Ngày hôm nay, Phật Tổ đang ngự trên tòa sen giảng kinh. Chư tì khưu tăng, tì khưu ni, La Hán, Bồ Tát đều tề tựu dưới trướng lắng nghe. Người giảng là tam thừa diệu pháp, vô thượng bí điển, quả thật là thiên hoa loạn rơi, mặt đất nở sen vàng, dị tượng liên tục xuất hiện khiến chư Phật cũng say sưa lắng nghe. Chỉ có một vị thánh tăng trong pháp tòa là vô cùng khốn đ���n. Kim Thiền Tử thấy chúng tăng đang say sưa nghe diệu pháp, chìm đắm trong ý nghĩa sâu xa của Phật pháp, duy chỉ có mình ngài lại nghe không lọt tai. Kinh văn ấy lọt vào tai ngài tựa như tà âm đục xương đoạt tâm, khiến thiền tâm khó mà an định. "A Di Đà Phật, chẳng lẽ là ta nhập ma chướng?" Thánh tăng đành phong bế ngũ thức, không tiếp tục nghe giảng, cố gắng nhập định để điều hòa thiền ý, nhưng chỉ một lát sau đã cảm thấy vô cùng mệt mỏi. Buổi giảng này không biết sẽ kéo dài đến bao giờ, vì vậy các chúng sinh xung quanh đều được phép dùng pháp thực, với đủ các loại tiên quả, gạo, rau củ. Kim Thiền Tử buồn ngủ ập tới, liền ngả người ra sau, chân trái vô tình gạt đổ một chén cơm, một hạt gạo từ trong chén rơi xuống, biến mất trong thánh cảnh Linh Sơn không biết trôi lạc về đâu. Động tĩnh này lập tức làm kinh động Phật Tổ cùng chư thánh. "Kẻ nào không nghe ta giảng đại pháp?" Phật Tổ hỏi. A Na Tôn Giả quét mắt nhìn khắp các chúng tăng, liền bẩm báo: "Khải bẩm Phật Tổ, chính là Kim Thiền Tử khinh thường Phật pháp, vậy m�� ngủ gật ngay trên pháp tòa." "Đánh thức hắn." Lúc này có hai vị La Hán tiến lên gọi: "Kim Thiền Tử, Kim Thiền Tử." Họ lay gọi mấy lần, nhưng Kim Thiền Tử đã phong bế cả ngũ thức lẫn ngũ giác, vẫn không tỉnh lại. Hai vị La Hán đành đỡ ngài dậy, kéo đến trước mặt Phật Tổ, rồi bẩm: "Bạch Phật Tổ, Kim Thiền Tử đã phong bế ngũ thức ngũ giác, chúng con không thể đánh thức ngài ấy được." Các chúng tăng còn lại đều kinh hãi, Kim Thiền Tử này lại tùy tiện đến thế, sao dám ngủ gật ngay lúc Phật Tổ đang giảng kinh?

