"Thà không nghĩ thì thôi, đã nghĩ thì phải nghĩ cho thấu đáo. Ba ngàn đại thiên thế giới rộng lớn bao la, người phàm sao có thể biết hết." Không Nghi thiền sư chắp tay trước ngực, khẽ lắc đầu, thấy đầu đà nghi hoặc liền nói thêm: "Phàm nhân đều có tâm, hữu tâm ắt có niệm; địa ngục, thiên đường đều sinh từ niệm. Bởi thế, tam giới duy tâm, vạn pháp duy thức, nhất niệm không sinh thì sáu đạo đều tiêu, luân hồi tự đoạn. Giới luật vốn dĩ được thiết lập là để chúng ta cùng nhau tu trì Phật pháp, nếu ngươi tâm không tạp niệm, thì cần gì đến giới luật?"

Lưu Thanh Nguyên nghe vậy âm thầm kinh ngạc. Kỳ thật trước khi hắn đến đây, Tố Thư đã gặp mặt hắn và thậm chí còn đưa ra một vài chuẩn bị từ trước.

Ban đầu, Lưu Thanh Nguyên còn hoài nghi lời Tố Thư nói rằng Không Nghi hoặc là một vị cao tăng hiếm có của Thiền tông.

Dù sao, một người đến cướp đoạt hương hỏa của người khác thì làm sao có thể liên quan đến các cao tăng đại đức trong hệ giá trị phổ quát của thế gian. Nhưng nghe những lời này của Không Nghi, Lưu Thanh Nguyên mới biết, ít nhất về mặt tu hành, Không Nghi hiển nhiên đã thâm nhập Phật pháp tam muội.

Theo chủ đạo Phật pháp trong vũ trụ này, tâm là căn bản, hết thảy Phật pháp đều bắt nguồn từ tâm, Phật Đà cũng chỉ là người giác ngộ tâm linh viên mãn.

Bởi vậy, cái gọi là giới luật Phật môn vốn dĩ tồn tại là để thuần hóa tâm linh. Trong Phật môn có một câu chuyện nhỏ rất thú vị, dùng để giải thích mối quan hệ giữa giới luật và tâm linh.

Một lão hòa thượng dẫn theo một tiểu hòa thượng đi vân du khắp nơi. Một ngày nọ, họ đi ngang qua một dòng sông có nước chảy khá xiết, thấy một cô gái trẻ muốn qua sông nhưng lại không dám. Lão hòa thượng bèn chủ động cõng cô gái lội qua sông, vừa đến bờ liền đặt cô xuống, rồi tiếp tục dẫn tiểu hòa thượng đi tiếp.

Trên đường đi, tiểu hòa thượng không khỏi lẩm bẩm: Sư phụ làm sao vậy? Lại dám cõng một cô gái qua sông?

Tiểu hòa thượng vừa đi vừa nghĩ, cuối cùng vẫn không nhịn được hỏi sư phụ của mình: "Sư phụ, sao lại cõng phụ nữ? Đây là phạm giới mà?"

Lão hòa thượng nghe vậy thở dài nói: "Ta đã đặt cô ấy xuống từ lâu rồi, còn con lại vẫn chưa buông bỏ!"

Đúng như lời trong câu chuyện cũ, ngươi đã buông bỏ rồi thì sao còn chấp nhất? Bởi vì lòng còn vướng bận nên mới cần giới luật trói buộc. Nhưng khi ngươi thật sự đối mặt với một người cần giúp đỡ, còn muốn cố chấp giữ giới luật mà không ra tay giúp đỡ sao?

Vậy rốt cuộc là ngươi lòng mang áy náy, hành vi không phạm giới, hay là giúp đỡ người khác, hành vi phạm giới?

Rất hiển nhiên, vị Không Nghi thiền sư trước mắt này thuộc về trường hợp sau. Cách nhìn của ông đối với giới luật cũng là coi nó như một hình thức. Có lẽ ông tán thành tác dụng ban đầu của giới luật trong việc tu trì Phật pháp, nhưng lại không đồng ý rằng giới luật chiếm giữ vị trí chủ đạo tuyệt đối trong việc tu hành Phật pháp.

"Ý nghĩ như vậy của ngài, nếu để người của Luật tông nghe thấy, e rằng sẽ gây náo loạn!"

"Bọn họ thích náo loạn thì cứ để họ, ta làm việc của mình cho tốt là được!" Không Nghi chắp tay trước ngực, vừa cười vừa đáp.

