Sau mấy tháng, một chiếc thuyền hoa đang xuôi dòng. Trên mũi thuyền, một thanh niên đạo nhân đang say sưa đọc cổ tịch.

Bởi vì đã luôn chuẩn bị để rời đi, nên lúc thực sự rời khỏi, mọi việc diễn ra rất thuận lợi.

Ở Nam Hoang, tu sĩ cảnh giới Tử Phủ đã được xem là cao tầng. Trong khi đó, Lan Chi Phường thuộc Lan Chi Sơn là vùng biên thùy của Huyền Nguyệt giáo, thông thường khi không có biến cố gì, nơi đây không có tu sĩ Tử Phủ cảnh trú đóng.

Đồng thời, vì Phù Vân Tử bị thương, nên việc kiểm tra của Lan Chi Phường đương nhiên tập trung chủ yếu vào các tu sĩ Tử Phủ cảnh. Trương Liệt ngồi thuyền hoa của người phàm rời đi, một đường thông suốt mà không gặp phải bất kỳ sự kiểm tra nào.

Vốn dĩ Phù Vân Tử muốn áp chế thương thế rồi đích thân ra tay đuổi giết, thế nhưng một kiếm của Trương Liệt lại khiến vết thương mà hắn vừa cố gắng đè nén bùng phát trở lại, bất đắc dĩ hắn chỉ có thể bế quan tĩnh dưỡng.

Thiên thư "Quay Vần Tạo Hóa" ghi chép về khả năng biến không thành có, chuyển đổi bản chất sự vật, biến hóa vạn vật. Nó còn có thể từ cõi chết kéo về sự sống, tu luyện đến cực hạn thậm chí có thể viết lại thiên đạo pháp tắc.

Tổng cương miêu tả nó lợi hại đến mức phi thường, nhưng trên thực tế, theo Trương Liệt đánh giá, đây lại là một môn thuật luyện đan từ cơ bản đến nâng cao. Cái gọi là biến không thành có, chuyển đổi bản chất sự vật hay thậm chí là biến hóa vật, tất cả đều chỉ là những năng lực có thể nắm giữ được trong quá trình luyện đan tinh tiến mà thôi.

Thậm chí việc từ cõi chết kéo về sự sống, viết lại thiên đạo pháp tắc cũng không phải là nói suông. Trong quyển thiên thư "Quay Vần Tạo Hóa" này, có ghi lại một loại toa thuốc cấp năm để luyện Hoàn Hồn Phục Sinh Đan.

Toa thuốc giải thích, chỉ cần một chút chân linh của tu sĩ chưa tiêu tan, liền có thể dùng đan này giúp người dùng hoàn hồn sống lại. Đây chẳng phải là từ cõi chết kéo về sự sống, viết lại thiên đạo pháp tắc đó sao?

Đồng thời, trên đó còn ghi lại một loại toa thuốc cấp bảy để luyện Thăng Tiên Đan.

Toa thuốc giải thích rằng, sau khi dùng viên đan này, người dùng có thể phi thăng lên giới, vũ hóa thành tiên.

Điều trớ trêu là trong quyển thiên thư "Quay Vần Tạo Hóa" này, ngoại trừ hai tấm toa thuốc cao cấp kia, thì không hề có những toa thuốc cấp thấp hay trung bình nào khác. Toàn bộ phần còn lại đều là nội dung về dược học, dược lý, sự tương sinh tương khắc giữa quân, thần dược, khiến Trương Liệt đau đầu. Nhưng hắn lại không thể không cắn răng tiếp tục đọc, bởi vì những luận giải về đan đạo bên trong cực kỳ huyền ảo, cao thâm, chắc chắn sẽ mang lại lợi ích lớn cho con đường tu hành sau này của bản thân.

Thiên thư "Nhìn Xuyên Tường" thì hoàn toàn khác biệt với khuynh hướng đan đạo của "Quay Vần Tạo Hóa". Đây là một môn dị thuật tu luyện chuyên sâu về Thượng Đan Điền của tu sĩ. Tu luyện đến cực hạn, ánh mắt vận thần quang có thể nhìn thấu tam giới, thấy rõ sinh tử, khổ vui của chúng sinh trong thiên địa cùng vạn vật thế gian. Nó còn có thể quan sát khí vận, thậm chí khám phá mọi hư vọng, và phóng xạ thần quang để tấn công kẻ địch.

Điều khiến Trương Liệt vui mừng là, mặc dù quyển thiên thư này yêu cầu ít nhất phải đạt đến Tử Phủ cảnh mới có thể tu luyện và nắm giữ, nhưng trong đó lại có những đạo pháp tu luyện liên quan đến Lấy Lực Chứng Đạo, mở ra công pháp vận hành Thượng Đan Điền của Tử Phủ.

Hơn nữa, thiên thư "Nhìn Xuyên Tường" còn ghi lại phương pháp luyện chế ba kiện bổn mạng pháp khí, theo thứ tự là Chiếu Yêu Kính, Tụ Tiên Kỳ và Trảm Ma Kiếm.

Mặc dù chỉ nghe tên thì dường như cũng bình thường, không có gì đặc sắc, nhưng dựa theo phong cách nhất quán của Thái Hạo Kim Chương, những thứ càng bình thường thì lại càng hữu dụng.

