Tinh thần đổi mới, trăng sáng như xưa.

Nhờ một câu chuyện về Tinh Thỏ Ngọc mà ánh trăng được hóa thành Thái Âm Tinh, đặt vào tinh hệ, chuỗi ngày đêm ảm đạm kéo dài cuối cùng cũng khép lại.

Điều đáng nói là, dưới sự ưu ái của Trần Lạc, huyết mạch Tinh Thỏ Ngọc đã rơi vào tay Truy Nguyệt của Phương Thốn Sơn. Truy Nguyệt vốn là tộc thỏ mặt trăng, trước đây tộc thỏ mặt trăng suýt bị diệt vong, được Ngao Linh Linh cứu về Phương Thốn Sơn. Giờ đây, Trần Lạc đã định cư ở Trung Kinh, mọi việc lớn nhỏ trong Phương Thốn Sơn đều do Truy Nguyệt thu xếp đâu vào đấy, thưởng cho nàng một chút cũng đâu có sao.

Về phần các huyết mạch thỏ tộc khác ở Nam Hoang, họ vẫn có thể cạnh tranh huyết mạch thiên đạo của Thỏ Hằng Nga.

Trong lúc bất tri bất giác, “Tây Du Ký” đã viết xong chín mươi lăm hồi, chỉ còn năm hồi nữa là sẽ hoàn thành.

Mà một bộ “Hồng Lâu Mộng” khác cũng sắp đi đến hồi kết, dự kiến sẽ hoàn thành cùng lúc với “Tây Du Ký”.

Tu vi của Trần Lạc lúc này, sau khi thiên phong thổi tan Hỗn Độn bản nguyên đang ứ đọng trong cơ thể, đã đạt đến đỉnh phong Nhất Phẩm cảnh. Bước tiếp theo đối với Trần Lạc chính là vượt qua 9.000 dặm, mở ra con đường Thông Thiên vạn dặm.

Đây là một bước then chốt nhất của Đại Đạo Thông Thiên.

Dựa theo lời sư huynh sư tỷ đã nói trước đó, người mở đường tuy ít ỏi, nhưng từ xưa đến nay cũng phải đếm được trên đầu ngón tay. Chỉ là họ không đạt vạn dặm thì chẳng hiển lộ, không như võ đạo, một khi khai mở, từ 3.000 dặm đã hiện diện một cách huyền bí. Bởi vậy, Trần Lạc mới được xem là người mở đường thứ tư.

Truy cứu nguyên nhân, đại khái là võ đạo không cần thiên phú đọc hiểu, ai cũng có thể học.

Mà những người mở đường trong quá khứ, trừ những người chết yểu giữa đường, tất cả đều không ngoại lệ cuối cùng đều chọn tán đạo.

Không có gì khác, quá khó!

Mà trong đó, khó khăn nhất chính là bước từ 9.000 dặm đến 10.000 dặm này.

Nếu nói trong số những người mở đường chưa hoàn thành trước Trần Lạc, ai có hy vọng mở ra Đại Đạo Thông Thiên vạn dặm nhất, thì không ai khác ngoài Mặc Thánh. Nhưng cho dù là Mặc Thánh, ông cũng từng dừng chân thở dài trước 9.000 dặm. Cuối cùng, vì cuộc chiến giữa người và yêu, để đặt đại cục lên trên hết, ông đã dứt khoát từ bỏ con đường Mặc Đạo độc lập, tán Mặc nhập Nho, hình thành Mặc Nho môn phái ngày nay. Trận pháp Nho môn, thuật luyện chế bảo vật, đều nhờ môn phái này mà có thêm, hơn nữa ở một mức độ nào đó còn khỏa lấp nhược điểm kém phòng ngự của Nho môn.

Nhưng đổi một góc độ, Mặc Thánh sở dĩ tán đạo, chẳng phải vì con đường sau 9.000 dặm thực sự quá gập ghềnh, đến nỗi ngay cả ông ta cũng không chắc chắn có thể vượt qua trong thời gian ngắn hay sao?