Lưu Thanh Nguyên lắc đầu. Luật tông, là một trong năm đại Phật mạch ở Cửu Châu, chú trọng nghiên cứu và truyền bá giới luật, nội bộ chia thành bốn khoa: giới pháp, giới thể, giới hành và giới tướng.

Trong đó, giới pháp chính là những giới luật do Phật Đà phán định. Căn cứ truyền thuyết cổ xưa của Phật môn, khi còn tại thế, Phật Đà đã đặt ra các loại giới luật để ước thúc tăng chúng. Trong lần kiết tập Phật giáo đầu tiên, từ Ưu-bà-li đã tụng ra Luật Tạng. Sau này, do các phái Phật giáo lý giải giới luật không hoàn toàn nhất trí nên giới luật được truyền lại cũng có sự khác biệt.

Tiếp đó, giới hành là thực tiễn của giới luật, tức là sự tuân thủ giới luật và rèn luyện bản thân.

Sau đó, giới tướng là biểu hiện hoặc quy định của giới luật, tức là các giới mọi người đều biết như Ngũ giới, Thập giới, 250 giới, vân vân.

Cuối cùng là giới thể, đây chính là học thuyết chủ yếu của Luật tông. Giới thể có thể gọi là "Vô tác", cũng gọi là "Vô biểu", là tâm pháp thể được hình thành và tiếp nhận trong tâm thể của đệ tử khi thọ giới từ thầy. Đó là một chức năng ngăn ngừa ác nghiệp được hình thành do tác pháp tâm lý khi thọ giới, đây là lý luận cốt lõi trong giáo lý của Luật tông.

Nói trắng ra, mọi sự tu hành của Luật tông đều dựa trên giới luật. Mọi lời nói, cử chỉ đều phải hoàn toàn phù hợp với giới luật. Lời lẽ của Không Nghi hoặc, theo họ nghĩ, tất nhiên là ngoại đạo trong ngoại đạo, chỉ cần sơ suất một chút, cũng có thể biến thành tranh chấp.

Đối với thái độ của Lưu Thanh Nguyên, Không Nghi thiền sư cũng không để ý. Ông hơi cúi đầu nói: "Trận cá cược này, chúng ta nhận lời."

"Tất nhiên sẽ không để thiền sư thất vọng!" Lưu Thanh Nguyên mỉm cười, một tay khẽ nhấc, một vầng ánh trăng hi���n ra. Trong đó dâng lên một đạo chữ triện, ánh sáng bên trong chữ triện mờ ảo, hư ảo bất định. Không Nghi thiền sư quan sát, chỉ thấy bên trong muôn màu muôn vẻ.

Khi chui vào đỉnh đầu của đầu đà, hắn còn có một chút phản kháng bản năng, nhưng hắn dường như càng thêm tín nhiệm Không Nghi thiền sư, rất nhanh liền thả lỏng tinh thần, để lực lượng chứa đựng trong chữ triện cấp tốc bổ sung tinh thần của mình.

Ánh sáng lưu chuyển, hồng trần vạn tượng, hắn lại trải qua một đời trong mộng. Có câu nói rằng: "Từ khi cạo tóc náo động chùa chiền, vạn nơi tìm kiếm tráng sĩ. Tay vung nghìn cân gánh nặng, trời sinh tính thích sát phạt. Nhục mạ Phật Tổ, khinh nhờn Quan Âm, giới đao thiền trượng lạnh lẽo..."

Không Nghi và Lưu Thanh Nguyên nhìn đầu đà, đầu tiên là hai mắt mờ mịt, khí chất phàm tục dần hiện rõ, sau đó mắt lộ hung quang, cuối cùng lại trở nên bình thản, hét lớn một tiếng, cất lời tụng kệ: "Bình sinh chẳng tu thiện quả, chỉ thích giết người phóng hỏa. Bỗng chốc thông suốt kim dây thừng, trong chốc lát đoạn đứt ngọc khóa. Ôi! Sóng thủy triều sông Tiền Đường ập đến, hôm nay mới biết ta là ta."

"Đa tạ đạo hữu!" Đầu đà chắp tay trước ngực, hơi khom người đối Lưu Thanh Nguyên, sau đó lại hướng về phía Không Nghi thiền sư lễ bái nói: "Gặp qua lão sư!"

"Ngày xưa ngươi độ ta, hôm nay ta độ ngươi! Lại là nhân quả tương ứng, không biết ngươi đã có pháp hiệu chưa?" Không Nghi thiền sư không hề có vẻ thua cuộc, ngược lại là nét mặt tươi cười.

