những thực vật quý hiếm chứa linh khí, nhân sâm, linh chi là những thứ phổ biến nhất, cũng có Hà Thủ Ô, Địa Hoàng Thiên Ma v.v... Những thực vật này, năm tháng sinh trưởng càng dài, sẽ tích trữ một phần linh khí trong rễ cây và quả thực. Ăn những vật này cũng có thể bổ sung linh khí.

Từ trên cao, hắn kiên quyết quan sát địa thế, căn cứ vào đó để tìm kiếm những động vật có đạo hạnh. Nếu những động vật này đang bảo vệ một linh vật nào đó, chúng sẽ ngưng lại tại chỗ ngay từ đầu, không muốn rời đi. Còn nếu chúng bỏ chạy ngay lập tức, điều đó có nghĩa là xung quanh không có linh vật. Nắm được những bí quyết này, hai người đã thu hoạch khá phong phú ở khu vực man hoang. Tả Đăng Phong cũng không bạc đãi Thiết Hài, để lại cho hắn những thực vật mang tính linh vật đó, nhưng dặn dò hắn lúc này không thể cho Mười Ba ăn, bởi vì nội đan của Mười Ba không còn trong cơ thể, bây giờ cho ăn sẽ không có hiệu quả.

Tả Đăng Phong tuy bén nhọn, cay nghiệt, nhưng đối với người khác lại rất hào sảng, ra tay hào phóng. Sau một thời gian ngắn, Thiết Hài vô cùng khâm phục hắn, nói gì cũng nghe nấy. Mà Tả Đăng Phong cảm kích ân cứu mạng của Thiết Hài, cũng dùng lễ đối đãi, luôn miệng gọi đại sư, cũng không xúi giục hắn đi lấy thân phạm hiểm. Những việc sát phạt phần lớn tự mình ra tay, không nhờ vả hắn.

Sau khi giết chóc đã đến mức độ đó, Thiết Hài rốt cuộc không chịu nổi, ồn ào đòi ra ngoài. Cái gọi là "không chịu nổi" của hắn không phải là không chịu được sự oi bức ẩm ướt, địa thế hiểm ác hay rắn rết nhiều vô kể, mà là Tả Đăng Phong lần này đi không mang theo muối, thức ăn không muối thì ai cũng không chịu nổi.

Tả Đăng Phong nghe vậy tỏ vẻ đồng ý. Mười Ba lúc này ít nhất đã nuốt hơn mười miếng nội đan động vật, thượng vàng hạ cám đủ loại. Luyện hóa những nội đan này ít nhất cũng phải mất một tháng thời gian. Bất quá, trong gần mười ngày nay, màu lông của Mười Ba đã có sự biến hóa nhẹ nhàng. Trước đây chỉ có một chút ánh vàng óng ả trên chóp lông, nhưng lúc này, màu vàng kim đã lan rộng từ chóp lông xuống thân lông một phần nhỏ. Tuy hiệu quả không rõ ràng, nhưng ít nhất cũng có hy vọng.

Hai người trải qua nhiều ngày đi loạn không mục đích, đã không cách nào xác định được vị trí hiện tại của mình. Tuy nhiên, đi về hướng tây bắc không thể nghi ngờ là chính xác. Lúc này là chạng vạng tối, mặt trời lặn về tây, gió đêm thổi qua, đúng là thời điểm tốt để lên đường.

Khởi hành lúc giờ Dậu, đến giờ Mậu thì hai người dừng lại, nhìn xuống bên dưới một sân viện không lớn. Sân viện nằm ở sườn đông của một ngọn núi, xung quanh có một rừng trúc rộng lớn, một con suối nhỏ róc rách chảy qua phía sườn đông của sân.

"A Di Đà Phật, tại sao ở đây lại có nhà của con người?" Thiết Hài ngạc nhiên mở miệng. Nơi này nằm sâu trong núi, trước không làng sau không quán, cũng không có đường núi dẫn ra ngoài, quả thực không nên xuất hiện nhà cửa con người.

