Tại Cửu Châu, trên Thái Âm Tinh, Tố Thư đoan tọa trên ngự tọa, phía dưới nàng là Vân bà bà, người đang hiện diện dưới dạng nguyên thần hình chiếu.

"Thằng nhóc kia sao rồi?" Vân bà bà nhìn Tố Thư hỏi.

Vân bà bà biết Lý Hạo Thành đã rời đi, nhưng những gì y trải qua sau đó thì bà không rõ. Mãi cho đến khi hóa thân của Di La Thượng Đế giáng lâm, mang đi Thái Hư thần triện, Vân bà bà mới lờ mờ đoán được Lý Hạo Thành gặp chuyện không lành.

Tuy nhiên, lúc bấy giờ, bản thân Vân bà bà đang phải củng cố lại căn cơ bị tổn hại sau khi tách rời khỏi bản thể, nên chỉ có thể giữ nỗi nghi hoặc ấy trong lòng.

Giờ đây, vừa khôi phục vững chắc được căn cơ, bà liền lập tức phân ra một hóa thân giáng lâm đến Thái Âm Tinh, hỏi Tố Thư về tình trạng của Lý Hạo Thành.

"Chưa chết được đâu, lần này nói không chừng còn nhân họa đắc phúc ấy chứ!" Tố Thư nhẹ giọng kể lại những chuyện đã xảy ra với Lý Hạo Thành. Nghe xong, Vân bà bà khẽ thở phào, dịu giọng nói: "Không sao là tốt rồi!"

Trong lòng Tố Thư khẽ ấm áp. Dù là thần hay phàm, Lý Hạo Thành hay chính nàng, đều dành cho Vân bà bà sự quý mến nhất định. Giờ thấy Vân bà bà vội vàng đến chỉ để hỏi thăm tình hình của mình, Tố Thư tự nhiên cũng muốn thể hiện chút lòng thành.

Nàng vẫy tay gọi vô số Thái Âm nguyên khí, ngưng tụ thành Thái Âm ngọc lộ đưa cho Vân bà bà. Vân bà bà xua tay nói: "Thôi đi! Dù ngươi là Thái Âm chi thần, nhưng Thái Âm nguyên khí có thể phân chia cũng chỉ có chừng mực đó thôi, làm gì phải lãng phí vì ta, cái lão bà tử này chứ? Hơn nữa, lưỡng giới đang giao chiến, ngươi vẫn nên giữ lại chút nguyên khí để phòng vạn nhất thì hơn!"

Nói đoạn, Vân bà bà lại hỏi: "À phải rồi! Gần đây thằng bé Thanh Nguyên kia sao rồi?"

Không phải Vân bà bà tin tức không linh thông, mà là từ khi vị Hoàng hậu Đại Đường ngày trước, nay là Đại Thánh Thiên Tử, dần nắm giữ quyền lực trong tay, Phật môn – thế lực từng giúp nàng lên ngôi – đã vươn tới đỉnh cao. So với đó, các thế lực Tiên Đạo tự nhiên chịu ảnh hưởng. Dù là Thái Nguyên Tiên Tông, một thế lực lớn tầm cỡ như vậy, cũng không dám nói là nắm rõ tường tận những biến động bên trong vương triều Đại Đường.

Ngược lại, Tố Thư, người ngự trên cửu thiên, có thể mượn ánh trăng trong ngần quan sát khắp thiên địa, nên không gặp nhiều hạn chế như vậy. Phối hợp thêm sự phụ trợ của thần hệ Thiên Đình, nàng vẫn tương đối nắm rõ những biến động nội bộ Đại Đường. Lưu Thanh Nguyên là đệ tử của Lý Hạo Thành, đồng thời nhận được sự chú ý của Huyền Đô Thiên Sư và Thái Âm Đế Quân, nên dù Tố Thư không đặc biệt yêu cầu, tin tức về y cũng tự động được nhiều người cung cấp.

Tố Thư vừa trò chuyện với Vân bà bà, vừa có chút phiền muộn, bởi Lưu Thanh Nguyên hiện tại thực sự đang sống chẳng ra sao cả!

Là người chịu trách nhiệm phân định thần vị, địa vị của Lưu Thanh Nguyên nhìn thì không thấp, nhưng thực tế, khi cuộc tranh đấu giữa Cửu Châu, Phù Tang và Chân Không Gia Hương ngày càng gay gắt, những người có thể rảnh tay bảo hộ y dần dần ít đi. Dẫu vậy, y vẫn đại diện cho sự phân phối lợi ích, điều mà vẫn kích động lòng người.