Đầu đà sờ sờ đầu, cũng cười nói: "Trong mộng ta được một pháp hiệu là Trí Thâm, lại nghe có vẻ quen thuộc, vậy cứ dùng cái này đi!"

"Như thế cũng tốt!" Không Nghi thiền sư cười cười, quay đầu nói với Lưu Thanh Nguyên: "Bần tăng đã chịu thua."

Nói xong, ông liền dẫn Trí Thâm hòa thượng cùng đi đến ngôi miếu trong Bích Vân phúc địa. Không biết đã nói gì với người trông coi miếu, ông liền lưu lại trong đó.

Nhìn sư đồ Không Nghi tiến vào ngôi miếu, Lưu Thanh Nguyên nhẹ nhàng thở ra. Vừa định quay người rời đi, hắn lại thấy một tia ánh trăng hiện ra. Hắn đứng vững thân thể, hơi khom người, đối nơi ánh trăng chiếu rọi, dường như có tượng thần, thi lễ nói: "Gặp qua Đế Quân!"

"Ngươi thấy Không Nghi thế nào?" Thanh âm Tố Thư truyền ra từ đó. Lưu Thanh Nguyên nghĩ nghĩ, thở dài nói: "Đúng như lời Đế Quân nói, quả là một vị cao tăng đắc đạo."

"Vậy ngươi thấy trong Phật môn, lại có bao nhiêu nhân vật như Không Nghi hoặc?"

Lưu Thanh Nguyên nhíu mày, có chút không hiểu ý Tố Thư. Nhưng hắn vẫn suy tư một lát rồi đáp: "Phật môn tu tâm, hẳn là số lượng không ít mới đúng!"

"Vậy những người như Không Nghi hoặc, với những vướng bận còn đó, thì có bao nhiêu người có thể lợi dụng được?" Tố Thư lần nữa đặt câu hỏi.

Lưu Thanh Nguyên mơ hồ nắm bắt được trọng điểm, chần chờ nói: "Nếu có một hai phần mười, thì đã là vạn hạnh!"

"Không sai! Lần này sư đồ Không Nghi kỳ thật có thể xem là Phật môn lấy lòng đối với ta và Huyền Đô, cũng coi như lời dàn xếp của họ đối với ngươi."

"Như vậy..." Lưu Thanh Nguyên trong lòng có chút phẫn nộ, chỉ vào Bích Vân phúc địa đang bị phong cấm, hỏi: "Chủ nhân nơi đây còn tính là gì?"

"Chủ nhân nơi này ư?" Tố Thư cười cười, hỏi ngược lại: "Nơi đây vốn dĩ chưa từng có chủ?"

Lưu Thanh Nguyên nghe vậy, lập tức không biết trả lời thế nào. Lời hắn nói và lời Tố Thư nói kỳ thật là đứng trên hai lập trường khác nhau.

Lưu Thanh Nguyên đứng từ góc độ nhân đạo mà nhìn nhận. Trong giá trị quan phổ quát của nhân đạo, một người khai phá một vùng đất, thiết lập căn cơ của mình ở đó, thì vùng đất này có thể coi là của người đó. Ngay cả bây giờ, khi vương triều quốc gia được thành lập, pháp võng của nhân đạo hoàn thiện, thì nhiều nhất cũng chỉ là cần khai báo trước và nộp thuế sau mà thôi.

Nhưng Tố Thư đứng từ lập trường của thiên địa tự thân. Đối với thiên địa mà nói, vô luận là cá nhân hay tập thể, từ trước đến nay đều không phải là chủ nhân của thổ địa.

Nói một câu khó nghe hơn, đối với thiên địa mà nói, thần linh cùng cộng sinh với nó còn phải phụ thuộc, phàm nhân và tu sĩ gần như ký sinh trùng, thì có tư cách gì nói là chủ nhân của mảnh đất này?

Hết thảy bất quá là một vấn đề về nhận thức. Nhưng những điều này, một khi nói ra, làm sao có thể dùng làm chỗ dựa?

Và đã mảnh đất này không phải của chủ Bích Vân phúc địa, vậy Phật môn đến đây tranh đoạt thì có vấn đề gì?

"Hiểu rồi chứ?" Tố Thư nhìn Lưu Thanh Nguyên, khuyên nhủ: "Ngươi đi là con đường trường sinh, ngày sau còn rất dài, không thể đơn thuần dựa vào quan niệm nhân đạo để nhìn nhận vấn đề trong thiên địa. Chẳng hạn như việc liên quan đến Bích Vân phúc địa, Phật môn tuy có chút thiếu sót về đạo nghĩa, nhưng từ góc độ thiên địa, nếu Phật môn có thể thay thế Bích Vân phúc địa, thậm chí còn làm tốt hơn, thì những gì họ làm không thể gọi là sai."