"Đi xuống xem một chút." Tả Đăng Phong vận chuyển linh khí, lướt xuống. Hắn đáp xuống phía nam sân, tiểu viện không có tường bao, chỉ có hàng rào tre cao nửa người. Bên ngoài sân có lối đá dẫn ra con suối nhỏ. Phía chính bắc sân là ba gian nhà cỏ, còn bên tây sân có dây phơi quần áo, trên đó phơi vài bộ quần áo cũ nát.

"Meow~" Mười Ba nhảy từ vai Tả Đăng Phong xuống, quay đầu nhìn hắn.

"Mười Ba lại không 'phát vàng'." Thiết Hài đáp xuống bên cạnh Tả Đăng Phong. Sở dĩ hắn dùng từ "lại" là vì trước đó Mười Ba đã nhiều lần nhìn nhầm. Đây cũng là một trong những tiêu chuẩn để hai người họ phán đoán liệu một khu vực có ẩn giấu âm vật hay không.

"Có ý tứ." Tả Đăng Phong gật đầu cười nói. Mặc dù Mười Ba không 'phát vàng', hắn cũng biết nơi nhà cỏ này không phải của nhân loại. Một là nơi này không thông với thế giới bên ngoài, hai là trong sân không có rau dưa, ba là phía trên nhà cỏ không có ống khói.

"Mùi gì vậy?" Thiết Hài nhăn mũi hít hà.

"Ngươi đừng sợ, chúng ta sẽ không làm hại ngươi." Tả Đăng Phong cách hàng rào, hô lớn vào nhà cỏ. Nhà cỏ là cửa tre, cửa sổ tre. Xuyên qua khe hở cửa sổ tre, Tả Đăng Phong nhìn thấy trong phòng phía đông có bóng người lay động.

"Ngươi ngửi thấy không? Mùi gì vậy?" Thiết Hài nhíu mày truy vấn.

"Mùi hồ ly trên cơ thể." Tả Đăng Phong mở miệng giải thích. Sau khi đến đây, hắn đã ngửi thấy một mùi thơm nhàn nhạt. Mùi hương này tương tự xạ hương, thấm vào ruột gan. Đây chính là cái mà thế nhân gọi là "khí dụ hoặc". Con người cũng có một số người có thể tỏa ra mùi này, như Hương phi của Càn Long, hay Dương quý phi của Lý Long Cơ đều có mùi này trên người. Mùi này có thể khiến nam giới nảy sinh dục vọng tiềm ẩn. Càn Long vì Hương phi không tiếc phát binh chinh phạt bộ tộc, Lý Long Cơ càng kỳ quái hơn, đến cả luân lý cũng không màng, đoạt Dương Ngọc Hoàn vốn là con dâu mình về giữ riêng. Mùi này nếu nhạt quá thì không ngửi thấy, nếu nồng quá thì lại thành mùi hôi nách, không nhạt không nồng, đó chính là khí dụ hoặc.

"A Di Đà Phật, để lão nạp đi hàng phục nó." Thiết Hài vừa nghe lập tức muốn tiến lên trừ yêu.

"Đại sư, yên tâm một chút, đừng vội. Nó không phải kẻ xấu." Tả Đăng Phong đưa tay kéo Thiết Hài lại, đoạn lại đưa tay chỉ vào những bộ quần áo đang phơi trong sân. "Quần áo rách nát như vậy, cho thấy nó đã lâu không rời núi. Chắc nó cũng không gây ra chuyện xấu nào trong núi đâu."

"Vậy thì để nó sống." Thiết Hài nghe vậy liên tục gật đầu.

"Ta muốn xem nó trông dáng vẻ ra sao, ta còn muốn biết nó đã biến thành người như thế nào." Tả Đăng Phong đẩy cửa tre bước vào sân nhỏ.

"Ngươi ra đi, ta sẽ không làm hại ngươi đâu. Ngươi hẳn biết, nếu ta muốn giết ngươi, ngươi sẽ không thoát được." Tả Đăng Phong đứng giữa sân nhỏ, nói vọng vào nhà cỏ.

"A Di Đà Phật." Thiết Hài cũng chắp tay niệm Phật.

