Ai..." Một tiếng thở than khẽ khàng vừa dứt, từng đợt chuông ngân vang hân hoan vọng đến từ phía sau hàng cây anh đào. Một ý chí hùng vĩ từ từ giáng lâm xuống dưới gốc anh đào, ngưng tụ thành một hư ảnh thần thánh.

Ngay lập tức, Hoàng Tuyền phu nhân đang ẩn mình trong bóng tối khẽ run lên, cảm thấy quyền năng và bản chất của mình đang bị chấn động.

"Phù Tang!" Một tiếng hô khẽ bật ra từ miệng Hoàng Tuyền phu nhân, sau đó nàng lẩm bầm niệm: "Hồng trần như ngục, Thánh Mẫu giáng trần! Vô sinh vô tử, chân không quê quán!"

Quang huy rạng rỡ từ trên trời giáng xuống, một sức mạnh siêu việt, nằm ngoài vòng xoay vận mệnh, cắt đứt mối liên hệ của Hoàng Tuyền phu nhân với quá khứ. Luồng khí tức đối đầu với thần linh kia lập tức lùi bước, nhưng sự giao thoa vừa rồi cũng đã khiến đối phương trích đoạt đi một phần sức mạnh và khí thế của Hoàng Tuyền phu nhân.

Vị thần thánh hiện thân dưới gốc anh đào lập tức lộ ra vẻ ngoài gần giống Hoàng Tuyền phu nhân, khoác trên mình bộ kimono lễ tế tôn quý, hoa mỹ. Trên đó, vô số quỷ văn của Hoàng Tuyền tân nước uế thổ và thần văn của chư thần Cao Thiên Nguyên đan xen, tôn lên vị thần thánh này, khiến nàng như thể bậc chí cao của thiên địa đã đích thân giáng lâm, bao la khôn cùng, gánh chịu vạn vật vạn tượng, gánh vác hết thảy sinh linh, ngưng tụ luân hồi sinh tử.

Đồng thời, sức mạnh của từng vị thần linh giáng xuống, hóa thành từng vòng bảo quang thần thánh, rõ ràng xếp chồng lên nhau, chầm chậm trôi nổi sau lưng vị thần thánh ấy, không ngừng triệt tiêu sự can thiệp từ bên ngoài, đồng thời đóng vai trò như một điểm đệm, thúc đẩy bản nguyên đạo tắc của thiên địa Phù Tang từ từ dung nhập vào thiên địa Cửu Châu.

"Si tâm vọng tưởng!" Một tiếng hừ lạnh vang lên, nhưng chẳng phải phát ra từ Đông Nhạc Đế Quân, người vẫn đang đứng yên bất động, mà là từ một tu sĩ Thiên Tiên cảnh thuộc Tán Tiên đạo, đến từ hải ngoại tiên châu.

Nói đến, Tán Tiên đạo ở Cửu Châu cũng được xem là một môn phái khá bi kịch.

Trong Tam Thừa Ngũ Tiên Thất Pháp, Tán Tiên đạo cũng như Nhân Tiên đạo, tồn tại từ rất xa xưa, thực chất là một nhánh pháp môn biến tướng của Tiên đạo, ban đầu vốn là Quỷ Tiên đạo. Nó dành cho những tu sĩ đạt thành tựu tu vi vào thời kỳ Thượng Cổ nhưng Dương thần chưa thành, sau khi mất đi thân xác, buộc phải tìm kiếm một pháp môn thuận tiện khác.

Chỉ là, pháp môn này cần phải theo đuổi thuần âm vô cực, quá trình tu hành vô cùng hung hiểm, cần phải vượt qua c��u trọng lôi kiếp mới có thể chuyển sang Thiên Tiên đạo. Bởi vậy, dù pháp môn này ra đời sớm, nhưng người chứng đạo lại lác đác không mấy.

Mãi đến cuối thời kỳ Trung Cổ, một tán tu tu hành Quỷ Tiên đạo đã phát hiện có thể mượn nhờ thiên tài địa bảo đặc thù, ngưng kết lại Âm thần của mình, luyện thành pháp thể Nguyên Anh như trẻ sơ sinh, một lần nữa bước vào con đường tu hành mà không cần phải chịu cửu trọng lôi kiếp. Sau đó, một lượng lớn tán tu Quỷ Tiên đạo đã chuyển sang tu pháp này.