Đại đạo của Trần Lạc lấy sự khéo léo, đó chính là đạo lý ở hồng trần. Hồng trần vận chuyển vốn có quy luật riêng, Trần Lạc chỉ cần phát hiện và tinh luyện chúng, tự nhiên sẽ hình thành đạo lý của mình. Còn đối với những điều vô lý, Trần Lạc cũng có kinh nghiệm hai đời người, ít nhất có một khuôn khổ mơ hồ để tham khảo.

Nhưng giờ đây đối mặt với con đường sau 9.000 dặm, Trần Lạc không thể không thận trọng.

Đầu tiên, con đường này liên quan đến việc bản thân Trần Lạc liệu có thể mở ra Đại Đạo Thông Thiên vạn dặm hay không. Người xưa có câu "Đi trăm dặm, chín mươi dặm mới là nửa đường", ý chỉ bước cuối cùng này mới thực sự then chốt.

Sau đó, chính là cân nhắc sự phát triển sau này của võ đạo.

Chỉ một mình Trần Lạc mở ra vạn dặm l�� vô dụng, điều cần là những người đi sau đều có thể đặt chân lên vạn dặm, đó mới thực sự là một Đại Đạo Thông Thiên.

Đây chính là khảo nghiệm sự nắm vững đạo lý của chủ nhân mở đường.

Thuở trước, Khổng Phu Tử một câu “Sớm nghe đạo, tối có thể chết” đã tạo nên vực thẳm Thánh Phàm, bao nhiêu thiên tài trong thiên hạ đã vùi thây dưới vực thẳm đó.

Mãi cho đến khi Khuất Phu Tử xuất thế một cách vĩ đại, ngộ ra đạo lý “Đường dài còn lắm gian truân, ta sẽ trên dưới mà tìm kiếm”, trên con đường vạn dặm đã thay đổi thánh đạo, toàn thân hạo nhiên thánh khí ngưng tụ thành dòng sông Mịch La cuồn cuộn tràn ngập vực thẳm Thánh Phàm. Khuất Phu Tử lấy thân tuẫn đạo, gieo mình xuống nước, thánh đạo hóa thành cây cầu tìm kiếm trường cửu, nối liền trên dưới. Đến nay mới có Tầm Cảnh của Nho môn, mới có sự huy hoàng của Nho môn ngày nay.

Không có Khổng Phu Tử, Nho môn chẳng có đạo. Không có Khuất Phu Tử, Nho môn chẳng hưng thịnh.

Cho đến bây giờ, thiên ngoại có bán thánh Nho môn, U Minh cũng có bán thánh Nho môn.

Mà ở nhân gian, thánh đường Nho môn càng là cột chống trời, hòn đá tảng giữ vững vận mệnh!

Cây cầu tìm kiếm chính là tổng đà của Nho môn, đồng thời cũng là nguồn lực chi viện khắp bốn phương cho Nhân tộc.

Về phần Âm Dương Cảnh của Đạo môn, cùng Ngũ Suy Cảnh của Phật môn, rốt cuộc cũng đều là con đường “Sớm nghe đạo, tối có thể chết”, không có giá trị tham khảo.

Ưu thế của võ đạo là gì?

Đông người!

Nhưng Trần Lạc không mong muốn có nhiều võ thần 9.000 dặm như vậy, đến cảnh giới đó rồi từng người một, như sủi cảo lao xuống nồi, liều chết xung kích cảnh giới vạn dặm, để rồi số lượng thành công thậm chí còn kém Nho môn.

Trần Lạc cũng muốn sau 9.000 dặm của võ đạo, thiết lập một con đường “tìm kiếm” dẫn đến vạn dặm.

Nho môn vạn hạnh, Khổng Tử có Khuất Tử, Trần Lạc cũng không dám đảm bảo sau Trần Lạc sẽ có ai.

