Tán cây Bồ Đề cổ thụ xòe rộng, tựa như vương miện lộng lẫy của một đế vương. Gốc Bồ Đề cổ thụ này sinh trưởng từ vài năm trước, khi đạo tràng vẫn còn tồn tại. Đến nay đã trải qua hàng trăm vạn năm, dù là một cái cây bình thường nhất cũng trở nên phi phàm. Huống hồ đây lại là Bồ Đề cổ thụ, được xưng là cội nguồn của mọi trí tuệ.

Mắt thường có thể thấy thân cành Bồ Đề cổ thụ uốn lượn như cầu long, nhưng trên thân cây lại không hề có dấu vết của bất kỳ sợi dây leo nào quấn quanh. Những chiếc lá trong suốt như ngọc, dưới ánh mặt trời rực rỡ trên bầu trời, tỏa ra ánh hào quang mê hoặc lòng người.

Dưới gốc cây đại thụ, phiến đá xanh cổ kính toát lên vẻ tang thương vĩnh cửu. Hư ảnh đang khoanh chân ngồi đó, tựa như lưng của Trời Đất, in sâu vào tâm trí Hứa Lâm và những người khác, toát lên vẻ cao lớn khôn cùng.

"Bồ Đề một lần nở hoa ba ngàn năm, hai lần ba vạn năm, ba lần ba mươi vạn năm. Một quả bốn ngàn năm, hai quả bốn vạn năm, ba quả bốn mươi vạn năm. Một đóa hoa có thể chứng Nguyên Thần đạo, hai đóa hoa có thể bước lên Trường Sinh đài, ba đóa hoa sẽ kết Hỗn Nguyên quả. Một quả có thể tăng thọ ba ngàn năm, hai quả có thể tiến vào Thiên Giới môn, ba quả có thể trưởng thành Thần Tiên."

Đoạn kinh văn này, tựa như dòng suối chảy xiết, lặng lẽ lướt qua tâm trí Hứa Lâm. Đoạn kinh văn được ghi lại trong 《Đế Thế Phổ》 này, Hứa Lâm từng vô tình nhìn thấy trong một điển tịch của Diêu Quang Động Thiên. 《Đế Thế Phổ》 chính là một cuốn kinh văn mà tất cả môn phái Tiên đạo đều muốn trân tàng. Cuốn kinh này ghi lại lịch sử, là những tháng năm có thể truy ngược về năm mươi vạn năm trước, từng sự kiện xảy ra khi đó đều có thể tìm thấy.

Trong cuốn kinh 《Đế Thế Phổ》, việc ghi chép về Bồ Đề cổ thụ, một loại Tiên Thiên linh căn, vô cùng chi tiết. Vì vậy, sau khi nhận ra Bồ Đề cổ thụ trước mắt, trái tim Hứa Lâm không thể kiềm chế mà đập loạn xạ.

《Đế Thế Phổ》 ghi lại, Bồ Đề cổ thụ là một loại Tiên Thiên linh căn. Dù trong trời đất có không ít cây bồ đề, nhưng xứng danh "cổ thụ" thì chỉ có duy nhất một cây này. Gốc Bồ Đề cổ thụ này được mệnh danh là vạn mộc chi tổ, sinh ra từ khi khai thiên tích địa, hình thành vào thời Thái Sơ.

Bồ Đề cổ thụ, khi vừa sinh ra chỉ có một mảnh lá, sau đó trải qua vô số năm sinh trưởng mới có thể hình thành tán cây rộng lớn tựa như vương miện. Nó ba ngàn năm nở hoa một lần, những đóa hoa nở ra mang màu trắng như tuyết, thai nghén Đạo lý Tiên Thiên. Phàm nhân nếu có được một đóa và ăn vào, có thể trực tiếp tấn thăng đến Nguyên Thần Cảnh. Lần nở hoa thứ hai của Bồ Đề cổ thụ phải mất ba vạn năm, và đóa hoa lần này có thể trực tiếp giúp người tấn thăng đến Trường Sinh Cảnh. Về phần lần nở hoa thứ ba sau ba mươi vạn năm, nó có thể giúp người chứng Hỗn Nguyên quả vị.

Sau đó, lại là một vòng Luân Hồi mới. Chu kỳ sinh trưởng của Bồ Đề cổ thụ lại một lần nữa bắt đầu từ ba ngàn năm.

So sánh với hoa, người trong Tiên đạo lại càng coi trọng Bồ Đề quả. Bồ Đề quả, loại ba ngàn năm tuổi có thể trực tiếp tăng thêm ba ngàn năm thọ mệnh. Loại ba vạn năm, truyền thuyết có thể giúp người thẳng tiến Phong Thần đài, bước vào Thiên Giới, hưởng thụ Thần Tiên quả vị. Còn loại ba mươi vạn năm, lại có thể giúp người trực tiếp trở thành tồn tại ở bước thứ mười hai.

Tất nhiên, những công hiệu này chỉ có hoa và quả của chính gốc Bồ Đề cổ thụ này mới có tác dụng, những cây bồ đề khác hoàn toàn không có hiệu quả tương tự.

Thế nhưng, từ sau cuộc chiến Phong Thần thời Thái Cổ cho đến nay, Bồ Đề cổ thụ đã biến mất khỏi trời đất. Ngay cả trong 《Đế Thế Phổ》 cũng không hề có ghi chép nào về tung tích của nó. Hứa Lâm không thể ngờ rằng, gốc cổ thụ mà tất cả Tiên đạo nhân sĩ từ trăm vạn năm trước vẫn luôn khao khát tìm kiếm, lại ẩn mình trong một ngọn núi hẻo lánh khó chịu đến vậy. Điều này thật sự quá bất ngờ, và cũng khiến hắn vô cùng kinh hỉ.