Nhưng kể từ đó, bản nguyên của tu sĩ bị nhiễm khí tức thiên tài địa bảo, khi dung hợp tinh khí thần của bản thân, không thể đạt đến cảnh giới Thuần Nguyên Vô Cực, Hỗn Nguyên như nhất. Điều này khiến cho đạo quả khó tránh khỏi có khiếm khuyết, dù là bước vào Thiên Tiên cảnh cũng chỉ là tán số, không được xếp vào chân lưu.

Thế nên, Tán Tiên đạo luôn bị đánh giá không cao tại Cửu Châu.

Đồng thời, bởi vì Tán Tiên đạo khi tu hành đến cuối cùng cơ bản sẽ chuyển sang Thiên Tiên đạo, điều này lại khiến bản thân Tán Tiên đạo không có một hệ thống đạo thống đầy đủ để chống đỡ. Nó càng giống như một chi nhánh của Thiên Tiên đạo, thậm chí còn kém hơn một chút so với một mạch Tiên đạo tương tự vốn không có căn bản nguyên khí đạo hạnh. Chỉ là, nó tốt hơn một chút so với Linh Chủng pháp, vốn thuần túy dựa vào ngoại lực mà không có lý luận cốt lõi.

Nhưng, vô luận đạo quả có khiếm khuyết hay không, tu sĩ Thiên Tiên cảnh vẫn là tồn tại cấp cao nhất ở Cửu Châu. Vị tu sĩ này vừa động thủ, hư không lập tức tách ra vô lượng thanh quang. Trong đó, Nhất Nguyên, Lưỡng Nghi, Tam Tài, Tứ Tượng, Ngũ Hành, Lục Hợp cùng vô số chữ triện huyền diệu ngưng tụ, theo thứ tự giáng xuống, hình thành pháp võng hòng trói buộc chặt vị nữ thần kia.

Đồng thời, hai tay hắn khẽ vung, vô số lôi quang hiện ra, lập tức lôi âm cuồn cuộn, như vạn ngựa phi nước đại, khiến thiên địa hư không trước mặt nổ tung thành một đoàn hỗn loạn. Trong chốc lát, vô số âm thế trọc lưu cuồn cuộn, Địa Sát tương ngâm văng khắp nơi. Trong đó lại có từng tia từng sợi quang huy hiện ra, đan xen th��nh lưới, dung nhập vào pháp lưới lúc trước, như muốn luyện hóa nữ thần bên trong, không hề có chút ý từ bi của Tiên đạo.

Kỳ thực cũng không trách vị tiên nhân này lại tức giận đến thế. Nguyên do là, nơi tiếp giáp giữa Âm thế Phù Tang và Âm thế Cửu Châu, mặc dù gần trung tâm Thần Châu và Linh Châu phương Đông, nhưng theo linh cảm mách bảo, sau này Phù Tang giáng lâm sẽ là ở Đông Hải đến tám phần. Khi đó, với tư cách là hải ngoại tiên châu chấp chưởng Đông Hải, làm sao có thể khoan dung được? Đương nhiên là lập tức ra tay, cắt đứt liên hệ.

Nhìn ra nguyên do trong đó, Tố Thư khẽ nhíu mày. Đối với việc Phù Tang lựa chọn Đông Hải là chuyện trong dự liệu, dù sao trong tứ hải, Tây Hải là hoang vu nhất, lại kết nối với Ma Châu u ám. Nếu lựa chọn nơi đó làm địa điểm giao hội, tuy phù hợp với ý nghĩ của hai phe tiên thần, nhưng lại không phù hợp với tư duy của Phù Tang cùng Ma đạo. Việc Phù Tang không chọn nơi đó mới là hợp lý nhất. Tố Thư thậm chí còn nghi ngờ liệu hai bên có phải đã đạt được thỏa thuận nào đó rồi không.

Tiếp đ���n là Bắc Hải, nhưng Bắc Minh băng châu lại là địa bàn của Yêu tộc, màn trời cực quang phía trên là phòng tuyến kiên cố mà ngay cả hai phe tiên thần cũng không dám chắc có thể đột phá. Nếu lựa chọn nơi đó để tiến vào Cửu Châu, thiên địa Phù Tang còn không biết phải trả giá lớn đến mức nào, cũng đồng dạng không thích hợp.

Còn lại Nam Hải, nó kết nối với trung tâm lớn ở phía Nam là Viêm Châu. Bây giờ, Đại Hán vương triều, Viêm Châu chi chủ, đang lâm vào nội loạn, hệ thống phòng ngự yếu kém, lại còn có một đại châu ngoại giới đang dòm ngó. Trông qua, đây chính là địa điểm xâm lấn thích hợp nhất.

