Đây thực sự là một tình huống ngoài dự kiến, Tiên giới Cửu Trọng Thiên lại bất ngờ "đóng cửa"! Hổ Oa cũng hiểu được ý của Cú Mang, rằng thần thổ thượng giới đó đã bị phong bế, Tiên gia không thể tự do xuất nhập. Ngay cả những tu sĩ từng được Thái Hạo Thiên Đế chỉ dẫn, nếu giờ đây đã chứng thực thành tựu Địa Tiên, cũng không cách nào phi thăng lên Tiên giới Cửu Trọng Thiên nữa.

Việc thần thổ thượng giới "đóng cửa" thực chất giống như việc nó tạm thời không còn tồn tại, không thể đến được một không gian khác và không liên quan gì đến người ngoài. Nếu bị phong bế vĩnh viễn, thì nó sẽ hoàn toàn biến mất, bao gồm cả tiên giới và những tiên nhân ở bên trong. Hổ Oa không kìm được, tiếp tục hỏi dồn: "Sao lại có chuyện như vậy?"

Cú Mang với vẻ mặt nghiêm túc hiếm thấy, như có điều suy nghĩ đáp: "Ta cũng không thể trả lời ngươi, nhưng tại sao lại không thể có chuyện này chứ? Thế gian vốn dĩ không hề có thần thổ thượng giới, là Thái Hạo Thiên Đế đi đầu mở ra để tiếp dẫn Tiên gia phi thăng. Giờ đây, cứ coi như nó trở về trạng thái nguyên thủy, tức là không còn tồn tại nữa thì có sao đâu!"

Hổ Oa: "Thế nhưng những Tiên gia đã phi thăng thì sao?"

Cú Mang: "Họ vẫn đang ở trong thần thổ thượng giới. Phi thăng đăng thiên vốn dĩ đã là một đi không trở lại, không còn ở nhân gian nữa. Tiên giới Cửu Trọng Thiên đối với ngươi mà nói là không còn, nhưng đối với họ mà nói thì vẫn thực sự tồn tại."

Hổ Oa: "Những Địa Tiên đã phi thăng thì đành thôi, họ vốn dĩ không thể rời khỏi thần thổ thượng giới. Nhưng còn những Chân Tiên đã trải qua Thiên Hình ở nhân gian rồi phi thăng thì sao? Nếu họ muốn, chẳng phải có thể tự do xuất nhập thần thổ thượng giới sao?"

Cú Mang: "Họ vẫn ở trong thần thổ thượng giới, vĩnh viễn hưởng thụ trường sinh, không có gì khác biệt so với trước kia. Nhưng nếu có ai không muốn ở lại, không thể ở lại hoặc chủ động rời đi, thì thần thổ thượng giới đối với họ cũng giống như biến mất ngay trước mắt. Nói tóm lại, đối với Chân Tiên, Tiên giới Cửu Trọng Thiên bây giờ chỉ có thể đi ra chứ không thể đi vào; một khi rời đi sẽ không thể trở về nữa."

Hổ Oa: "Vậy những Tiên gia ở nhân gian từng được Thái Hạo Thiên Đế chỉ dẫn, nếu bước qua Đăng Thiên Chi Kính rồi, thì sẽ phi thăng lên đâu?"

Cú Mang hơi mất kiên nhẫn nói: "Rốt cuộc ngươi tên là Hổ Oa hay là 'bé thắc mắc' vậy, sao mà cứ quan tâm nhiều chuyện thế?"

Nhìn vị tiên đồng này cau mày làm ra vẻ người lớn, Hổ Oa cảm thấy lại càng thêm thú vị, không nói nên lời, thậm chí có chút nghịch ngợm đáng yêu. H�� Oa kìm nén tiếng cười nói: "Đây không phải ta quan tâm, mà là ta còn nghi hoặc, khẩn cầu tiên đồng giải đáp giúp. Và cũng xin đa tạ tiên đồng đã giải đáp!" Vừa nói, hắn vừa khom người hành lễ.

Sắc mặt Cú Mang lúc này mới trở nên dễ nhìn hơn, tiếp tục đáp: "Cần phải làm gì thì cứ làm thế thôi! Trước khi Thái Hạo xuất hiện, đâu có thần thổ thượng giới nào, tình huống chẳng phải cũng như vậy sao? Họ có thể giống ngươi, lưu lại nhân gian tiếp tục tu hành để trải qua Thiên Hình mà thành tựu Chân Tiên. Cũng có thể tìm kiếm chỉ dẫn khác, phi thăng đến những thần thổ thượng giới khác. Thái Hạo cũng đâu nợ nhân gian cái gì, đâu có phải mãi mãi mở cửa Tiên giới Cửu Trọng Thiên đâu? Nếu ai có lời oán giận, cứ để ta gặp, gặp ai ta sẽ sửa trị kẻ đó, dạy cho một bài học nhớ đời!"