Tuy nhiên, may mắn là Hứa Lâm dù vui mừng nhưng vẫn giữ được sự bình tĩnh, không có bất kỳ hành động nào hấp tấp. Bởi vì dưới gốc cây cổ thụ, lúc này vẫn còn một hư ảnh trung niên nam tử đang khoanh chân ngồi.

"Là ông ấy!" Khi Hứa Lâm vừa đưa mắt về phía gương mặt của hư ảnh nam tử, bên tai đã vang lên tiếng kinh hô từ miệng Thiên Quy.

"Là ai?" Nghe vậy, Hứa Lâm giật mình, lập tức quay đầu nhìn Thiên Quy, dò hỏi.

Lúc này, Thiên Quy thần sắc có chút kích động, lại còn mang theo vẻ cung kính. Hắn liếc nhìn Hứa Lâm một cái, rồi lại chuyển ánh mắt về phía hư ảnh, sau đó mới mở miệng nói: "Vào thời Thái Cổ, những người có thể được xưng là Đạo Tổ chỉ có ba vị. Một là Đạo Tổ Hồng Quân mà ai ai cũng biết, thứ hai là Địa Tiên chi tổ Trấn Nguyên Đại Tiên, còn vị thứ ba, chính là bản tôn của hư ảnh trước mắt chúng ta đây."

"Trong truyền thuyết, Bồ Đề cổ thụ từ khi sinh ra đã có linh trí. Nó trải qua vô số năm tu luyện, đi theo đại đạo Trảm Tam Thi Nguyên Thần, thoái hóa thành hình người chân chính. Và người đó, chính là chủ nhân của đạo tràng này, Bồ Đề Lão Tổ!"

Nói xong những lời này, Thiên Quy đột nhiên cung kính cúi mình trước hư ảnh, bày tỏ lòng sùng kính đối với Bồ Đề Lão Tổ.

"Là ngài ấy, Bồ Đề Lão Tổ, sư tôn của Tôn Hầu Tử!" Nghe Thiên Quy nói vậy, Hứa Lâm không khỏi chấn động mạnh. Đạo Tổ, đó là tồn tại đã vượt qua bước thứ mười hai, gần như tương đương với Thái Sơ Thánh Nhân, là một tồn tại mà Hứa Lâm không thể nào tiếp cận được.

"Đây... Đây là Thiện Thi của Bồ Đề Lão Tổ!" Lúc này, Thái Hư cũng bị chấn động đến biến sắc. Hắn chăm chú nhìn chằm chằm hư ảnh, rất lâu sau cổ họng mới khẽ nuốt xuống một tiếng, khó khăn hỏi một câu.

Thái Hư vừa dứt lời, Thiên Quy, Hứa Lâm và cả Lão Hổ đồng thời run rẩy, sắc mặt cũng cứng đờ.

Trảm Tam Thi Nguyên Thần đại pháp, đây chính là một trong những phương pháp tu hành thần bí nhất trong trời đất. Từ thời Thái Sơ cho đến nay, những người thực sự có thể đi con đường này không nhiều, nhưng những ai thành công đều gần như là tồn tại cấp cao nhất trong trời đất, trở thành chúa tể của mảnh Thiên Địa này.

Trảm Tam Thi, là chặt đứt Tam Thi thượng, trung, hạ trong cơ thể. Thượng là Thiện Thi, chủ về thiện niệm, bình thường sẽ không gây ác với con người. Trung là Nguyên Thi, một phân thân hỗ trợ bản tôn tu hành, cũng chính là Nguyên Thần thứ hai mà người trong Tiên đạo thường nói đến. Còn hạ là Ác Thi, chủ về ác niệm, là tập hợp tất cả tà niệm của bản tôn, rất dễ bạo động, tạo ra sát lục.

Câu hỏi của Thái Hư thực chất là đang nói rõ một vấn đề mà Hứa Lâm và những người khác sẽ phải đối mặt. Nếu hư ảnh này là Thiện Thi thì họ không có gì đáng lo, nhưng nếu là Ác Thi thì "niềm vui" của họ sẽ lớn hơn nhiều. Một tồn tại cấp Đạo Tổ, dù chỉ là một hư ảnh, cũng không phải thứ mà Hứa Lâm và những người khác có thể đối kháng được.

"Xem tình hình hiện tại ở đây, khả năng đây là Thiện Thi lớn hơn một chút." Thiên Quy thần sắc có chút bất an, khi nói lời này hơi hụt hơi. Tuy nhiên, khi hắn nhìn rõ những thứ tồn tại xung quanh gốc Bồ Đề cổ thụ, trong lòng hắn cũng ngầm thở phào nhẹ nhõm.

Hư ảnh đang khoanh chân trên một bàn đá xanh. Theo cái nhìn của Thiên Quy, khối bàn đá xanh đó tuyệt đối không phải vật tầm thường. Đương nhiên, được một Đạo Tổ ngồi lên hàng trăm vạn năm, dù là một tảng đá bình thường nhất cũng sẽ trở nên phi phàm.

Và xung quanh mặt đất của bàn đá xanh, có thể lờ mờ nhìn thấy những phù văn, trận lộ. Nhìn sơ qua, phạm vi bao phủ chừng mười trượng, hiển nhiên đây là một pháp trận. Mà trung tâm của pháp trận, chính là khối bàn đá xanh cùng hư ảnh đang khoanh chân trên đó.

Bản dịch này được thực hiện bởi truyen.free, nơi trí tưởng tượng không giới hạn.