(Đã dịch) Tạo Hóa Chi Vương - Chương 3209: Hoàng thất cuối cùng sức mạnh thủ hộ
Đông Lai các, Diệp Chân ngơ ngác nhìn tân quân Cơ Ngao vội vã rời đi với lý do khó hiểu, trong lòng đầy nghi hoặc.
Điều kiện hắn đưa ra đâu có gì quá đáng, đều nằm trong phạm vi bình thường, sao Cơ Ngao lại phản ứng như vậy?
Sáu vị Tạo Hóa Thần Vương, hai mươi vị Tạo Hóa Thần Tướng mà thôi, tài sản của Tổ Thần điện hẳn là không chỉ có thế chứ?
Chuyện ngũ vương thần phạt, cũng đâu phải là chuyện lạ lùng gì.
Sao tân quân Cơ Ngao lại có vẻ mặt như vậy?
Theo lý thuyết, điều kiện này không cần suy nghĩ nhiều mới phải, huống chi là rời khỏi Đông Lai các để cân nhắc.
Hành động của Cơ Ngao lộ ra vài phần quỷ dị.
Diệp Chân nhíu mày thành chữ Xuyên.
Dường như có điều gì đó mà Diệp Chân chưa hiểu đang xảy ra.
Ngồi trong Đông Lai các, ánh mắt Diệp Chân lóe lên.
Lúc này, các cửa Đông Lai các đều mở rộng, ngoài Diệp Chân ra, chỉ có nội giám đại tổng quản Hà Trường Anh hầu bên cạnh.
Vì bàn chuyện cơ mật, không có ai khác ở đó.
Đột nhiên, Diệp Chân khẽ động lòng.
Cơ hội hiếm có, có lẽ có thể thử thăm dò Lạc Ấp hoàng cung, chuẩn bị cho việc cứu Ngư Triêu Ân.
Từ khi biết Ngư Triêu Ân còn sống, chỉ là nguyên linh bị giam trong bí cảnh hoàng thất, Diệp Chân đã quyết tâm tìm cách cứu người.
Nhưng độ khó của việc này có thể so với lên trời.
Đầu tiên, việc lẻn vào Lạc Ấp hoàng cung đã vô cùng khó khăn.
Tuy có nghĩa tử của Ngư Triêu Ân là Ngư Chính và những người khác chỉ ra vài sơ hở trong phòng ngự hoàng cung có thể lợi dụng.
Những sơ hở này vốn được Ngư Triêu Ân chuẩn bị cho Diệp Chân dùng để cứu Trường Nhạc công chúa trong tình huống khẩn cấp.
Về cơ bản, chúng ghi lại các thiết kế phòng ngự giữa hoàng cung và Trường Nhạc cung, giúp Diệp Chân dễ dàng cứu người.
Còn những nơi khác trong Lạc Ấp hoàng cung thì không có nhiều thông tin.
Mà Diệp Chân muốn cứu nguyên linh bị giam cầm của Ngư Triêu Ân, trước tiên phải đến hoa viên trong hoàng cung, rồi từ đó tiến vào tiểu thế giới hoàng thất, mới có thể tìm cách cứu người.
Chưa nói đến việc vào tiểu thế giới hoàng thất, chỉ riêng việc lẻn vào Lạc Ấp hoàng thành rồi đến hoa viên đã là một việc vô cùng khó khăn, dù có sơ hở do Ngư Triêu Ân cung cấp cũng vậy.
Đại Chu hoàng thất kinh doanh hoàng thành mấy chục vạn năm, dùng "vững như thành đồng" cũng không thể hình dung hết được.
Nếu tùy tiện xông vào, khả năng bị phát hiện là rất lớn.
Nhưng hôm nay lại là một cơ hội cực kỳ tốt.
Trong toàn bộ Lạc Ấp hoàng cung, ai được tự do đi lại?
Chắc chắn là hoàng đế.