Vai trò của Lưu Thanh Nguyên thực chất là phụ tá Di La Thượng Đế trong việc tái thiết hệ thống thần đạo nhân gian. Y hành tẩu khắp sơn hà Cửu Châu, ghi chép lại quyền hành Địa Chi và thần danh của chư thần trên đại địa, sau đó tiến hành tạm thời sắc phong và phán định, để sau này phân định lại một cách chính thức.

Việc này nhìn như không có quyền hành gì đáng kể, nhưng thực tế lại đại diện cho cánh cửa để bước vào thể chế Thiên Đình.

Chỉ cần được ghi danh vào bảo đồ trong tay Lưu Thanh Nguyên, dù sau này vị trí có thể bị điều động, thì vẫn chắc chắn giữ được địa vị trong thể chế Thiên Đình. Nếu phía sau có thế lực hậu thuẫn, thậm chí còn có thể thăng tiến hơn nữa.

Trong tình huống này, trừ những thần chỉ trung tầng không trên không dưới bị tổn hại ra, thì bất kể là thần chỉ cấp thấp, thần chỉ cấp cao, hay đại diện thần đạo do các thế lực tiến cử, đều hết sức hài lòng.

Do đó, những âm mưu và toan tính nhằm vào Lưu Thanh Nguyên cứ thế mà liên tiếp không ngừng, cuồn cuộn không dứt.

Mấy ngày trước, Liễu Thanh Áo đã phải đến đối đầu với Lưu Thanh Nguyên dưới ảnh hưởng của nhiều thế lực, và cuộc tranh đấu giữa hai người đã kết thúc bằng việc Liễu Thanh Áo thân tử hồn tiêu. Đối với Lưu Thanh Nguyên, một người trọng tình nghĩa, việc chứng kiến cố nhân thân tử hồn tiêu khó tránh khỏi khiến y phiền muộn. Đúng lúc này, lại có tu sĩ bất hảo lén lút tấn công, gieo một loại tình độc vào trong cơ thể Lưu Thanh Nguyên, làm tổn hại Thanh Hư đạo tâm của y.

"Nam mô A Di Đà Phật!"

"Bốn vị đại sư đều là đắc đạo cao tăng của Duy Ngưỡng Tông, tại sao lại phải khổ sở thế này?" Lưu Thanh Nguyên khẽ thở dài, nhìn bốn vị hòa thượng ăn mặc mộc mạc trước mặt mà nói.

"Chúng ta lần này, cũng là bất đắc dĩ mới phải đến!" Một vị hòa thượng tiến lên chắp tay trước ngực, sắc mặt đau khổ nói.

Lưu Thanh Nguyên nhìn hai tay của y, hơi sững sờ: vị hòa thượng này tay trái thiếu một ngón trỏ, tay phải thiếu một ngón út. Nơi ngón tay cụt lờ mờ có Phật quang lưu chuyển.

"Đốt chỉ cúng Phật? Bát Chỉ Đầu Đà?" Lưu Thanh Nguyên nhìn vị hòa thượng trước mắt, cảm thấy có chút khó giải quyết.

Bát Chỉ Đầu Đà bản thân bối phận không cao, chỉ là sư điệt của Pháp Hải Thiền Sư; tu vi cũng không quá cao, nếu so với cảnh giới Chân Tiên thì chỉ đạt Quỷ Tiên cảnh viên mãn, nửa bước Địa Tiên cảnh mà thôi, kém Lưu Thanh Nguyên không ít. Trong giới tu hành y không có danh tiếng gì, nhưng trong Phật đạo thì lại có danh vọng không hề nh���.

Cái gọi là "đốt chỉ cúng Phật" bản thân là một phương pháp tu hành rất gây tranh cãi trong Phật môn.

« Pháp Hoa Kinh » có nói: "Có thể đốt ngón tay, thậm chí chỉ một ngón, cúng dường tháp Phật, công đức ấy thắng xa việc dâng cúng thành quách, vợ con, cùng toàn bộ sơn lâm sông hồ, châu báu vật báu của ba ngàn đại thiên thế giới."

« Lăng Nghiêm Kinh » có nói: "Nếu Ta diệt độ về sau, có tỳ kheo phát tâm tu hành ba ma địa, có thể trước tượng Như Lai mà đốt một ngọn đèn thân, đốt một ngón tay, hoặc đốt một cây nhang trên thân, thì Ta nói người ấy trong khoảnh khắc sẽ trả hết nợ căn bản từ vô thủy kiếp, vĩnh viễn thoát khỏi cõi luân hồi thế gian. Dù chưa chứng ngộ Vô Thượng Bồ Đề, người ấy đã quyết định tự tại trong pháp. Nếu không vì thế mà xả thân, dẫu có thành vô vi, thì vẫn còn sống trong nhân thế, và phải trả hết nợ nghiệp, chẳng khác gì trâu ngựa của Ta."