Nói xong, Tố Thư lại nhắc nhở thêm: "Về thái độ của Phật môn, ta cũng chỉ truyền đạt chuyện này cho ngươi, còn việc ngươi có nguyện ý tiếp nhận hay không là chuyện của ngươi."

"Nếu ta không nguyện ý?"

Lưu Thanh Nguyên nghi vấn. Tố Thư không hề cảm thấy kinh ngạc, Nàng rất bình thản đáp: "Vậy ngươi cứ đi tìm bọn họ gây chuyện. Với việc ta, Huyền Đô và lão sư của ngươi đã dàn xếp, người trong Phật môn nhiều nhất cũng chỉ dùng phương pháp đối phó Minh Không ngày xưa, giam giữ ngươi một trăm tám mươi năm. Đợi đến khi chuyến đi Tây du kết thúc, họ sẽ thả ngươi ra."

"Nếu ta nguyện ý thì sao?"

Thanh âm vẫn không hề thay đổi, Tố Thư tiếp tục trả lời: "Vậy ngươi sẽ bế quan tại Thái Âm phong. Đợi đến khi mọi chuyện lắng xuống, những thứ mà Phật môn nên cho ngươi, đồng dạng cũng sẽ không thiếu. Ngươi trừ việc mất một chút danh tiếng ra, trên thực tế tài nguyên nhận được chỉ có thể nhiều hơn!"

"Vậy Đế Quân hy vọng ta làm thế nào?"

Tố Thư dừng lại một lát, rồi dùng giọng điệu vẫn không đổi mà nói: "Ta và Huyền Đô, cùng với lão sư của ngươi đều không định can thiệp lựa chọn của ngươi. Ngươi nguyện ý cũng tốt, không nguyện ý cũng được. Chúng ta sẽ không ngăn cản, cũng không giúp đỡ, hết thảy đều chỉ có thể dựa vào chính ngươi."

"Như thế, ta minh bạch, đa tạ Đế Quân chỉ điểm!" Lưu Thanh Nguyên lại khom người thi lễ, rồi sau đó xoay người rời đi.

Tố Thư lắc đầu, tán đi h��a thân. Còn Huyền Linh quân, với thủy quang quanh thân, đang ngồi ngay ngắn trước bản tôn của Thần trong Thái Âm tinh, cảm khái nói: "Đế Quân cảm thấy Lưu Thanh Nguyên sẽ lựa chọn thế nào?"

"Tự nhiên là đi tìm phiền phức của Phật môn!" Tố Thư thuận miệng đáp lại. Ngày xưa, Lưu Thanh Nguyên bởi vì tính cách quá đỗi bình lặng, đã từng được Lý Hạo Thành đưa vào tiểu Cửu Châu lịch luyện. Khoảng thời gian đó, Huyền Linh quân dù cũng có ra tay giúp đỡ một hai lần, nhưng hiểu biết về hắn không nhiều lắm. Còn Tố Thư, vẫn luôn quan sát hắn, đối với tính cách của Lưu Thanh Nguyên có thể nói là rõ như lòng bàn tay, tự nhiên cũng có thể đoán ra lựa chọn của hắn.

"Vậy chúng ta thật sự không giúp đỡ sao?" Huyền Linh quân có chút chần chờ.

"Đương nhiên không giúp?" Tố Thư gật đầu đáp lại. Sau đó lại thái độ thay đổi một trăm tám mươi độ, nói: "Đương nhiên, nếu đối phương nhất định phải lấy lớn hiếp nhỏ, vậy bản tôn ta cũng sẽ không ngại đi tìm nguồn cơn của Phật môn."

Huyền Linh quân nghe vậy, sao lại không hiểu ý Tố Thư muốn bao che học trò? Bất quá đối với thái độ bao che của Tố Thư, hay nói đúng hơn là của Lý Hạo Thành, là thủ hạ của hắn, Huyền Linh quân ngược lại cảm thấy khá vui mừng.

Nghĩ nghĩ, Huyền Linh quân lại dò hỏi: "Kia Trí Thâm rốt cuộc có vấn đề gì, mà lại có thể khiến nhiều đại năng Phật môn bó tay không sách, thậm chí Minh Vi chân nhân tự mình ra tay cũng không thành công. Nếu ta không nhìn lầm, trong chữ triện kia dường như còn ẩn chứa thanh quang."