Nếu Diệp Chân đi theo Cơ Ngao để điều tra tình hình trong hoàng cung, thăm dò đường đi trước cho việc cứu nguyên linh của Ngư Triêu Ân trong tương lai, hẳn là an toàn hơn.
Tiện thể điều tra xem hôm nay Cơ Ngao sao lại cổ quái như vậy?
Hắn chỉ vừa đưa ra một yêu cầu bình thường, Cơ Ngao không chỉ muốn cân nhắc mà còn phải rời đi để suy nghĩ, thật là...
Đương nhiên, còn một điểm quan trọng nhất, hôm nay Diệp Chân dùng chân thân bản thể vào Lạc Ấp hoàng cung.
Đa số triều thần vào Lạc Ấp hoàng cung đều dùng chân thân.
Nhưng một số ít thần tử bị kiêng kỵ, như Ly thân vương Cơ Nguyên trước đây, hoặc Diệp Chân, đều dùng tinh huyết phân thân.
Nguyên nhân rất đơn giản, Lạc Ấp hoàng cung được Đại Chu hoàng thất kinh doanh mấy chục vạn năm, đối với bên ngoài là thành trì, nhưng một khi đã vào thì khó thoát.
Nếu chân thân của triều thần bị kiêng kỵ đi vào, hoàng đế đột nhiên gây khó dễ thì chỉ có con đường chết.
Nếu vào những nơi như Càn Khôn điện, được hình thành từ Tiên Thiên linh bảo tự thành một giới, thì chắc chắn thập tử vô sinh.
Cho nên, những triều thần như Diệp Chân đều dùng tinh huyết phân thân khi vào Lạc Ấp hoàng cung.
Nhưng Diệp Chân lại gan lớn, hôm nay dùng chân thân đi vào.
Thứ nhất, Diệp Chân cảm thấy tân quân Cơ Ngao trừ khi điên mới làm vậy.
Thứ hai, hắn tự tin vào Tiên Thiên linh bảo Thập Nhị Nguyên Thần Chư Thiên bảo châu A Nguyên.
Theo A Nguyên nói, chỉ cần không bị nhốt vào những nơi tự thành một giới trong Tiên Thiên linh bảo, hoặc những không gian đặc thù, nó đều có thể thoát khốn.
Cho nên, việc Diệp Chân dùng chân thân vào Lạc Ấp hoàng cung giúp hắn cảm nhận tình hình bên trong rõ ràng hơn.
Chỉ là Diệp Chân không ngờ rằng hôm nay dùng chân thân đi vào lại gặp được cơ hội như vậy.
Trong Đông Lai các, Diệp Chân bưng chén trà nhấp một ngụm, rồi ho nhẹ một tiếng.
Nội giám đại tổng quản Hà Trường Anh lập tức hiểu ý, vội vàng lấy chén trà của Diệp Chân ra, đưa ra ngoài để thêm trà mới.
Nhưng Hà Trường Anh không biết rằng, ngay khi hắn quay người đi thêm trà, Diệp Chân ngồi trong Đông Lai các đã đổi từ chân thân thành tinh huyết phân thân.
Hà Trường Anh tu vi không tệ, nhưng không cảm nhận được sự khác biệt nhỏ giữa khí tức của tinh huyết phân thân và chân thân Diệp Chân.
Huống chi, bây giờ cho Hà Trường Anh mười lá gan, hắn cũng không dám dùng thần niệm cảm ứng khí tức của Diệp Chân.
Đây chẳng phải là tự tìm đường chết sao?
Chân thân bản thể Diệp Chân thi triển Tiên Thiên Ngũ Hành thần độn rời khỏi Đông Lai các, nhanh chóng lần theo khí tức của tân quân Cơ Ngao.
Phòng ngự của Lạc Ấp hoàng cung vô cùng nghiêm mật, có thể nói là toàn diện.