"Chân nhân vạn phúc, Đại sư vạn phúc." Từ phòng phía đông vọng ra tiếng nữ tử. Giọng nói rất nhu hòa, nhưng phát âm rõ ràng từng chữ.

Tả Đăng Phong vừa nghe rất là cao hứng. Trước đây hắn chưa từng thấy yêu tộc nào có thể biến hóa thành hình người. Kim kê gặp trong tháp vàng cũng chỉ là dùng ảo thuật. Giờ nghe thấy hồ ly trong phòng lại có thể miệng nói tiếng người, lòng hiếu kỳ không khỏi càng tăng lên.

"Mười Ba, ngươi ra ngoài chờ." Tả Đăng Phong nói với Mười Ba. Có Mười Ba ở đây, hồ ly trong phòng chắc chắn sẽ rất kinh sợ.

Mười Ba nghe vậy quay đầu chạy ra ngoài. Thiết Hài cũng mang cái thùng gỗ của mình ra khỏi phòng, dặn dò Mười Ba không được trêu chọc Lão Đại nữa.

"Ngươi là một hồ ly?" Tả Đăng Phong nói vọng vào nhà cỏ.

"Không dám dối gạt chân nhân, thiếp thân quả thật là yêu tộc tu luyện thành người. Nhưng thiếp chưa từng làm việc ác. Mong chân nhân giơ cao đánh khẽ, tha mạng cho thiếp." Hồ ly trong phòng nói ra.

"Ta đã nói sẽ không làm hại ngươi, mau ra đây gặp mặt đi." Tả Đăng Phong thúc giục.

Sau khi Tả Đăng Phong nói xong, trong nhà cỏ im ắng lạ thường. Rất lâu sau, cửa tre của nhà cỏ mới bị kéo ra. Một nữ tử trung niên mặc bộ bố y cũ nát bước ra, vẻ mặt sợ hãi, cúi đầu vấn an Tả Đăng Phong và Thiết Hài.

"Không cần đa lễ." Tả Đăng Phong mỉm cười nói. Nữ tử này không hề xinh đẹp như hồ nữ trong dã sử truyền thuyết. Ngược lại, trên người nó vẫn còn giữ một vài đặc điểm của hồ ly. Trên thân có lấm tấm lông tơ màu vàng, hai chân không thẳng mà hơi cong. Hai tay lại chẳng khác gì người. Gương mặt coi như thanh tú, tóc không dùng trâm gài, búi gọn trên đỉnh đầu, mảnh hơn tóc người thường, hơi ngả vàng nhạt. Bộ bố y trên người rất cũ nát, bị rách không ít, những chỗ rách không được vá víu. Xuyên qua những chỗ rách có thể thấy màu da cũng hơi vàng, những nét đặc trưng nữ tính cũng không rõ ràng.

"Chân nhân mời đến hàn xá tạm nghỉ, Đại sư cũng xin mời." Nữ tử trung niên khẩn trương nghiêng người lùi sang một bên, mời hai người vào nhà.

Tả Đăng Phong gật đầu đi trước. Thiết Hài vẻ mặt tươi cười đi theo sau. Đi theo Tả Đăng Phong, lòng hiếu kỳ của hắn được thỏa mãn lớn lao, trải qua những chuyện kỳ lạ, quái dị, thấy những điều mà người đời khó thấy.

Trong nhà cỏ rất đìu hiu. Phòng phía tây chứa một ít trái cây khô và rễ cây. Phòng phía đông có một chiếc giường tre thô sơ. Phòng chính có một chiếc bàn tre và một cái đôn đã hỏng. Toàn bộ gian phòng vô cùng đơn sơ.

Vào trong phòng, ánh mắt Tả Đăng Phong dừng lại trên chiếc bàn tre. Trên bàn bày đặt vài cuốn sách vở bằng giấy đã tàn phá và vài bó thẻ tre. Trong đó, một bó thẻ tre, cả về màu sắc lẫn chiều dài, đều vô cùng tương tự với bó thẻ tre mà Vu Thanh Trúc, sư phụ của Vu Tâm Ngữ, đã để lại...

Ngừng lại ở đây, bạn đọc có thể thấy những câu chuyện cuốn hút luôn hiện hữu trên trang truyen.free.