Thế hệ của ta, tốt nhất nên gánh vác mọi gian khổ, hoàn thành mọi trận chiến, để hậu bối được an tâm tu hành.

Chỉ là, "tìm kiếm" của võ đạo rốt cuộc là gì đây?

...

“Võ đạo ‘tìm kiếm’?” Trong Trấn Huyền Ty, Tô Pha Tiên vừa ăn quả vải, vừa nhìn Trần Lạc.

Trần Lạc nhẹ gật đầu.

Khổng Tử nói: Ba người cùng đi, ắt có thầy ta.

Trần Lạc tự nhiên sẽ không lãng phí tài nguyên trong tay.

Trước đây, khi mở 9.000 dặm, Văn Vân Tôn đã chỉ điểm Trần Lạc. Giờ đây muốn vượt qua 9.000 dặm, ở Trung Kinh này có đến một vị bán thánh trấn giữ, không tận dụng một chút thì chẳng phải là đồ ngốc sao?

Huống chi vị bán thánh này lại là Tô Pha Tiên, danh xưng văn hoa cẩm tú đệ nhất!

Chẳng may, với khí vận âu hoàng nghịch thiên của hắn, ngẫu nhiên buông lời chỉ điểm biết đâu lại trúng tủ thì sao?

“Tìm kiếm không phải là một cây cầu dài, một sợi dây xích.” Tô Pha Tiên bỏ quả vải trong tay xuống, ngồi thẳng người, suy nghĩ một lát rồi nói, “Tìm kiếm là một loại trạng thái.”

“Là trạng thái biết càng nhiều, lại nhận ra mình biết càng ít!”

“Về bản chất, đạo lý của tìm kiếm vẫn là cảnh giới Nhất Phẩm, Chính Tâm!”

“Chính Tâm đến cực hạn, liền cảm thấy đạo lý thiên hạ đều nằm trong tay, nhìn nhỏ biết lớn, suy một ra ba.”

“Lúc này tâm thần kiên định, nhận định đạo của chính mình!”

“Đây chính là đỉnh phong của đại nho Nhất Phẩm.”

Tô Pha Tiên khẽ cười nói: “Ngươi cũng biết vì sao tứ tướng của quốc gia trước ngươi đều là đại nho Nhất Phẩm?”

Trần Lạc lắc đầu.

“Bởi vì Chính Tâm!”

“Trị quốc cũng như vậy, một khi đã định ra quốc sách, tuyệt đối không thể tùy tiện sửa đổi. Chỉ có đại nho Chính Tâm cảnh, mới có thể ứng phó với vô vàn ý kiến trong thiên hạ.”

Dừng lại một lát, Tô Pha Tiên nói thêm: “Tiện thể nhắc đến, bản thánh không trải qua Nhất Phẩm, mà từ Nhị Phẩm trực tiếp nhảy đến Tầm Cảnh…”

Trần Lạc: (cạn lời)

Ta đến đây để nghe ngài cho lời khuyên, không phải để nghe ngài khoe khoang.

Bất quá, khó trách ngài không làm quốc tướng!

“Cái gọi là từ Nhất Phẩm đến Tầm Cảnh, tựa như quả vải này.” Tô Pha Tiên lại cầm lấy quả vải, nhẹ nhàng bóc lớp vỏ ngoài. “Bên ngoài đỏ đến cực điểm, bên trong lại trắng sáng như tuyết.”

“Đại nho Nhất Phẩm, nói hoa mỹ thì là Chính Tâm; nói thẳng ra thì là cố chấp!”

“Đây không phải là tính cách cố chấp, mà là sự tự tin vào đạo lý của mình.”

“Bởi vì học vấn của họ đã đạt đến đỉnh cao, trong lĩnh vực của họ, không ai hiểu rõ hơn họ. Cho nên họ thường không tiếp nhận những đạo lý mới.”