Vô số năm qua, Đại Chu hoàng thất đã xây dựng đủ loại bố trí, tạo cho Lạc Ấp hoàng cung một lớp phòng ngự cứng rắn như vỏ trứng gà.
Trong tình huống bình thường, bất kỳ ai không được chủ nhân cho phép đều không thể xuyên qua lớp vỏ này để vào bên trong Lạc Ấp hoàng cung.
Nhưng Diệp Chân hiện đã ở bên trong Lạc Ấp hoàng cung.
Bên trong Lạc Ấp hoàng cung vẫn có nhiều bố trí phòng ngự, nhưng chủ yếu là phòng ngự theo khu vực.
Chẳng hạn như giữa Càn Khôn điện và tiền điện, giữa Đông Lai các nơi xử lý chính vụ và hậu cung, đều có cấm chế vô hình.
Nội giám nào chỉ được hoạt động trong khu vực đó.
Các loại thủ đoạn phòng ngự cũng khá cao minh.
Nhưng chúng không giống như đại trận phòng ngự bên ngoài Lạc Ấp hoàng cung, khiến Tiên Thiên Ngũ Hành thần độn của Diệp Chân không có đất dụng võ.
Tiên Thiên Ngũ Hành thần độn của Diệp Chân không thể xuyên qua tường thành Lạc Ấp hoàng cung, nhưng bên trong lại có thể dễ dàng đi xuyên qua.
Huống chi, chỉ vài hơi thở sau, Diệp Chân đã theo đến phía sau tân quân Cơ Ngao đang ngồi trên nhuyễn tháp được tám tên nội giám khiêng đi.
Độn hành phía sau họ, Diệp Chân thấy cấm chế trận pháp trong Lạc Ấp hoàng cung đều mở đường cho mình.
Diệp Chân hơi kỳ quái, Cơ Ngao đang bàn chuyện quan trọng với mình thì muốn đi đâu?
Muốn đi tìm người thảo luận sao?
Nhưng nếu đi tìm trọng thần thảo luận, hẳn là phải đến điện trước hoàng cung, còn hướng này, theo bản đồ Lạc Ấp hoàng cung mà Diệp Chân có được, hẳn là đi đến khu vực phía tây trong hoàng cung.
Nơi đó đều là những nơi tế tự quan trọng của hoàng thất.
Tiên tổ miếu, Thái miếu, Đế miếu của các đời hoàng đế Đại Chu đều ở khu vực này.
Tám tên nội giám đi rất nhanh, đến ngoại vi tế đàn thì dừng lại, không dám tiến thêm bước nào.
Vì theo quy củ trong hoàng cung, trừ người trong hoàng tộc và người làm việc tế tự, bất kỳ nội giám hoặc cung nữ nào dám đặt chân đến nơi tế tự của hoàng thất đều bị chém đầu!
Dù là hoàng đế đến đây cũng chỉ có thể đi bộ.
Tân quân Cơ Ngao xuống nhuyễn tháp, bước vào tế đàn.
Diệp Chân do dự một chút rồi cũng đi vào.
Khi Tiên Thiên Ngũ Hành thần độn độn hành, ở biên giới tế đàn có một kết giới rất rõ ràng, nhưng kết giới này vẫn không ngăn được Tiên Thiên Ngũ Hành thần độn.
Thân hình tân quân Cơ Ngao hơi khom lưng, mỗi bước đi đều không chậm, nhưng lại rất trang trọng, dường như trên vai có gánh nặng vạn cân.
Vòng qua Tổ miếu, Thái miếu, tân quân Cơ Ngao đi về phía Đế miếu bên trái, gian thứ nhất được xây dựng vô cùng nguy nga cao lớn, thậm chí còn cao hơn Thái miếu một cái đỉnh.
Đế miếu này đương nhiên là Đế miếu của Thái tổ Cơ Bang khai quốc Đại Chu, cung phụng thần vị của Cơ Bang.