Nhưng trên thực tế, đốt chỉ cúng Phật không phải là bắt người thật sự tự thiêu đốt bản thân để cúng dường Phật Đà, hay nói cách khác, đốt chỉ cúng Phật chưa chắc đã thực sự có lợi cho việc tu hành.

« Vị Tằng Hữu Nhân Duyên Kinh » có nói: "Đồ khổ thiêu thân, sao có thể diệt tội?"

Trong lý luận Phật môn, tam giới lục đạo tựa như biển lửa ngục khổ khiến người gian nan, vậy cớ gì lại dùng lửa thiêu đốt chính mình? Bởi vậy, đốt chỉ cúng Phật bản thân không thích hợp với người tu hành trong Phật môn. Điều kiện tiên quyết để đốt chỉ là phải duy trì được đại lòng từ bi, không màng đến mọi ưu sầu phiền não trong quá trình thiêu đốt, nhờ đó cảm ứng được Phật Đà chi lực. Việc này có chút tương tự với pháp hiến tế trong thần đạo, tức là hiến tế một phần thân thể để dung nhập vào thần chỉ, mượn thần chỉ chi lực.

Nhưng cả hai lại có những khác biệt nhất định. Đạo của Phật Đà nằm ở tâm, ở sự giác ngộ, ở cái không. Nếu không có tâm cảnh tương ứng, việc cưỡng ép đốt chỉ chẳng qua là khiến thân thể chịu khổ đau, không mang lại bất cứ lợi ích nào cho tâm tu hành, ngược lại còn có thể tăng thêm tội nghiệt.

Bởi vậy, người trong Phật môn có thể hoàn thành việc đốt chỉ cúng Phật, ắt hẳn phải có đại lòng từ bi kiên định như kim cương, và tự nhiên cũng có uy vọng không hề nhỏ.

Tương tự, những gì loại người này đã quyết định thì người khác căn bản không cách nào khuyên can. Trong tình trạng không tốt, Lưu Thanh Nguyên chuẩn bị tạm thời tránh mũi nhọn.

"A Di Đà Phật! Thí chủ còn xin dừng bước!" Bát Chỉ Đầu Đà lại một lần niệm Phật hiệu. Lấy nơi ngón tay cụt làm trung tâm, hào quang nhàn nhạt từ trên người y nở rộ. Những tia sáng này không hề mãnh liệt, tựa như ánh đèn, lại như ánh nắng, nhu hòa và tràn đầy cảm giác ấm áp.

Thế nhưng, Lưu Thanh Nguyên lại cảm thấy ánh quang huy kia tràn ngập ý niệm bá đạo, ngang ngược thẩm thấu khắp thiên địa. Hễ nơi nào nó đi qua, bất kể là ánh nắng, ánh trăng, hay những luồng sáng yếu ớt khác, mọi quang huy đều bị đồng hóa, khiến muôn vàn ánh sáng vốn đa dạng trở nên cùng một thể.

Hào quang chiếu rọi khắp nơi, trấn áp sự lưu chuyển của nguyên khí xung quanh, khiến thần thông của Lưu Thanh Nguyên căn bản không thể phát huy tác dụng. Y chỉ đành cố gắng giữ thân thể mà bỏ chạy thật xa.

Bát Chỉ Đầu Đà không nói một lời. Ba vị hòa thượng còn lại đã sớm thông qua "Tha Tâm Thông" mà hoàn toàn liên kết với y thành một thể. Ngay khoảnh khắc Bát Chỉ Đầu Đà động thủ, họ liền thoắt cái xuất hiện trên đường Lưu Thanh Nguyên định tránh né.

"Lưu thí chủ, xin đừng khiến chúng ta khó xử!" Một trong số đó, vị hòa thượng tay cầm tràng hạt, hất ống tay áo dài. Năm ngón tay y biến hóa, trong lòng bàn tay liên tiếp hiện ra các quang ảnh, trùng điệp dung hợp, hóa thành một chiếc đèn lưu ly lay động bất diệt. Một đốm lửa nhỏ như hạt đậu chập chờn trong đèn, ẩn chứa trùng trùng nghiệp chướng, muôn vàn hồng trần vương vấn. Lưu Thanh Nguyên giờ phút này thân mang kịch độc, tâm cảnh bị phá, nhìn thấy đốm lửa ấy chỉ cảm thấy tâm thần chấn động, muôn vàn huyễn cảnh cứ thế mà diễn hóa ra.