Hổ Oa: "Ý của ta không phải vậy, tu sĩ nhân gian cũng không nên có lời oán giận. Nếu thật có loại người đó, tốt nhất họ đừng để tiên đồng ngài đụng phải. Thế nhưng theo ta được biết, trong đô thành Ba Quốc vẫn còn lưu lại Kiến Mộc đại trận, vốn là con đường thông đến Tiên giới Cửu Trọng Thiên. Nếu có tu sĩ đã chứng thực Địa Tiên, trước đây chưa được Thái Hạo Thiên Đế chỉ dẫn, nhưng vẫn có thể men theo Kiến Mộc mà lên Tiên giới Cửu Trọng Thiên. Nhưng bây giờ ngài nói Tiên giới Cửu Trọng Thiên đã đóng cửa. Nếu tại đại điển quốc tế của Ba Quốc, lại có Địa Tiên làm như thế, kết quả sẽ ra sao? Họ sẽ phi thăng thất bại, hay sẽ vì vậy mà vẫn lạc ngay tại chỗ?"

Cú Mang khẽ gật đầu nói: "Ừm, ngươi quan tâm vấn đề này, ta lại không hề bất ngờ. Đại trận Kiến Mộc trên Ba Nguyên là Đăng Thiên Chi Kính do Thái Hạo để lại. Thái Hạo làm việc sao có thể qua loa như vậy? Nếu có Địa Tiên men theo Kiến Mộc mà lên trời, sẽ không thất bại, cũng sẽ không vẫn lạc, nhưng họ sẽ không đến Tiên giới Cửu Trọng Thiên nữa, mà là Tiên giới Côn Luân do Hiên Viên Thiên Đế mở ra."

Hổ Oa: "Sao lại như vậy ạ?"

Cú Mang: "Sao lại không thể như vậy chứ? Chắc hẳn Thái Hạo và Hiên Viên đã thương lượng với nhau xong xuôi rồi... Hổ Oa à, ngươi từ Ba Nguyên đến, bản tôn vẫn đang bế quan ở Ba Nguyên, phải không? Vậy thì ngươi hãy quan tâm nhiều hơn một chút chuyện trên Ba Nguyên. Khoảng ba tháng nữa, sứ giả do Trung Hoa thiên tử phái đi sẽ đến Ba Nguyên. Ngươi đoán là ai, và sứ mạng của hắn là gì?"

Hổ Oa: "Thiên sứ Trung Hoa đương nhiên là đến sắc phong Ba Quân, nhưng ta không biết là ai, xin tiên đồng chỉ giáo."

Cú Mang cưỡi trên lưng trâu, gật gù đắc ý nói: "Là Cổn, người đời gọi hắn là Sùng Bá Cổn! Hắn không chỉ đến sắc phong Ba Quân, mà còn đồng thời muốn sắc phong Sơn Thủy Quân và Tiên Thành Quân!"

Hổ Oa hôm nay hết lần này đến lần khác bị Cú Mang làm cho kinh ngạc, vội vàng hỏi dồn: "Sao lại là Sùng Bá Cổn đại nhân? Sơn Thủy Quân và Tiên Thành Quân lại là thế nào? Chẳng lẽ Trung Hoa thiên tử muốn đồng thời sắc phong ba vị quân chủ phụ thuộc ở Ba Nguyên sao?"

Người nào đại diện Trung Hoa thiên tử đến chính thức sắc phong Ba Quân, thì cũng giống như giúp lôi kéo các thế lực ở Ba Nguyên, giành lấy địa vị có lợi. Trước đó, Đan Chu đã đi trước một bước, phái Lư Trương cưỡi Vân Liễn, mang lễ khuê đến sắc phong Ba Quân. Mặc dù việc này chưa thành, nhưng cũng coi như đã chính thức thiết lập mối liên hệ với Ba Quốc, mang về ý kiến của Ba Quân Thiếu Vụ cùng các loại tình hình ở Ba Nguyên.