Thái tổ Cơ Bang khai quốc cả đời có thể gọi là truyền kỳ, từ trong quân đội phất lên, không chỉ võ đạo kinh người, mà cuối cùng còn thống nhất hồng hoang đại lục, thành tựu vạn thế vĩ nghiệp, là một đời thiên kiêu.
Năm xưa đăng lâm đại vị, ông có vẻ khinh thường anh hùng thiên hạ, nói rằng trong vạn thế anh hào này, ai có thể mạnh bằng ông một nửa?
Cho nên, khi xây dựng Đế miếu cho mình, Thái tổ Cơ Bang khai quốc đã cho xây cao nhất, các Tổ miếu, Thái miếu khác đều phải thấp hơn Đế miếu của ông ba phần.
Tân quân Cơ Ngao cung kính bái ba bái trước Đế miếu của Thái tổ Cơ Bang khai quốc, rồi mới bước vào Đế miếu.
Do dự một chút, Diệp Chân không thi triển Tiên Thiên Ngũ Hành thần độn theo vào trong Đế miếu.
Nếu là Đế miếu của các đế vương khác, Diệp Chân lẻn vào cũng không sao.
Nhưng với Đế miếu của Thái tổ khai quốc, Diệp Chân rất kiêng kỵ.
Truyền thuyết Thái tổ khai quốc Đại Chu ngày đêm nhận hương khói tế tự, vô số năm qua nhận sự cung phụng của vạn dân Đại Chu, có lẽ đã thành tựu anh linh, những năm gần đây có nhiều dị tượng truyền ra.
Dù không thành tựu anh linh, sau vô số năm nhận hương khói tế tự và sự cung phụng của vạn dân, ai biết trong Đế miếu sẽ sinh ra lực lượng gì, dị tượng gì, nếu Diệp Chân tùy tiện xông vào thì chuyện lớn.
Vào Đế miếu, tân quân Cơ Ngao quỳ xuống trên gấm đoàn, lại bái ba bái chín lạy.
Rồi cứ thế quỳ thẳng người, lặng lẽ ngẩng đầu nhìn tượng thần Thái tổ Cơ Bang khai quốc cao lớn trong Đế miếu.
Diệp Chân cau mày.
Tân quân Cơ Ngao đang làm gì?
Muốn làm gì?
Hành động này sao quỷ dị vậy?
Việc Diệp Chân đòi Tạo Hóa Thần Vương và Tạo Hóa Thần Tướng đâu đến mức khiến Cơ Ngao phải đến đây quỳ Đế miếu?
Trong lúc Diệp Chân suy nghĩ, tân quân Cơ Ngao đột ngột lên tiếng, khiến Diệp Chân giật mình.
"Phụ hoàng, ngài nói Diệp Chân này có đáng tin không? Hài tử giao sức mạnh thủ hộ cuối cùng của hoàng thất cho hắn, liệu có vấn đề gì không?"
Phụ hoàng?
Sức mạnh thủ hộ cuối cùng của hoàng thất?
Diệp Chân kinh hãi đến dựng tóc gáy.
Cơ Ngao gọi ai là phụ hoàng vậy?
Nói chuyện với ai vậy?
Phụ thân hắn là Nhân Tôn Hoàng Cơ Long chẳng phải đã chết rồi sao?
Chạy đến Đế miếu của Thái tổ Cơ Bang khai quốc để nhận cha?
Còn nữa, sức mạnh thủ hộ cuối cùng của hoàng thất là có ý gì?
Ý nghĩa ẩn sau lưng thật sự quá phức tạp.
Diệp Chân còn chưa kịp hiểu rõ thì trấn quốc Càn Khôn Tỉ hóa thành một chiếc khuyên tai ngọc treo bên hông Cơ Ngao đột nhiên bay lên, nói tiếng người, giọng nói đó Diệp Chân có chút quen thuộc, khiến Diệp Chân nổi da gà.
Bản dịch chương này được truyen.free bảo hộ nghiêm ngặt.