“Vì sao nói ‘sớm nghe đạo, tối có thể chết’?” Tô Pha Tiên tiếp tục nói, “Thật sự cho rằng sáng sớm biết con đường của mình, tối đến là có thể chết sao?”

“Đương nhiên, đây cũng là một thuyết pháp trong Công Dương Học, 'ta chú Xuân Thu'.”

“Mà trên thực tế, cái gọi là nghe đạo, là đạo lý tiếp tục thâm nhập vào học vấn đã đạt đến đỉnh cao của Tầm Cảnh.”

“Nhưng đạo lý này, nó là một khoảnh khắc linh quang chợt lóe, có thể là bảo tàng, cũng có thể là thuốc độc!”

“Nhảy vào, tràn ngập sự bất định!”

Trần Lạc nhẹ gật đầu.

Tô Pha Tiên bóc xong quả vải trong tay, đưa cho Trần Lạc, tiếp tục nói: “Sau đó là Tầm Cảnh.”

“Ý nghĩa lớn nhất của Tầm Cảnh, không phải bản thân Tầm Cảnh, mà là con đường phong thánh của Khuất Phu Tử — 'Thiên Vấn'!”

“Chính sự tồn tại của ‘Thiên Vấn’ mới khiến đại nho Chính Tâm cảnh vẫn giữ lòng kính sợ đối với học vấn!”

“Mới hiểu vũ trụ bao la, đạo lý vô tận, tri thức mình nắm giữ chỉ là một phần nhỏ không đáng kể trong đó!”

“Thu lại lòng kiêu ngạo, phá vỡ bức tường cố chấp trong tâm, mới có tư cách bước lên con đường ‘tìm kiếm’!”

“Mà Tầm Cảnh chính là một bước đệm cho thánh đạo. Càng đi sâu, càng hiểu biết nhiều, nhưng vấn đề cũng càng nảy sinh. Trong quá trình này, một lần nữa kiểm nghiệm lại thánh đạo của mình, cho đến viên mãn, mới tính là đặt chân vạn dặm, siêu phàm nhập thánh.”

“Nhưng điều đó không có nghĩa là không có vấn đề.”

“Những vấn đề này sẽ một lần nữa được tinh luyện, cuối cùng biến thành con đường Tam Vấn Thánh Cảnh!”

Tô Pha Tiên một hơi nói hết logic tu hành giữa Nhất Phẩm, Tầm Cảnh và Bán Thánh cho Trần Lạc nghe. Thấy Trần Lạc vẫn còn chút hoang mang, liền lấy ví dụ: “Tỷ như Tứ sư huynh của ngươi!”

“Năm đó ngươi bị ám sát, Tứ sư huynh của ngươi vì ngươi hộ đạo, nhưng lực bất tòng tâm!”

“Khi ở Nhất Phẩm cảnh, hắn tự cho rằng bán thánh không xuất hiện, cho dù có Tầm Cảnh ra tay, bỏ mạng mình cũng có thể bảo vệ ngươi chu toàn. Đó chính là sự ‘cố chấp’ của hắn khi ở Nhất Phẩm cảnh!”

“Nhưng khi ngươi rơi vào hiểm cảnh, hắn nhận ra đạo lý của mình đã sai.”

“Dưới thiên la địa võng, dù hắn liều mình, ngươi vẫn gặp nguy hiểm.”

“Sự nhận biết này đã phá vỡ sự cố chấp của hắn, bởi vậy hắn nắm bắt được tia linh quang đó, mới bước lên cảnh giới Tầm Cảnh!”

“Không phá thì không lập, đó chính là sự chuyển hóa giữa Nhất Phẩm và Tầm Cảnh!”

“Nho môn là như vậy, không biết đối với võ đạo của ngươi lại có sự dẫn dắt nào?” Cuối cùng, Tô Pha Tiên hỏi.

Trần Lạc nghe vậy, lâm vào suy tư.