Khoảnh khắc trước còn trên chín tầng trời, hưởng thụ phúc lạc thiên nhân; khoảnh khắc sau đã rơi xuống Cửu U, chịu đựng nghiệp chướng phản phệ; giây trước còn thể xác tinh thần tự tại, trong suốt như lưu ly; giây sau đã như rơi vào hố phân, thân đầy ô uế. Những biến hóa vặn vẹo liên tục này khiến Lưu Thanh Nguyên không tự chủ dâng lên giận dữ, chán ghét và trăm mối hỗn độn trong ngũ uẩn, bản tâm dần dần bị che mờ.

Đột nhiên, một đốm ánh sáng chiếu rọi vào. Xung quanh đó, vô số huyễn cảnh vặn vẹo, muôn vàn nghiệp chướng tội nghiệt đều không thể che lấp được đốm sáng này. Đốm sáng ấy tràn ngập một ý cảnh kỳ diệu, vững bền không lay chuyển, vĩnh hằng bất biến, tựa như trung tâm tuyệt đối của phù hoa hồng trần. Dù cho đại thiên huyễn ảnh như sương mai trôi nổi, ảo ảnh trong mơ phiêu diêu bất định, vỡ vụn tan rã, cũng không thể lay chuyển ngọn đèn, ngược lại còn hóa thành nhiên liệu, khiến nó càng thêm tường hòa, trong vắt, viên mãn, vô ngại.

"Cút!" Lưu Thanh Nguyên biết có điều không ổn. Y lập tức quán tưởng minh nguyệt trong lòng, trấn áp vô số tạp niệm, điều động sức mạnh cây cỏ bồng, muốn độn thổ đi thật xa.

Nhưng thần quang vừa mới dâng lên, Bát Chỉ Đầu Đà đã tiến tới. Bốn người vây quanh Lưu Thanh Nguyên, mỗi người trong tay nâng một chiếc đèn lưu ly. Trong đó, đốm lửa chập chờn, quang ảnh diễn hóa ra vô tận huyễn cảnh, áp chế bản tâm của Lưu Thanh Nguyên.

Thế nhưng, ngọn đèn ở trung tâm lại ẩn chứa diệu pháp "minh tâm kiến tính". Chỉ cần Lưu Thanh Nguyên nguyện ý tiếp nhận, y lập tức có thể đạt được Phật tính mà Bát Chỉ Đầu Đà đã ngưng tụ từ việc đốt chỉ cúng Phật, thắp lên tâm hỏa trong lòng, chiếu rọi tự tánh, luyện hóa tạp niệm, đạt đến cảnh giới thể xác tinh thần trong ngoài toàn vẹn như lưu ly mà Phật môn theo đuổi.

Cứ như vậy, chẳng những y có thể hóa giải vô số tạp niệm, mà tình độc mà Lưu Thanh Nguyên bị lén gieo vào cũng sẽ theo đó biến mất, thậm chí tu vi tâm cảnh còn có thể tiến thêm một bước. Nhưng nhược điểm cũng rất rõ ràng: Phật tính có nguồn gốc từ Phật Đà có năng lực đồng hóa vô cùng đáng sợ. Lý Hạo Thành ngày trước chỉ nhiễm một chút Phật quang của Đại Nhật Như Lai mà còn phiền phức như vậy, nếu Lưu Thanh Nguyên thắp lên ngọn đèn tâm, dù Bát Chỉ Đầu Đà không có ý đồ xấu, thì sự đồng hóa mang tính Phật lý có nguồn gốc từ sâu thẳm tâm thần này sẽ chỉ càng thêm phiền phức.

"Đại La trên trời, trong cung thất bảo, nắm giữ tinh hoa kim thủy, chúa tể vận hành lên xuống của vạn vật, phân biệt trong ngoài... Thu liễm ngàn kho báu đích thực, ban ơn khắp Tam Giới, cảm hóa trời người, đại bi đại nguyện, đại thánh đại từ! Tán dương Thái Âm Ngọc Trúc Thanh Hư Đế Quân, làm rạng rỡ Thiên Cung Nguyệt Phủ..." Minh nguyệt trong lòng dần sinh ra những đốm sáng lộng lẫy. Lưu Thanh Nguyên vừa hạ quyết tâm, miệng tụng bảo cáo. Trên cao, mây mù chấn động, từng vòng ánh trăng gần như thực chất, tựa như gợn sóng lan tỏa khắp bốn phương. Nơi ánh trăng đi qua, cảnh ban ngày vốn có dần bị bóp méo, hóa thành lãnh địa của đêm tối, một đêm không sao, chỉ có Thái Âm treo cao độc nhất, tựa hồ bầu trời mở một con mắt nhìn xuống chúng sinh.