Đối với Đan Chu mà nói, Lư Trương vẫn chưa hoàn thành nhiệm vụ; nhưng đối với Trung Hoa đế quốc mà nói, chuyến này của Lư Trương vẫn là lập được công lớn. Theo một ý nghĩa nào đó, đây cũng là công lao của Thiếu Vụ, Hổ Oa và Hầu Cương đã góp phần vào, không nằm ở chỗ người đi là ai, mà ở chỗ ai là người đầu tiên làm việc này.

Tuy nhiên, mặt khác, Đan Chu đã không khỏi vươn tay quá dài, hay nói cách khác, Trọng Hoa đã can thiệp quá sâu. Mệnh lệnh Đan Chu vâng theo là tuần tra Tứ Nhạc và Cửu Lê, Trung Hoa thiên tử cũng không bảo hắn quản chuyện Ba Nguyên. Đan Chu đã tự ý làm theo đề nghị của Trọng Hoa.

Sau khi Lư Trương trở về đế đô bình nguyên, nhận được lời khen của Thiên tử Đế Nghiêu. Đế Nghiêu đồng thời cũng khen ngợi Đan Chu và những người khác, tiếp đó liền nên bàn bạc những việc cụ thể để sắc phong Ba Quân. Bản thân việc này thực ra không có gì đáng bàn, với sự cường thịnh của Ba Quốc cùng vị trí địa lý đặc thù của nó, đương nhiên Thiếu Vụ sẽ được sắc phong với quy cách cao nhất.

Điều thực sự cần quyết định trên triều đình chính là — phái ai làm Thiên sứ Trung Hoa? Nếu là sắc phong quân chủ phụ thuộc với quy cách cao nhất, thì địa vị của Thiên sứ Trung Hoa đương nhiên không thể thấp. Lễ quan Lư Trương trước đó thì còn lâu mới đủ tư cách. Thiên tử Đế Nghiêu tự mình đi là không thể, nhưng để thể hiện thành ý, cũng cần phải phái ra trọng thần có tước vị cao nhất trong nước.

Trung Hoa đế quốc, nhìn theo nghĩa rộng, là một đại liên minh lấy vùng đất Trung Hoa do thiên tử cai trị làm trung tâm, bao gồm các bộ tộc xung quanh cùng các nước phụ thuộc. Các Bá Quân bộ tộc đều là thần thuộc của thiên tử, rất nhiều người cũng giữ chức quan trong triều. Tước vị Bá Quân chia làm năm đẳng, trong đó có rất nhiều quy củ, Hầu Cương đã từng giới thiệu cho Hổ Oa biết.

Thông thường mà nói, tước vị cao nhất của mỗi quân chủ bộ tộc thường là hàng thứ ba (đệ tam đẳng). Chỉ cần bộ tộc còn tồn tại và được hưởng đất phong, tước vị này sẽ được thế tập. Ví dụ như Bá Nghệ, Bá Cổn năm đó, và cả Hầu Cương bây giờ, khi nhận sắc phong với tư cách quân chủ bộ tộc, thân phận đều là Bá Quân hàng thứ ba; còn quân chủ của Tế Đồi thị, bộ tộc liền kề với Hầu Cương thị, thì được sắc phong tước vị Bá Quân hàng thứ năm.

Tại Trung Hoa đế quốc, các quân chủ bộ tộc mặc dù có thể kế thừa tước vị Bá Quân, nhưng muốn tiếp tục thăng tước cũng rất khó khăn. Bá Nghệ nhiều lần lập đại công, liên tục được thăng tước hai lần, bây giờ đã là Bá Quân hàng thứ nhất. Nhưng loại tấn thăng tước vị này không được thế tập, chỉ thuộc về cá nhân Bá Nghệ; nếu sau Bá Nghệ, người thừa kế trở thành quân chủ bộ tộc đời tiếp theo, tước vị Bá Quân được sắc phong vẫn là hàng thứ ba.

Nếu bộ tộc nào đó muốn tước vị thế tập của quân chủ được thăng cấp, thì càng khó gấp bội, trăm năm cũng khó gặp được một lần. Trừ phi bộ tộc này đã phát triển lớn mạnh đến mức Trung Hoa thiên tử không thể không nâng cao địa vị tổng thể của họ, đồng thời các bộ tộc xung quanh khác cũng đều tán thành sự nâng cao địa vị này.

Địa vị của bộ tộc trong nước là do nguyên nhân lịch sử mà thành. Nếu muốn thay đổi, thì toàn thể tộc nhân phải cùng nhau tạo nên lịch sử quan trọng hơn.