Nhưng nơi này đã có người nhắm đến.

Tố Thư nghĩ thầm, giương mắt nhìn lên, liền thấy quỷ quốc bên trong Đại Hán vương triều ở Viêm Châu phương Nam lúc này đang diễn ra một cuộc nội chiến cực kỳ đáng sợ.

Ngay khoảnh khắc Âm thế Cửu Châu rung chuyển vừa rồi, đại hiền Thiên Sư đã ở trong cảnh nội Đại Hán, được hơn chục vị hầu quốc vương ủng hộ, giương cao chiến kỳ, phát động tiến công Đại Hán. Mà bây giờ, vô số quỷ quân vốn thuộc Đại Hán vương triều đang tranh đấu lẫn nhau trong Âm thế. Từng vị nhân kiệt đứng sừng sững trong đó, điều binh khiển tướng, bày ra vô số quân trận, thi triển đủ loại binh gia bí thuật.

Đồng thời, còn có từng Hoàng Cân lực sĩ quanh thân lượn lờ tường vân tham dự vào đó, phò tá phe yếu thế, chật vật ngăn cản c��ng kích của Đại Hán vương thất.

Đồng thời, giữa rất nhiều Hoàng Cân lực sĩ, còn có một nam tử trung niên, tay cầm trượng dây leo. Trên đỉnh trượng lơ lửng tử thanh hoa cái, sinh ra muôn vàn sắc hoa, xung quanh có từng điểm nguyện lực lượn lờ, với các sắc đỏ, cam, vàng, lục, lam, chàm, tím, đen, trắng, không ngừng biến hóa, diễn hóa thành trùng điệp tiên cảnh. Dưới chân hắn lại có vạn đóa hoàng liên nở rộ. Trên mỗi đóa sen đều có từng bóng người, họ hoặc là nông phu, hoặc là tôi tớ, hoặc là tiểu thương. Điểm giống nhau duy nhất là đều ở tầng lớp đáy cùng của xã hội. Họ vô danh tiểu tốt, chịu đủ tra tấn, là căn cơ của Đại Hán, cũng là những người đáng thương bị bóc lột nghiêm trọng nhất. Áp lực cuộc sống nặng nề đã khiến trong mắt họ ngưng tụ một tia oán hận cùng đố kỵ.

Sự bất mãn với tình cảnh bản thân và sự đố kỵ đối với những người ở địa vị cao này, được nam tử trung niên không ngừng chắt lọc, cuối cùng ngưng tụ thành từng đạo hỏa diễm, không ngừng đánh thẳng vào Long khí bảo vệ quân đội Đại Hán vương thất.

Ngọn lửa bất bình, lửa phẫn hận, lửa không cam lòng và lửa phản kháng từ dân chúng, hình thành nên một thứ sức mạnh gần như cải cách. Ánh sáng đỏ bừng đâm xuyên sự phù hộ và áp chế của Long khí, không ngừng san bằng sức chiến đấu của cả hai bên.

"Vẫn chưa hoàn thành sao?" Một tướng lĩnh với khuôn mặt mang vết sẹo nhìn mưu sĩ phía sau hỏi. Tu vi của vị tướng lĩnh này không quá cao, cũng chỉ tiếp cận cấp độ Địa Tiên cảnh, nhưng binh lính của hắn tu vi không thấp, mọi cử động đều phù hợp với biến hóa của quân trận, mang theo sự lăng lệ và uy hiếp không thể tả.

"Tướng quân, xin hãy nghĩ lại!" Mưu sĩ nhìn đối diện, thở dài nói: "Đại hiền Thiên Sư kia đã có gan làm như vậy, tất nhiên là đã tìm được thủ đoạn phản chế phong quốc mà Cao Tổ để lại. Nếu chúng ta tùy tiện sử dụng, e rằng sẽ phản tác dụng!"

"Không dùng nữa thì có thể làm gì?" Tướng quân hỏi ngược lại: "Hiện tại cục diện chiến đấu vẫn buộc chúng ta phải dùng thủ đoạn cuối cùng này! Hơn nữa, trí tuệ của Thái Tổ tựa như thương khung, đối phương dù có thể phá giải, cũng không thể phòng ngự hoàn hảo. Chỉ cần tạo ra một chút hỗn loạn, chúng ta liền..."