Vấn đề này của Huyền Linh quân kỳ thật khá mẫn cảm, nhưng hắn vốn dĩ không phải người ngoài, sớm đã đạt được sự tín nhiệm của Lý Hạo Thành, thời gian được ngọc phù thanh quang gia trì cũng không ngừng nghỉ. Bởi vậy, vừa rồi khi quan sát Lưu Thanh Nguyên ra tay khai ngộ cho hòa thượng Trí Thâm, sau khi nhận ra một tia thanh quang ngọc phù ẩn sâu nhất trong chữ triện trên tay Lưu Thanh Nguyên, hắn liền quả quyết đưa ra thắc mắc của mình.

"Không có gì, cũng chính là Phật dầu mà thôi!" Tố Thư thuận miệng đáp lại một câu, khiến sắc mặt Huyền Linh quân lập tức trở nên khó coi.

Không còn cách nào kh��c, Phật dầu thứ này, kỳ thật có thể nói là đặc sản của tiểu Cửu Châu ngày xưa. Mặc dù là dùng để đặc biệt nhằm vào Phật môn, nhưng bởi vì phương pháp tế luyện cực kỳ tàn nhẫn, người từng trải nhiều sóng gió như Huyền Linh quân cũng không thể nào chấp nhận được.

"Cửu Châu làm sao lại có thứ này lưu truyền?" Huyền Linh quân sau khi cảm giác ghê tởm ban đầu biến mất, lập tức nhận ra vấn đề.

"Lúc trước Hoàng Tuyền phu nhân mang tới! Phương pháp đã lưu truyền thì tự nhiên sẽ có người nguyện ý thử nghiệm."

"Vậy bọn họ làm sao có thể giấu diếm được nhiều đại đức Phật môn như vậy?" Huyền Linh quân đưa ra thắc mắc mới, nhưng sau đó lại nhanh chóng nhận ra nguyên nhân.

Trong số các thế lực đỉnh cấp ở Cửu Châu, gia tộc, môn phái nào mà không có một hai phúc địa động thiên, thậm chí là các thiên địa phụ thuộc?

Những người đó chế biến Phật dầu trong các phúc địa động thiên, thiên địa phụ thuộc này, các đại đức Phật môn dù có thiên thủ thiên nhãn, có thể tùy duyên hiển hóa, cứu khổ cứu nạn, nhưng cách trở bởi bình chướng thiên địa, lại có người cố tình che đậy, thì họ cũng không thể nào cảm ứng được.

Chớ nói chi là, tại ranh giới giữa Ma Châu âm u và Phạm Châu phương Tây, thỉnh thoảng có xung đột phật ma quy mô nhỏ. Hôm nay là tu sĩ ma đạo bị cao nhân Phật môn độ hóa, ngày mai liền có tu sĩ Phật môn bị bắt giữ. Các tu sĩ trong những ma châu này, dù có chế biến trong địa bàn của mình, thì Phật môn lại có thể làm gì được? Nếu có thể giết vào, thì đâu đến nỗi Ma Châu ngày nay vẫn còn bị oán khí nồng đậm bao trùm.

"Ai!" Thở dài, Huyền Linh quân lại hỏi thăm về bản tôn của Lý Hạo Thành.

Tố Thư nghe vậy, mỉm cười nói: "Bản tôn nơi đó đã dần tiến vào giai đoạn tốt, không bao lâu, liền có thể hoàn toàn kiểm soát tiên thiên Thái Hư chi khí. Bất quá vấn đề như trước là, theo bản tôn dần dần nắm giữ lực lượng bất hủ cảnh, những kẻ địch chúng ta cần đối mặt cũng ngày càng phức tạp hơn."

"Đây là tự nhiên!" Huyền Linh quân vốn không rõ mình rốt cuộc sẽ phải đối mặt điều gì, còn tưởng rằng Tố Thư nói "phức tạp" là do tu vi tăng lên, quan hệ xã giao thay đổi, và kéo theo sự thay đổi của đối thủ cần phải đối mặt. Hắn lại chú ý đến sự thay đổi trong tu vi của Lý Hạo Thành.

"Thực lực bây giờ của Minh Vi chân nhân đại khái đến trình độ nào rồi?"

Mọi ý nghĩa, mọi từ ngữ trong câu chuyện này đều được truyen.free dày công chuyển ngữ, không một chi tiết nào bị bỏ sót hay sai lệch.