"Trận Trấn Ma Phật Ngũ Tôn của Mạn Đà La Bát Nhã Kim Cương Giới, quả không hổ danh là trận pháp cấp cao nhất của Mật Tông. Dù hiện tại căn cơ đã bị nghịch chuyển, dù chỉ là một tia Phật quang được dẫn dắt đến, nó vẫn kiên cố bất diệt, kiên trì trấn áp Hoàng Tuyền phu nhân, không để nàng thoát khỏi khốn cảnh!" Tố Thư và Lý Hạo Thành đứng trên một linh huyệt ở Cửu Tuyền sơn, thông qua sự giao thoa của địa mạch và linh cơ âm thế, mịt mờ quan sát những biến hóa trong Hoàng Tuyền linh cảnh.

Hiện tại, Hoàng Tuyền linh cảnh đã khôi phục hơn phân nửa, chỉ còn lại nơi trung tâm với một sợi Phật quang bất sinh bất diệt. Trong Phật quang, vô số tiểu thế giới hư ảo hiện ra, chúng xoay vần như bánh xe, tạo thành những đóa mạn đà la hoàn mỹ liên tiếp nhau, tuần hoàn quanh hạch tâm. Tại đó, một đóa Thiên Diệp Bạch Liên Hoa trăm cánh chậm rãi nở rộ, trên đó một tôn Phật Đà mang hình dáng thiên nhân, tương tự Bồ Tát, đang tọa thiền.

Tôn Phật Đà này chính là hình chiếu của Đại Nhật Như Lai, vị Phật Đà tối cao trong Phật môn, là thể hiện trí đức của Ngài. Dựa theo lý luận tiên đạo Cửu Châu, trong hình chiếu này ẩn chứa một sợi Phật quang bất diệt, phẩm chất tương đương với đạo khí bất hủ. Đồng thời, phẩm chất của nó cao siêu, vượt xa một tia Tiên Thiên Âm Dương Nhị Khí trong tay Lý Hạo Thành.

"Dựa theo ghi chép trong đạo kinh, những ai chứng đắc A Nậu Đa La Tam Miệu Tam Bồ Đề Phật quả đều tương đương với Thiên Tôn trong tiên đạo. Cảnh giới của họ cao thâm, xa không phải Tiên Quân, Nguyên Quân hay Đạo Quân có thể sánh bằng, nên có năng lực như vậy cũng là điều hiển nhiên. Tuy nhiên, việc Hoàng Tuyền phu nhân có thể vượt qua Phật quang của Như Lai, đảo ngược vận hành của trận pháp, hóa dương thành âm, biến Phật thành quỷ, lợi dụng Trấn Ma Phật trận để mài mòn quang huy Phật Đà, cũng thật phi thường lợi hại." Trong mắt Lý Hạo Thành, thanh quang phun trào, quan sát sự biến hóa của Trấn Ma Phật trận, phát giác hạch tâm trận pháp này đã trở nên vô cùng kỳ quái.

Ngày xưa, Hoàng Tuyền phu nhân đã dùng tham, sân, si, mạn, nghi, thân kiến, biên kiến, tà kiến, kiến thủ kiến, giới cấm thủ kiến – mười loại phiền não mang theo khí tức tội nghiệt vô tận, hòa lẫn những cảm xúc buồn, khổ, vui, giận, sầu, hóa thành biển khổ mênh mông. Nàng dùng nó để ngăn cản Phật quang chí cao tràn ngập ý cảnh thanh tĩnh, viên mãn, quang minh, tự tại, siêu thoát, qua đó duy trì sự tồn tại của bản thân.

Giờ đây, chủ khách đảo ngược, nàng dùng biển khổ gánh chịu Phật quang. Trong quá trình vận hành của toàn bộ Phật trận, tất cả lực lượng đều phải đi qua biển khổ trước khi chảy vào các nơi trong trận pháp. Lực lượng vốn dùng để mài mòn Hoàng Tuyền phu nhân, giờ đây lại trở thành công cụ mài mòn lực lượng Phật quang của Đại Nhật Như Lai.

Tố Thư nhắm mắt lại, nhờ ngọc phù thanh quang mà nàng vẫn không mất đi cảm ứng với ngoại giới. Nàng nhận thấy những đạo hữu mà Lý Hạo Thành mời, hoặc là không đến, hoặc là đã bị người khác đưa đi mất. Liền nhìn Lý Hạo Thành và hỏi: "Chúng ta còn muốn động thủ nữa không?"