Lời của tướng quân còn chưa dứt, liền thấy bàn tay trước mặt đang xuyên qua, ông thấp giọng nói: "Vì sao..."

"Vì sao ư?" Trong mắt mưu sĩ cũng hiện lên một tia phẫn nộ cùng đố kỵ, hắn nhìn tướng quân, thấp giọng nói: "Tướng quân sao lại trung thành ngu muội đến vậy! Ngươi quên năm đó mình vì Đại Hán đổ máu vẩy đầu, chức vị Liệt Hầu khó khăn lắm mới đổi được lại biến mất như thế nào sao? Ngươi nhớ lại dòng dõi hậu duệ của mình vì sao lại đoạn tuyệt không? Thậm chí, ngươi rõ ràng có tu vi binh gia cấp bậc gần Thánh Hiền, mà thần lực lại chỉ có màu vàng kim nhạt, lại là vì điều gì? Lưu gia bất nhân, đừng trách chúng ta bất nghĩa..."

"Các ngươi? Còn có ai dám đại nghịch bất đạo đến thế?" Tướng quân nghe đến câu cuối cùng, quanh thân quang diễm phun trào, quang huy màu vàng kim nhạt không ngừng bốc lên. Đang lúc sắp đột phá ám thủ mà mưu sĩ đã bố trí từ trước, mưu sĩ trong tay quạt lông vung l��n, cắt đứt liên hệ giữa tướng quân và quỷ quân.

"Tất nhiên là chúng ta! Lưu gia đều muốn đoạn tuyệt hương hỏa truyền thừa của chúng ta, vậy chúng ta vì sao không thể phản kháng? Còn về đại nghịch bất đạo ư? Ha ha ha..." Mưu sĩ cười lớn, hỏa diễm trong lòng bàn tay càng thêm nóng bỏng, không ngừng tan rã lực lượng của tướng quân. Cuối cùng, hắn lẩm bẩm nói: "Quân vi thần cương, quân bất chính, thần kiến tha hương. Quốc vi dân cương, quốc bất chính, dân khởi công chi. Đây là lý lẽ của tam cương. Cho nên, ta không có sai!"

"Tướng quân, ngươi không cần giãy dụa nữa, thủ đoạn của ngươi, ta quá rõ. Ta sẽ không cho ngươi cơ hội!" Nói xong, bàn tay mưu sĩ chấn động, từng trận hỏa diễm đỏ bừng vừa thiêu rụi thành khói xanh.

Nhìn doanh trướng không còn chút gì lưu lại, mưu sĩ ngửa đầu cười ha ha, nước mắt không ngừng chảy ra trong mắt, quang huy đỏ bừng cũng càng thêm óng ánh, cuối cùng bỗng nhiên hóa thành một làn khói vàng nhạt. Hắn nhắm mắt lại, khi mở ra lần nữa, mưu sĩ đã khôi phục dáng vẻ bày mưu tính kế ban đầu.

Hắn bình tĩnh ��i ra khỏi doanh trướng, tiến vào một trọng địa khác. Sau khi khẽ liếc nhau với vài người trong đó, cả bọn đồng thời xuất thủ, phá tan phòng thủ bên trong trọng địa. Hắn đi đến nơi hạch tâm của nghi thức, lấy ra một đóa hoàng liên, đang định đặt lên, thì nghe thấy một tiếng hừ lạnh.

Lập tức, uy áp khổng lồ giáng xuống. Một nam tử đầu đội đế miện với thập nhị lưu miện quan, mình mặc đế phục thêu mười hai chương hoa văn, bước ra từ hư không. Lúc bước đi, dáng vẻ hắn trang nghiêm túc mục, nghiêm cẩn thận trọng, thập nhị lưu miện quan theo bước chân chập chờn, hiện ra vẻ uy nghiêm tột độ!

Nhưng điều thú vị là, bộ đế phục trên người vị đế vương này lại có chút đơn sơ, trông như được dệt từ các nguyên liệu như tơ, vải lanh, tơ tằm. Trừ hoa văn và kiểu dáng phía trên, không có một chỗ nào thể hiện sự tôn quý của đế vương.

Nhưng mưu sĩ nhìn vị đế hoàng này, lại không kìm được cúi đầu xuống, thở dài, nói: "Tham kiến Thái Tông."

"Ngươi đã vẫn còn nhận ta là Thái Tông, vì sao lại phản bội Đại Hán?"