"Nam mô A Di Đà Phật! Nam mô Đại Nhật Như Lai Phật! Nam mô..." Bát Chỉ Đầu Đà cùng ba vị hòa thượng còn lại cũng đồng thanh niệm Phật hiệu, dẫn dắt Phật lực trong cõi u minh giáng lâm. Trong khoảnh khắc, tại trung tâm bốn chiếc đèn lưu ly, chỉ còn lại một mảnh quang minh tường hòa, vô số hào quang ngưng tụ tại hạch tâm, chiếu rọi khắp mười phương.

Chẳng mấy chốc, trong ánh sáng quang minh ấy, Tam Giới Gia Tướng đã hiện ra, đồng thời một ngọn Thần sơn nguy nga, mênh mông, rộng lớn vô biên cũng dần dần thành hình.

Thần sơn thẳng tắp vươn lên, không hề khúc khuỷu, mang đến cảm giác cao không thể đo, lớn không thể lường. Trong đó, hương mộc um tùm, bốn phía có bốn khối đất cứng nhô lên. Bốn phương phân biệt nở rộ kim quang, ngân quang, thủy tinh bảo quang, lưu ly quang huy. Lại có thất bảo giai lộ hiện ra, hai bên là thất trọng bảo tường, thất trọng cột thuẫn, thất trọng lưới, thất trọng hàng cây, ngăn cách trong ngoài, chặn đứng ánh trăng từ bên ngoài.

Cùng lúc đó, vô số Phật Đà, Bồ Tát, La Hán, Kim Cương, Hộ Pháp, Già Lam, tỳ kheo, tỳ kheo ni ngưng tụ từ hào quang, hiển hiện trên ngọn thần sơn. Các vị thần tọa trên đài sen, miệng tụng kinh văn, từng trận Phật âm chấn động hư không. Vô số vạn chữ Phật ấn trải rộng, tầng tầng lớp lớp, đan xen lẫn nhau, hình thành một tòa kim đăng khổng lồ, lơ lửng trên thiên linh của Lưu Thanh Nguyên.

Từng tia từng sợi trí tuệ quang huy rơi xuống, giữa mi tâm Lưu Thanh Nguyên tỏa ra một luồng cửu sắc hào quang, nhưng lại mang theo chút hương vị cưỡng ép độ hóa.

"Hừ!" Trước sự lựa chọn của bọn họ, Tố Thư �� người đã dõi mắt tới đây – không khỏi hừ lạnh một tiếng. Ngay lập tức, hư ảnh Tu Di Sơn rung chuyển, thất trọng bảo tường ngăn cách trong ngoài sụp đổ, thất trọng cột thuẫn đứt gãy, thất trọng lưới bị xé toang, thất trọng hàng cây gãy cành. Trong đó, vô số Phật Đà, Bồ Tát, La Hán, Kim Cương, Hộ Pháp, Già Lam, tỳ kheo, tỳ kheo ni trên thân cũng tuôn ra từng đốm ánh sáng vàng óng, thân hình như ẩn như hiện, tựa hồ có thể biến mất bất cứ lúc nào.

Sắc mặt Bát Chỉ Đầu Đà hơi biến, y cắn răng kết ấn bằng hai tay. Từng đốm Phật quang màu lưu ly lấp lánh từ nơi ngón tay cụt của y nở rộ, dung nhập vào hình chiếu Tu Di Sơn, ổn định và củng cố nó. Sau đó, y bước đến trước mặt Lưu Thanh Nguyên, đưa tay ấn xuống thiên linh của y.

Từng đốm Phật quang và tuệ lực lấp lánh ngưng tụ trong lòng bàn tay Bát Chỉ Đầu Đà. Y đang chuẩn bị quán đỉnh toàn bộ sự lĩnh ngộ Phật pháp của mình cho Lưu Thanh Nguyên. Phương thức quán đỉnh của y vô cùng quyết tuyệt, không hề mang theo mảy may ý chí bản thân, mà thật sự chuẩn bị vì sự truyền bá Ph���t pháp mà dâng hiến tất cả.

"Cuồng vọng!" Đối với sự hy sinh của Bát Chỉ Đầu Đà, Tố Thư chẳng hề bận tâm. Ánh mắt nàng giáng xuống, theo ánh trăng xuyên thủng lớp bảo hộ của Tu Di Sơn, đánh thẳng vào thiên linh của Bát Chỉ Đầu Đà.

Truyện được biên tập công phu, bạn đọc có thể tìm thấy tại truyen.free.