Không phải Tố Thư không có lòng từ bi, là một thần chỉ, lòng nàng mềm mại hơn Lý Hạo Thành không ít. Nhưng trong chuyện này, nàng và Lý Hạo Thành thật sự không tiện nhúng tay. Thanh Dương quận là lãnh thổ của Đại Đường vương triều, đương nhiên phải chịu sự chi phối của Đại Đường. Trước khi Đại Đường chưa biểu lộ thái độ, dựa theo sự ăn ý giữa tiên đạo và nhân đạo, Lý Hạo Thành, thân là thủ tọa Thái Âm phong – một trong bốn mạch truyền thừa của Thái Nguyên Tiên Tông, tông môn đỉnh cấp tiên đạo – vốn không nên nhúng tay vào.

Còn Tố Thư, dù nàng đã nhờ sự giúp đỡ của một số hảo hữu mà được Đại Đường vương triều thừa nhận, có được một phong hào chính thần nhỏ, nhưng phong hào này và Thần vị chân chính cách biệt quá lớn. Ngày thường, nàng tiếp nhận tế tự phần lớn dựa theo vị cách bản thân mà tiến hành. Cho nên, nghiêm ngặt mà nói, nàng trong nhân đạo vẫn thuộc loại dâm tự.

Loại hình tế tự như vậy, vào ngày thường, nhờ sự ăn ý giữa thần đạo và vương triều nhân đạo, Đại Đường vương triều vẫn mắt nhắm mắt mở cho qua. Nhưng ngay lúc này, nếu muốn nhúng tay vào chuyện lãnh thổ của người ta, phá hỏng kế hoạch của họ, thì đừng trách người khác lấy chuyện này ra làm lý do mà gây khó dễ.

"Trước hãy cứu những người còn sống đã!" Lý Hạo Thành thở dài, dẫn đầu hóa thành một đạo lưu quang bay đi.

Tố Thư cũng thở dài, nàng đã hiểu quyết định của Lý Hạo Thành. Cái gọi là "cứu người còn sống", chẳng qua chỉ là để kiên định tâm niệm của chính mình mà thôi.

Tại Bách Gia Học Xã của Cửu Bình huyện, một vị tu sĩ cảnh Học Sĩ đứng phía trước, hạo nhiên chi khí phun trào, bảo vệ những học sinh nhỏ tuổi còn ở lại học xã.

Bên cạnh vị Học Sĩ, còn có hai đống đá vụn, chính là hai con sư tử đá đã thông linh, chỉ cách một bước là có thể phong thần mà Lý Hạo Thành từng thấy khi lần đầu đến đây.

Thế nhưng hiện tại, hai con sư tử đá này đã triệt để hóa thành ngoan thạch, những khí tức vốn ngưng tụ sự An Ninh, trấn áp, thủ hộ, trừ tà đều biến mất không còn tăm hơi.

Mà khi Lý Hạo Thành đến, vị Học Sĩ quay đầu trông lại. Khí tức quanh người Lý Hạo Thành biến hóa, tâm học văn khí phun trào, cúi người nói với vị Học Sĩ: "Lâu kính!"

"Đến rồi. . . là tốt rồi! Đến. . . là. . . tốt. . ." Thanh âm nhàn nhạt quanh quẩn trong hư không. Thần hồn vị Học Sĩ trước mắt đã sớm khô cạn vì liên tục dồn ép văn khí của chính mình. Lúc này, hắn chỉ còn lại một chút chấp niệm, dựa vào văn khí và hạo nhiên chi khí được học xã tích tụ hàng trăm ngàn năm, tạo thành phòng ngự cuối cùng.

Ngay khi hắn cảm nhận được văn khí của Lý Hạo Thành, một sợi chấp niệm tiêu tán, thân thể hắn, phảng phất lâu đài cát bị nước biển xói mòn mà vỡ vụn, cuối cùng hóa thành một sợi bụi bặm, biến mất không còn tăm hơi.

Trong sân luyện võ của một võ đạo đạo trường lâu đời và nổi tiếng, ba vị tu sĩ võ đạo cảnh Gông Xiềng đứng theo phương vị tam tài, huyết khí nóng bỏng phun trào, tạo thành tiểu Tam Tài cách cục Thiên Địa Nhân, kiên cố khóa chặt sinh cơ của một trang viên. Bên trong, hơn mười vị tu sĩ võ đạo thân mang kình phục, ngồi xếp bằng theo phương vị tương ứng, chân khí toàn thân bắn ra. Chân khí của tất cả mọi người khóa chặt lẫn nhau, hình thành một đại trận, phong tỏa thêm sự xâm lấn của âm khí bên ngoài, bảo vệ truyền thừa cuối cùng bên trong.