"Ta nhận ngươi là bởi vì ngươi xứng đáng, mà ta phản bội là bởi vì Đại Hán không xứng. Thái Tông, ngươi nói xem, hiện tại Đại Hán còn có tư cách để ta trung thành sao? Ngươi dám nhìn thẳng vào mắt ta, nói cho ta biết, năm đó ta, dòng dõi của chúng ta thật đáng chết vạn lần sao?"

Mưu sĩ nói đến đây, cười ha ha: "Thiên tử phạm pháp cùng tội với thứ dân, ngài đã làm được, nhưng người kế tục của ngài lại không làm được. Bản thân hắn còn không làm được, lại có tư cách gì mà chèn ép dòng dõi của ta đến thế? Đoạn tuyệt hương hỏa của ta sao?"

Lưu Hằng mí mắt hơi rũ xuống, che đi nửa con mắt. Vị minh quân có tiếng trong lịch sử Đại Hán vương triều này, quả thực không dễ dàng để nói gì với vị mưu sĩ này, dù sao bản thân ông chính là một đế vương tương đối có khuynh hướng Đạo gia và Pháp gia.

Ông là người khoan hậu, nhưng lại vô cùng có nguyên tắc.

Ngày xưa, khi sinh thời, ông từng một lần đi tuần, đi ngang qua một cây cầu. Kết quả, ngựa kéo xe bị một người đi đường dọa sợ. Loại chuyện này, vào lúc bấy giờ được gọi là "phạm tất", tức là hành động mạo phạm Hoàng đế.

Nếu là bây giờ, hoặc ở bất kỳ vương quốc nào tại Trung Ương Thần Châu, người gây ra chuyện này thậm chí không cần điều tra xét xử, tất nhiên là kết cục mười phần chết không có chỗ chôn. Nhưng lúc đó, Lưu Hằng rất tôn trọng pháp luật, ông đã lệnh cho Trương Đình Úy, quan tư pháp tối cao của triều Hán lúc bấy giờ, đến điều tra.

Trương Đình Úy sau khi điều tra xét xử đã biết được, người đi đường phạm pháp kia vốn nghe thấy tiếng xe ngựa chạy đến, vì không kịp trốn tránh, liền trốn xuống một bên cầu. Đợi đến khi hắn nghĩ xe ngựa đã đi xa, khi từ dưới cầu đi ra, lại vừa lúc đụng phải xa giá của Lưu Hằng. Trong kinh hoảng, hắn co cẳng bỏ chạy, khiến ngựa kinh hãi.

Tình huống này, đế vương bình thường nghe tất nhiên sẽ không vui, thậm chí còn có thể giận cá chém thớt thần tử. Nhưng Lưu Hằng lại không giống, ông cảm thấy quốc pháp phải được thiên tử cùng bách tính thiên hạ cùng nhau tuân thủ. Nếu vi phạm điều luật mà tùy tiện xử nặng hay nhẹ, sẽ khiến pháp lu���t mất đi uy tín. Ông đã để thần tử xử lý, thì phải dựa theo quốc pháp mà làm việc. Nếu chính ông dẫn đầu tùy ý làm việc, vậy thì đồng nghĩa với việc tạo một tiền lệ xấu cho quan viên thiên hạ.

Từ chuyện này, liền có thể nhìn ra tư tưởng của vị Hoàng đế Thái Tông triều Hán này đặc biệt đến nhường nào. Đồng thời, vị Hoàng đế Thái Tông này còn nổi tiếng tiết kiệm. Ông từng muốn tu sửa một sân thượng, nhưng nghe nói cần trăm lạng vàng (tức là chi phí sinh hoạt mấy năm của một gia đình bốn người), lại lựa chọn từ bỏ.

Đồng thời, vị thiên tử này còn tự mình trong cung trồng trọt, nuôi tằm, lại còn để Hoàng hậu, phi tần nuôi tằm dệt vải, trồng cây gai chế áo.

Có truyền ngôn, trừ bộ đế phục mặc trong ngày đăng cơ, quần áo về sau của ông đều do chính tay ông làm. Bởi vậy, Thái Tông có uy vọng rất cao trong Đại Hán.

Thậm chí, ngay cả một số tu sĩ Bách Gia đương thời cũng tôn ông là thánh vương, cho rằng công tích của ông cao, đức hạnh trọng, chính là đệ nhất nhân trong các thiên tử lịch đại của Đại Hán, thậm chí là trong các thiên tử lịch đại của Cửu Châu.

Toàn bộ bản dịch này là sản phẩm của truyen.free, được dày công chuyển ngữ để gửi đến quý độc giả.