"Kim Thiền Tử, tỉnh lại." Phật Tổ hô, Phạn âm lọt vào tai, vị thánh tăng ấy liền tỉnh lại. Thấy bốn phía cảnh sắc, ngài không khỏi bàng hoàng thốt lên: "Bạch Phật Tổ xin thứ tội, đệ tử không biết vì sao lại mệt mỏi rã rời, đã thất lễ." A Na Tôn Giả liền quát lớn: "Lớn mật, Phật Tổ giảng kinh ngươi lại dám mệt mỏi rã rời, chẳng phải là coi thường Đại thừa Phật pháp của chúng ta hay sao?" "Đúng thế, lá gan quá lớn." "Đây là khinh thường Phật pháp, há có thể làm đệ tử Phật Tổ!" Phật Tổ ngồi ngay ngắn trên hoa sen bảo tọa, nói: "Kim Thiền Tử, ngươi khinh thường Phật pháp thì không thể tiếp tục làm đệ tử của ta. Hãy xuống hạ giới khổ tu mười kiếp, sau đó mới có thể thành chính quả." Phật Tổ vừa dứt lời, liền chỉ một ngón tay, lập tức phế đi toàn bộ đạo hạnh và căn cơ của Kim Thiền Tử, chỉ còn một điểm chân linh bị đẩy xuống U Minh. Tại U Minh giới, Địa Tạng Vương Bồ Tát khom mình vâng theo Phật chỉ, đưa linh quang ấy đến Luân Chuyển Điện. Vị Bồ Tát này lúc này mới trở về Thúy Vân Cung, bế quan không ra ngoài. Trên đỉnh Linh Sơn, các La Hán, Bồ Tát đều vô cùng kinh ngạc. Bọn họ nhiều lắm cũng chỉ nghĩ rằng Kim Thiền Tử cao nhất là sẽ bị bắt chép kinh thư, hoặc nặng hơn là bị giáng chức làm tạp dịch. Thế mà không ngờ, Phật Tổ lại trực tiếp phế bỏ đạo hạnh và đày xuống phàm trần. "A Di Đà Phật ——" Lập tức, trên đỉnh Linh Sơn vang lên Phạn âm, từng trận ánh sáng vàng chấn động khắp Tam giới. Lại nói tại Giang Châu thuộc địa phận có một tòa Kim Sơn Tự. Trụ trì Kim Sơn Tự là một vị hòa thượng đ�� ngộ đạo tu chân, sớm đã tu thành diệu pháp, thọ nguyên đã không thể đếm xuể. Ngày hôm nay, trong lúc tĩnh tọa, trong lòng ngài chợt động, vội vàng đến trước sơn môn quan sát. Hóa ra là hai gia đình nghèo khổ mỗi nhà mang tới một đứa trẻ. "Đại sư, chúng con thực sự bất lực nuôi dưỡng hài tử, xin đại sư hãy thu nhận cháu!" Hai người quỳ trên mặt đất cao giọng hô. Hòa thượng Pháp Minh không nói gì. Mấy năm gần đây chiến tranh loạn lạc, Kim Sơn Tự cũng đã thu dưỡng không ít cô nhi. Chẳng qua là ông ấy hôm nay cảm nhận rõ ràng rằng Kim Sơn Tự sẽ có quý nhân chuyển thế đến, lúc này mới đi ra ngoài quan sát, lại không ngờ là có tới hai đứa trẻ. Vậy thì đứa nào mới là? Vì vậy, ngài nhận cả hai đứa bé, và tự tay nuôi dưỡng chúng khôn lớn trong chùa. Không ngờ mấy năm trôi qua, hai đứa bé đều đã sáu bảy tuổi, đã trở thành những tiểu sa di nhỏ tuổi.

Trong mấy năm qua, hòa thượng Pháp Minh cũng âm thầm quan sát, nhận thấy cả hai đứa trẻ đều vô sư tự thông với đủ loại kinh Phật thư tịch. Chúng lại càng có thể dung hội quán thông, suy một ra ba từ những gì sư phụ giảng dạy. Trong số những người cùng thế hệ, không ai có thể sánh bằng hai đứa trẻ này, khiến toàn bộ Kim Sơn Tự đều hết lời tán thưởng. Thế nhưng, về mặt tính cách, hai đứa trẻ lại hoàn toàn trái ngược nhau. Một đứa thì hoạt bát, miệng lưỡi sắc sảo, liên tục đưa ra những lời lẽ tinh tế; khi biện luận Phật lý, có thể khiến cả đám đại hòa thượng, những sư phụ lão làng phải câm nín. Đứa còn lại thì trầm mặc ít nói, chỉ chuyên tâm tu Phật pháp, những chuyện khác đều không quan tâm, mặc cho người khác có nói bao nhiêu cũng không thể lay chuyển được ngài ấy mảy may. Pháp Minh hòa thượng để tâm quan sát, nhưng trong lòng vừa vui mừng vừa nghi hoặc. Trách nhiệm gánh vác Kim Sơn Tự rốt cuộc nên giao cho ai đây?

Tại Vân Sạn Động trên núi Phúc Lăng, Ngô Danh cùng Trư Cương Liệt trò chuyện say sưa cả đêm, lúc này mới cáo từ ra về. "Lão ca yên tâm, ta đã truyền tin về triều đình, mỗi tháng sẽ có người mang củi, gạo, dầu, muối đến cho huynh dùng, huynh chỉ cần chuyên tâm tu hành là được." Thiên Bồng liền bái tạ liên tục. "Huynh đệ chúng ta khách khí làm gì, chẳng qua là tiểu đệ còn có việc phải làm, chờ khi nào rảnh rỗi, tiểu đệ sẽ mang vài hũ rượu ngon đến uống cùng lão ca." "Thật tốt, vậy ta liền không tiễn xa." Ngô Danh liền rời Thiên Bồng, một đường cưỡi mây bay vượt qua núi non tiến vào địa giới Nam Thiệm Bộ Châu. Những nơi đi qua, quả nhiên khắp nơi đều là cảnh chiến tranh loạn lạc, thế gian phàm trần g·iết c·hóc vô số. "Phúc Sinh Vô Lượng Thiên Tôn, quần hùng tranh bá, nhưng cuối cùng, kẻ gánh chịu tai ương vẫn là chúng sinh này." Ba người không nhúng tay vào chiến tranh của phàm nhân, chỉ vẽ bùa chú để cứu chữa những nạn dân chịu ảnh hưởng của bệnh tật, hoặc biến ra lương thực để bố thí.