Tầm Cảnh là một quá trình từ chưa biết đến biết, rồi lại từ biết mà nhận ra mình chưa đủ biết.

Vậy võ đạo thì sao?

6.000 dặm đầu của võ đạo đều tập trung hoàn thiện nhục thân, cũng không liên quan đến đạo lý.

Bởi vậy, việc ngoại giới trêu chọc võ giả thô kệch cũng không phải không có lý.

Mấu chốt là 9.000 dặm.

Võ giả 9.000 dặm, mấu chốt nằm ở hai giai đoạn Định Tâm Viên và Khóa Ý Mã, thu liễm tâm tính, dồn hết tâm thần vào trong cơ thể. Đây không phải là thấu hiểu hồng trần của Phật môn, mà là chí tình chí nghĩa.

Nếu nói học vấn là thánh đạo của Nho môn, thì tính tình chính là thánh đạo của võ giả.

Bất quá sau cảnh giới Nhất Phẩm, cái gọi là chí tình chí nghĩa này, còn phải đi như thế nào?

Học vấn có thể đi sâu, nhưng cái tính tình này làm sao thâm nhập?

Không lẽ lại là từ hữu tình hóa vô tình theo kiểu sáo rỗng thường thấy sao?

Trần Lạc nhếch miệng.

Mới không muốn.

Nếu là cái đạo vô tình như vậy, mình thà không bước qua! Nếu trọng tâm của võ đạo là vô tình, vậy thì dừng lại ở 9.000 dặm là được rồi!

Chuyến đến Trấn Huyền Ty này, Trần Lạc dường như đã lý giải được điều gì, nhưng cũng dường như chẳng lý giải được gì.

Trần Lạc mang theo một mối nghi vấn, rời khỏi Trấn Huyền Ty.

...

Từ Trấn Huyền Ty ra, Trần Lạc vốn định trực tiếp trở về An Quốc Công phủ. Dù sao việc ngộ đạo không phải một sớm một chiều là có thể thông suốt. Những lời Tô Pha Tiên nói, mình còn cần phải tiêu hóa thật kỹ, tìm kiếm một phương hướng rõ ràng.

Ngộ đạo có thể từ từ suy nghĩ, sách thì nên nhanh chóng cập nhật cho xong.

Bất quá, khi xe ngựa đi ngang qua một con hẻm nhỏ, Trần Lạc gọi Ngao Linh Linh dừng lại.

Con hẻm đó Trần Lạc từng đến, chính là con đường dẫn đến Xuân Thu Các. Trần Lạc nghĩ nghĩ, liền để Ngao Linh Linh quay đầu xe, đi đến Xuân Thu Các.

Tư Mã Liệt, đường chủ Xuân Thu Đường, dù không phải bán thánh, nhưng với tư cách truyền nhân nhà Tư Mã, chấp chưởng Sử gia mấy chục năm, cũng có thể cho mình một vài lời khuyên quý giá.

...

“Trần Trụ Quốc, xin đợi một lát. Lão sư đang thi triển ‘Xuân Thu Đại Mộng’ cho một vị đại nho, hiện tại không tiện phân thân.” Một vị đại nho Sử gia tóc hoa râm nhìn qua, kính cẩn dâng trà cho Trần Lạc, vừa cười vừa nói.

Không kính cẩn không được, trong hai năm qua, việc của họ Sử gia về cơ bản là ghi chép lại mọi hành vi của vị này!

Sở dĩ không điều động sử quan đi theo Trần Lạc bên người, không phải Sử gia không chịu mất mặt, mà là việc tuyển chọn sử quan này suýt chút nữa gây ra nội chiến trong Xuân Thu Đường!

Từng môn đồ Sử gia chấp bút như đao, vì danh ngạch này mà suýt chút nữa rút đao khiêu chiến, phải nhờ đến Văn đại nhân ra mặt điều đình mới chịu dừng tay.