Sùng Bá Cổn cũng từ Bá Quân hàng thứ ba mà lên, nhiều lần lập đại công, thăng lên làm Bá Quân hàng thứ nhất. Về sau... đã không còn tước vị cao cấp hơn để phong cho hắn nữa, nên mới được gọi là "Sùng Bá". Đó không phải là một tước vị được định rõ, chỉ biểu thị địa vị của hắn vượt trên các Bá Quân hàng nhất khác; mọi người trong lòng đều hiểu, nhưng lại không thể nói ra quá rõ ràng.

Sùng Bá Cổn lập công không hề thua kém Bá Nghệ chút nào. Bá Nghệ là một chiến tướng, cầm thần cung trong tay, bách chiến bách thắng, nhưng Sùng Bá Cổn lại có nhiều chiến tích hơn, được dân chúng ca ngợi. Quan trọng hơn, Sùng Bá Cổn đại diện cho một nhánh thế lực hậu nhân Chuyên Húc.

Dựa theo truyền thống kế vị của các đời Trung Hoa thiên tử, ngôi vị đế vương luân phiên giữa hậu nhân Thiếu Hạo và Chuyên Húc, cũng là để tìm kiếm một sự cân bằng nào đó trong nội bộ chính quyền, vốn lấy liên minh Viêm Hoàng làm cơ sở. Sùng Bá Cổn rất có thể trở thành đời tiếp theo Trung Hoa thiên tử, hắn không chỉ nhận được sự ủng hộ của dân chúng, mà còn được rất nhiều thế lực bộ tộc duy trì. Người như vậy, nếu có tài năng, thì muốn không lập công cũng khó.

Khi bàn bạc việc sắc phong Ba Quân, triều đình ắt sẽ lại tranh luận. Đối với Trung Hoa đế quốc mà nói, trong phạm vi thống trị hiện tại có thể vươn tới, chỉ có hai khu vực chưa xác định rõ: một là Cửu Lê, hai là Ba Nguyên. Trớ trêu thay, các bộ tộc ở cả hai khu vực này đều có thế lực tổng thể rất cường đại, rất quan trọng, đều đáng để tranh thủ làm đồng minh.

Năm ngoái, Đế Nghiêu phái Đan Chu nam tuần, dọc đường từ Tứ Nhạc bộ đến vùng đất Cửu Lê, thực chất chính là cho Đan Chu một cơ hội. Và Đan Chu đã nắm lấy cơ hội này để thu phục các bộ tộc Cửu Lê; Bá Nghệ và Trọng Hoa đã đóng vai trò rất lớn trong việc này. Người sáng suốt có lẽ đều nhìn ra được mục đích này của Đế Nghiêu, nhưng việc phái sứ thần nam tuần cũng khiến người ta không thể tìm ra lỗi nào, và Đan Chu cũng quả thực đã lập công lớn.

Vì đã nam tuần Cửu Lê phái đi Đan Chu rồi, nên việc tiếp theo là chính thức sắc phong Ba Quân, dù thế nào cũng không thể phái Đan Chu đi nữa. Ngay cả sứ giả của nhánh thế lực hậu nhân Thiếu Hạo cũng không thể phái, nếu không sẽ gặp phải sự phản đối gay gắt. Nếu Đế Nghiêu thực sự làm như vậy, ngay cả người mù cũng có thể nhìn ra sự bất công của hắn, khó tránh khỏi bị các bộ tộc thiên hạ chỉ trích là có ý đồ riêng.

Cho nên trong tình huống này, muốn phái ra một vị Thiên sứ Trung Hoa đủ trọng lượng, không ai thích hợp hơn Sùng Bá Cổn. Sùng Bá Cổn thậm chí không cần tự mình lên tiếng, kết quả hiệp thương trong triều cũng chỉ có thể là phái hắn đi.

Đế Nghiêu rất sáng suốt, cũng không gây ra tranh luận trong vấn đề này, trực tiếp bổ nhiệm Sùng Bá Cổn làm Thiên sứ Trung Hoa, đặc biệt ban thưởng Hiên Viên Vân Liễn. Nhưng trong danh sách các chi tiết sắc phong cụ thể, Tư Đồ đại nhân Trọng Hoa lại đưa ra một đề nghị khác, đó chính là "tiện thể" làm thêm một số chuyện, là sắc phong thêm hai vị Bá Quân hay Quốc Quân nữa, bởi vì các thế lực trên Ba Nguyên không phải chỉ có một, mà là ba.

Những dòng chữ biên tập này, cùng mọi quyền lợi đi kèm, đều thuộc về truyen.free.