Sau khi Tố Thư đến, nhìn thấy ba vị lão giả tóc trắng xóa đã sớm qua đời, nàng đi vào bên trong, mang theo sáu, bảy thiếu niên ra ngoài. Khi đi ngang qua ba vị võ giả, một vị trong số đó khẽ cong khóe môi, rồi cùng với hơn mười vị đồng môn khác, vận chuyển chút lực lượng cuối cùng của mình, hóa thành một đạo huyết quang nóng bỏng, đột ngột lao xuống đại địa, đẩy lùi âm khí xung quanh, biến tất cả tà vật đến gần thành tro bụi.

Trong một tòa lầu hoa nào đó, mười bảy, mười tám cô gái dung mạo xinh đẹp, quần áo hoa lệ nằm quằn quại trên mặt đất, hai chân hoặc là vặn vẹo, hoặc là đầm đìa máu tươi. Giữa họ có bảy, tám cô gái đang ngồi xếp bằng, trong số đó, chỉ còn lại một vị nữ tử tóc bạc phơ, búi tóc cài trâm vẫn đang đàn tấu chương nhạc. Đầu ngón tay khô cạn của nàng nhỏ xuống từng giọt máu đỏ tươi, hòa vào dây đàn. Từng trận đàn âm vang lên, ánh sáng đỏ nhạt hư ảo bao phủ bốn phương.

Một nữ tử khác, cũng với khuôn mặt tiều tụy nhưng thân mang phục sức diễm lệ, đứng bên cạnh nàng mà nhảy múa. Dáng múa khoan thai, dung nhan mềm mại của nàng, thần vận nhẹ nhàng phun trào, hóa thành từng mảnh cánh hoa, hỗ trợ ánh sáng đỏ nhạt, chống cự đám cương thi, tà vật, âm khí, sát khí không ngừng kéo đến.

Trong khách sạn, một vị chưởng quỹ mặt mày u sầu, trong tay cầm cây bút lông đã gãy một đoạn, nhìn lão giả cầm bàn tính bên cạnh đã không còn chút khí tức nào, hiện lên một nụ cười khổ. Hắn quay đầu nhìn về phía tiểu nhị đang run lẩy bẩy phía sau, cười lớn, rồi thân thể mập mạp bỗng nhiên lao về phía đám cương thi tà vật đang vây tụ.

Trong thôn xóm đang cử hành hôn lễ, quang huy thần hỉ lấp lánh. Một bà lão mặc đại hồng bào, sau đầu lơ lửng một vòng Hương Hỏa Bảo Luân, trong tay hiện ra từng đạo dây đỏ.

Trong quân doanh huấn luyện, hàng trăm, hàng ngàn binh tướng, tay cầm binh khí, huyết khí và sát khí hội tụ, bỗng nhiên tràn ra bên ngoài.

Trong khu hoang trạch không một bóng người, yêu khí nhàn nhạt phun trào.

Nhưng tất cả sự chống cự đó, chẳng qua chỉ là công dã tràng. Sự đặc thù của Thanh Dương quận đã định sẵn nơi đây không có bao nhiêu sinh linh mạnh mẽ. Mà vài vị tu sĩ võ đạo cảnh Gông Xiềng đỉnh phong và hơn mười vị tu sĩ cảnh Gông Xiềng tu vi tinh xảo ít ỏi còn sót lại, đều đã qua đời từ nửa tháng trước, vì đủ loại "ngoài ý muốn". Những người còn lại phần lớn là tu sĩ mới bước vào cảnh Gông Xiềng, hoặc Ngụy Quỷ Tiên cảnh.

Với lực lượng của bọn họ, thì làm sao có thể che chở muôn vàn sinh linh của Thanh Dương quận sống sót trong trận hạo kiếp phá vỡ nơi đây?

Dọc đường đi, Lý Hạo Thành và Tố Thư gặp được không quá mười ngàn người sống. Họ đến quận thành Thanh Dương, nơi đây là địa phương duy nhất trong Thanh Dương quận không bị ảnh hưởng quá lớn. Trong Bách Gia Học Viện, Trần Cửu tay cầm thẻ tre, điều động văn khí tích tụ trong học viện, hình thành một phương hoa cái bao phủ toàn bộ quận thành, kiên cường giữ vững mảnh Tịnh thổ sinh linh này.

Toàn bộ nội dung của tác phẩm này được bảo vệ bản quyền thuộc về truyen.free.