Bất quá đề nghị này, cũng liền không giải quyết được gì!

Vị lão sư đức cao vọng trọng của mình, mỗi lần vì muốn giành một cơ hội “mục kích tận mắt”, số lần mở “Đại môn Sử gia” còn nhiều hơn số lần mở cửa thư phòng nhà mình, đem những điều “mục kích tận mắt” đó phủ kín mọi ngóc ngách của sách sử!

Bất quá, đạo lịch sử cũng mang lại cho ông phản hồi cực lớn, khiến lão sư trong hai năm này chẳng những không tổn hao, ngược lại còn ẩn ẩn chạm đến ngưỡng cửa bán thánh của Sử gia.

Vị đại nho này hiểu rõ trong lòng, chờ lão sư phong thánh, vậy tiếp theo chẳng phải là đến lượt mình bắt đầu “mục kích tận mắt” sao?

Nhất định phải gây dựng thiện cảm với vị trước mặt này mới được!

“Xuân Thu Đại Mộng?” Trần Lạc nghe đối phương nói, hơi kinh ngạc, “Tư Mã lão tiên sinh đành lòng thi triển sao?”

Xuân Thu Đại Mộng, chính là một môn thần thông của Sử gia. Trần Lạc lần trước nghe thấy cái tên này, vẫn là từ Văn Vân Tôn. Lúc đó, một đại nho Sử gia trước khi chết đã phong ấn đạo thần thông này, cuối cùng dùng cho Văn Vân Tôn, Văn Vân Tôn cũng nhờ đó mà tấn thăng Tầm Cảnh.

Theo lời Văn Vân Tôn, Xuân Thu Đại Mộng là một môn thần thông nửa thật nửa giả. Nếu nói nó thật, nó chỉ là một giấc mộng; nếu nói nó giả, những cảm ngộ và đạo lý đạt được trong đó sau khi tỉnh dậy vẫn tồn tại.

Sau này Tư Mã Liệt kể rõ chi tiết đạo thần thông này với Trần Lạc, kỳ thực thần thông này cũng giống như trường hà diễn nghĩa mà Trần Lạc khai sáng khi viết “Tam Quốc”, dùng Hưng Suy khí của Sử gia huyễn hóa ra một dòng lịch sử hư giả, đưa thần hồn người thụ thuật vào đó, sống thêm một đời.

Bởi vì là lịch sử huyễn hóa từ Hưng Suy khí của Sử gia, cho nên trừ phần gốc rễ giả dối bên dưới, những thứ khác đều là thật, ngay cả thiên đạo trong mộng cũng là thật!

Chỉ bất quá, thần thông này chỉ có đại nho Tầm Cảnh của Sử gia mới có thể thi triển, lại tiêu hao quá nhiều Hưng Suy khí, bởi vậy rất ít khi được vận dụng. Thường thì, các đại nho khi lâm chung sẽ phong tồn Hưng Suy khí trong cơ thể, để lại một cơ hội tấn cấp cho hậu nhân.

Nói thêm một câu, di vật của môn đồ Sử gia để lại, không truyền cho con cháu, mà giao về Sử Môn. Đúng như lời môn đồ Sử gia vẫn thường nói, mọi thứ của họ đều thuộc về lịch sử.

“Đúng vậy!” Vị đại nho kia gật gật đầu, trả lời, “Bởi vì cái gọi là ‘nhật nhật tân’, mỗi ngày đều có sự đổi mới. Vì sự tồn tại của Trần Trụ Quốc, mỗi ngày đều có lịch sử mới. Sử gia chúng ta được lợi rất nhiều, với tu vi của lão sư, ngẫu nhiên thi triển một lần cũng không đáng ngại.”

“Nói như vậy Tư Mã lão tiên sinh sắp phong thánh rồi. Đây là đại hỉ của Nhân tộc!” Trần Lạc nghe rõ ý đối phương, cũng rất mừng rỡ.