"Sư phụ, chúng ta đi trước nơi nào?" "Ly Sơn." Lần trước Mạnh Giáp từng nói trên Ly Sơn có một dòng suối nóng, có thể là do Kim Ô thời thượng cổ hóa thành. Ngô Danh nhân tiện muốn đi xem một chút. Ba người lúc này đang ở phương nam, Ly Sơn lại nằm ở phương bắc, nên họ đành tiếp tục làm nghề cũ, treo phướn dài, trị bệnh cứu người, tích lũy công đức. Loạn thế tất có yêu nghiệt, quả là danh bất hư truyền. Trên đường đi, họ gặp không ít ác quỷ, sơn yêu, giết mãi không hết. Ngô Danh dùng Thiên Nhãn quan sát, nhờ đó lại thu được không ít công đức. Ngoài bọn họ ra, Ngô Danh còn phát hiện không ít tiên nhân rời núi hạ phàm, rộng khắp cứu giúp thế nhân. Những tiên nhân kia đa số là Tán Tiên, từ các tiên sơn động phủ hạ phàm. Sau khi hiển thánh khắp nơi, các địa phương ào ạt dựng lên không ít thần miếu để người dân tế bái.

"Sư phụ, chúng ta có cần giương cao danh hiệu Hoàng Hoa Quan không?" Viên Thủ Thành hỏi, chú thấy những tiên nhân kia đều giương cao danh hiệu của mình, để bá tánh có thể tiến hành cung phụng. Không giống những dã tu, chỉ sau hai đời người qua đi, e rằng sẽ chẳng còn ai nhớ đến, chỉ còn được coi là truyền thuyết, còn ai nhớ đến mà tế tự hương hỏa nữa? Nhưng Ngô Danh suy nghĩ một lát rồi từ chối. Hoàng Hoa Quan giờ đây vẫn chưa thành một mạch lớn; mặc dù hắn đã thu Viên Thủ Thành làm đệ tử, nhưng chưa có đạo pháp truyền thừa riêng của mình, chẳng qua chỉ là kế thừa một phần đạo thống của Lão Quân và Trương Thiên Sư. Ngài cho rằng, khi nào tự mình có thể tạo ra được một đạo pháp riêng, lúc đó mới nên để khí vận của Hoàng Hoa Quan hòa quyện cùng, điều đó mới thật sự thuộc về ngài. Đến lúc đó, dù là bách tính cung phụng Hoàng Hoa Quan hay bái nhập m��n hạ tu hành, thì khí vận đều có thể dung nhập vào bản thân ngài. Hiện tại, mục đích chủ yếu vẫn là tích lũy hương hỏa công đức, nuôi dưỡng Bồ Đề Thần Thụ cho tốt. Đến khi ấy, mượn cơ hội Tây Du để tính toán thỏa đáng, e rằng ít nhất cũng có thể khiến Kim Tiên đạo quả của ngài viên mãn triệt để, thậm chí có thể nhìn ngó đến Thiên Tiên Đại Đạo. Đến lúc đó, cho dù có biến cố gì xảy ra, ngài cũng có thể mượn sức Bồ Đề Thần Thụ đã trưởng thành để hợp đạo với Địa Tiên; nếu thật phải cùng Trấn Nguyên Tử tranh Đạo, ít nhất cũng có chút thực lực để chống lại. Đương nhiên, những thứ này đều chỉ là một vài suy đoán của Ngô Danh, sự thật ra sao thì phải đợi đến lúc đó mới biết được. Nhưng sau khi Tây Du kết thúc, ngài vẫn phải có một chuyến đi Linh Sơn. Ngô Danh có dự cảm rằng chuyến đi đó tuyệt đối sẽ không yên bình. Ba người tiếp tục trên con đường hàng yêu trừ ma, trị bệnh cứu người. Trên đường đi, cũng có một vài thôn trang đã nặn tượng thờ cúng ba người. Nhờ đó, họ cũng thu hoạch được không ít hương hỏa công đức.

Mọi quyền lợi đối với bản văn này đều thuộc về truyen.free, nơi giá trị tri thức được tôn vinh.