"Ta tu luyện Địa Sát Kiếm Kinh phần Thượng Đan Hướng Mạch, bản thân đã có thể vận dụng pháp lực đến đúng vị trí. Để tiếp tục tu luyện 'Nhìn Xuyên Tường' này, cần phải từ từ ngưng luyện pháp lực vào vài khiếu huyệt đã định trên Thượng Đan Điền."

"Đây là một công phu mài dũa từ từ, chẳng thể nóng vội được. Hiện giờ ta không có một nơi ở an toàn, tĩnh lặng, chỉ thích hợp nghiên cứu môn dị thuật này, chứ vẫn chưa thể thực sự bắt tay vào tu luyện."

Vừa lúc đó, trong khoang thuyền, có một nữ tu tư dung tú mỹ, da trắng như mỡ ngọc bước ra. Đó chính là Tần Tố Tâm.

Cho đến ngày nay, Trương Liệt đã nói cho nàng biết thân phận thật của mình. Đương nhiên, hắn chỉ nói là để tùy cơ ứng biến, không muốn bại lộ thân phận, còn về những chuyện như chém giết Lý Hằng, làm trọng thương Phù Vân Tử, thì hắn chưa từng hé răng.

Những điều này cũng là hành xử cần có của một tu sĩ khi ở bên ngoài, nếu không, lai lịch tùy tiện bị người khác tra xét rõ, quả thực quá nguy hiểm.

"Phu quân, chúng ta nơi này là tới chỗ nào? Khoảng cách quê hương của ngài còn rất xa sao?"

"Đây cũng là lần đầu tiên ta trở về sau nhiều năm xa cách. Ừm, nhìn trên bản đồ thì đã rất gần rồi, sau khi lên bờ đại khái trong vòng một tháng là có thể đến."

"Nói đến thì lại khiến Tố Tâm và ta phải chịu khổ rồi. So với Lan Chi Sơn của Huyền Nguyệt giáo, Trương gia có lẽ còn lạc hậu và vắng vẻ hơn một chút."

Nhìn nữ tu trước mặt với gương mặt xinh đẹp như tranh vẽ, Trương Liệt nói.

"Chỉ cần có thể cùng phu quân ở chung một chỗ, chút vắng vẻ ấy có đáng là gì?" Nữ tu váy trắng khẽ cúi đầu với gương mặt ửng đỏ, nhưng một lát sau lại ngẩng đầu lên, nhìn thẳng vào mắt Trương Liệt, nói.

Mấy tháng xuôi theo dòng nước, mặc dù chiếc thuyền hoa phàm trần này không phải linh chu, nhưng theo thời gian trôi qua, nó đã dần dần rời khỏi phạm vi thống trị của Huyền Nguyệt giáo, từ từ tiến vào khu vực thế lực của chính đạo Đan Dương Cung.

Càng tiến sâu vào khu vực thế lực của Đan Dương Cung, càng có thể thấy được các thành trấn đông đúc dân cư và cả phường thị của người tu tiên.

Dần dần Trương Liệt cũng nhận ra rằng nơi đây dường như hưng thịnh hơn nhiều so với phạm vi thế lực của Huyền Nguyệt giáo. Điểm này Trương Liệt cũng không hoàn toàn chắc chắn. Khi hắn rời khỏi gia tộc mới 14 tuổi, lúc mới đến thế giới này, phần lớn tinh thần và tâm lực đều dành cho tu luyện, bình thường cũng căn bản không có cơ hội rời khỏi gia tộc. Lần này trở về gia tộc, dọc đường thấy được sự phát triển ở mọi mặt, hắn không thể không thừa nhận rằng, trên phương diện khách quan, tông môn chính đạo thích hợp để kinh doanh hơn tông môn ma đạo.

Họ coi trọng hơn về dân số phàm nhân và pháp độ phường thị. Những điều này lại phản ánh sự phồn vinh tương đối trong phạm vi thế lực của các tông môn chính đạo.

"Phu quân, xem ra ngài từ nhỏ đã rời nhà, nên ấn tượng về cố hương không còn chính xác nữa. Về tài nguyên tu luyện, nơi đây có thể vẫn kém hơn một chút so với Lan Chi Sơn, nhưng xét về sự đông đúc của dân số phàm nhân, cùng với số lượng tu sĩ, thì nơi đây đã vượt xa Lan Chi Sơn rồi."

Cùng Trương Liệt ngự kiếm bay sóng vai, Tần Tố Tâm, mặc dù gần như không tu luyện qua bất kỳ đạo thuật hay thần thông nào, nhưng dù sao nàng cũng là một tu sĩ Trúc Cơ cảnh. Huống chi, mấy năm nay, Trương Liệt có lòng truyền thụ cho nàng một vài kiếm thuật. Dưới sự chỉ dạy của Trương Liệt, cùng với tư chất và sự cố gắng không tầm thường của mình, Tần Tố Tâm ít nhất đã nâng cao Ngự Kiếm Thuật của mình lên ngang tầm với đa số tu sĩ Trúc Cơ cảnh.

Truyện này được chuyển ngữ với tâm huyết của truyen.free.