“Trần Trụ Quốc chớ tin lời đồn thổi, lão hủ phong thánh vẫn còn một khoảng cách.” Nhưng đúng lúc này, hư ảnh một cánh đại môn cổ kính hiện ra ở cửa đại sảnh, ngay lập tức cửa lớn mở rộng, khí tức tang thương tức thì tràn ngập, Tư Mã Liệt bước ra từ bên trong cánh đại môn ấy.

Trần Lạc: !!! Σ(°Д° no) no

Ngài không phải đang ở trong lầu các bên cạnh sao?

Ta cứ tưởng hiện thân chớp nhoáng đã là khoa trương rồi, không ngờ ngài lại mở cả cánh đại môn Sử gia ra để đến đây sao?

“Ha ha ha ha… Tiêu hao một chút Hưng Suy khí, lão hủ không nỡ, nên mới thôi động Sử gia đại môn.” Tư Mã Liệt cũng cười một tiếng, ngồi đối diện Trần Lạc.

Làm lão hủ sợ chết khiếp! Nếu Trần Trụ Quốc này mà thân thiết với các đại nho Sử gia khác, về sau sớm lộ ra đại sự cho họ thì chẳng phải mình thiệt thòi sao? Đi bằng đại môn Sử gia thì có làm sao đâu? Không đảo ngược thời gian đã là tốt rồi!

“Không biết Trần Trụ Quốc hôm nay đến nhà, có phải có đại sự gì xảy ra không?” Tư Mã Liệt hai mắt sáng rực hỏi.

“À, một chút việc tư, liên quan đến tu hành!” Trần Lạc cười khẽ một tiếng, đem những hoang mang của mình cùng lời Tô Pha Tiên đã nói đều thuật lại một lần, rồi mới tiếp lời, “Tư Mã lão tiên sinh là người chấp chưởng lịch sử tộc, chắc hẳn nội tình thâm hậu, không biết có điều gì có thể chỉ điểm vãn bối chăng?”

“Không dám, không dám!” Tư Mã Liệt nghe vậy, lập tức khoát tay áo, “Tô Thánh đã có chỉ bảo, lão hủ còn dám nói gì là chỉ điểm?”

“Bất quá lão hủ gần đây thi triển thần thông Xuân Thu Đại Mộng, dù là giúp người thành đạo, nhưng trong đó cũng liên quan đến lòng người, trong mộng cũng có yêu hận tình thù! Lão hủ có một ít ý nghĩ, ngược lại có thể chia sẻ một hai với Trụ Quốc.”

“Xin Tư Mã tiên sinh chỉ giáo.” Trần Lạc vội vàng đứng dậy chắp tay nói.

Tư Mã Liệt đáp lễ lại, mời Trần Lạc ngồi xuống lần nữa, rồi vuốt râu hoa râm nói: “Trí tuệ đến cực điểm ắt tổn hại, tình thâm khó thọ.”

“Người chí tình chí nghĩa, như nước sông cuộn trào, dâng lên không thể thu lại. Dù đã Định Tâm Viên, khóa chặt ý ngựa, không bị bên ngoài quấy nhiễu, nhưng cả người lại giống như ngọn núi lửa chực chờ phun trào, con sông tuyết chực tan băng, e rằng không thể lâu dài!”

Trần Lạc lắng nghe kỹ lời Tư Mã Liệt, khẽ gật đầu.

Trong cảnh giới Nhất Phẩm, giữ vững tâm viên ý mã, là để tránh ngoại ma xâm lấn, kích động tâm thần, sinh ra cái tâm hiếu sát hiếu chiến, thích dũng mãnh tranh đấu.

Nhưng tính tình của bản thân, lại không nằm trong số đó.

Tựa như hắn lúc trước vì cứu Trần Huyên mà liều lĩnh lao vào U Minh, A Đạt Ma biết rõ núi có hổ vẫn hướng núi hổ mà làm chuyến tây du, A Cát lập kiếm núi xanh biếc, nghênh đón lời thách thức thiên hạ đầy hào hùng.

Những điều này, đều là sự thể hiện của tính tình!

Muốn tiến thêm một bước, thì phải tự mình khống chế được tính tình của mình, chứ không phải bị tính tình khống chế!

Trần Lạc đối với con đường tương lai đã ẩn ẩn có một tia hình dáng.

Tư Mã Liệt thấy Trần Lạc lâm vào suy tư, cũng không nói thêm gì nữa, chỉ phất tay bố trí một đạo kết giới, không để ngoại giới quấy nhiễu.

Ước chừng qua nửa canh giờ, Trần Lạc lúc này mới lấy lại tinh thần, hắn lần nữa đứng dậy hướng về phía Tư Mã Liệt chắp tay nói: “Đa tạ Tư Mã tiên sinh đã chỉ điểm ân tình!”

“Trần Trụ Quốc có được thành quả, đó chính là phúc của Nhân tộc ta. Chớ nên khách khí!”

“Con đường này, còn một số việc cần suy nghĩ. Vãn bối xin cáo từ trước.”

“Không quấy rầy Trần Trụ Quốc.” Tư Mã Liệt chắp tay, cười nói, “Mong Trần Trụ Quốc sớm ngày thông liên vạn dặm! Lão hủ vẫn còn một chút thọ nguyên, hy vọng có thể mục kích tận mắt…”

“Tại hạ sẽ dốc hết sức, quyết không để tiên sinh đợi lâu.” Trần Lạc đáp lễ, lập tức quay người rời khỏi đại sảnh.

Nhìn theo bóng Trần Lạc đi xa, đệ tử của Tư Mã Liệt cười nói: “Chuyện hôm nay, chính là Sử gia ghi lại một bút!”

Tư Mã Liệt lại sắc mặt nghiêm nghị, lắc đầu.

“Việc này, không cần ghi nhớ!”

Trong ánh mắt ngạc nhiên của đệ tử, Tư Mã Liệt đứng dậy, bước ra ngoài, để lại một câu nói vẫn còn vang vọng.

“Chỉ là việc nhỏ nhặt thôi, cần gì phải ghi khắc! Lão hủ chỉ như đom đóm, đâu dám tranh chút ánh sáng với trăng sáng!”

Vị đại nho kia nghe vậy, lập tức đỏ mặt, vái dài với Tư Mã Liệt: “Đa tạ ân sư đã dạy bảo!”

...

Trở lại trong thư phòng, Trần Lạc lần nữa lâm vào suy tư.

Dù là lời của Tô Pha Tiên, hay sự chỉ điểm của Tư Mã Liệt, đều mang đến cho hắn rất nhiều gợi ý.

Hắn hiện tại chính là muốn kết nối những gợi ý đó lại với nhau.

Một canh giờ sau, hắn trên một tờ giấy trắng viết xuống một hàng chữ:

“Tâm tính thúc giục ta khai phóng, ta lại thúc giục tâm tính bùng lên. Hồng trần bao ảo mộng, tỉnh mộng mới thấy mình.”

Viết xong, Trần Lạc lại cẩn thận nhìn mấy lần, lúc này mới thở phào một hơi dài nhẹ nhõm, khẽ vung tay, liền đem tờ giấy này dán lên tường thư phòng.

Đây vẫn chỉ là một phương hướng mơ hồ, cụ thể sẽ đi như thế nào, Trần Lạc còn cần tiếp tục thăm dò!

Nhưng, dù sao cũng là một khởi đầu tốt đẹp!

Trần Lạc nhẹ nhàng cười một tiếng.

Tự thưởng cho mình, hôm nay không cập nhật “Tây Du Ký”, nghỉ ngơi thật tốt…

Bản chỉnh sửa này là tài sản độc quyền của truyen.free, không được sao chép dưới mọi hình thức.