So sánh các số liệu liên tiếp về 5 lần và 200 lần, tất cả những người có mặt đều phải kinh ngạc. Nhờ vào nền văn minh Lenino, họ đã mua được một số thổ dân, và thành công hoàn tất nghiên cứu về gia tốc tư duy. Vì vậy, tiến độ của toàn bộ Liên Minh trong lĩnh vực này đã vượt xa kỳ vọng, đến mức khi��n những người có mặt đôi chút không kịp phản ứng.

Ban đầu, phòng thí nghiệm Hư Huyễn dự kiến hoàn thành gia tốc tư duy trong vòng vài trăm năm. Nhưng giờ đây, chỉ sau 52 năm đã hoàn tất. Điều này cũng có nghĩa là các nền văn minh bán cầu có khả năng tiếp cận kỹ thuật tiên tiến sẽ bắt kịp nền văn minh tân nhân loại với tốc độ nhanh hơn nhiều.

Tuy nhiên, vào lúc này, không còn ai nghĩ đến việc làm sao để cản trở các nền văn minh bán cầu nữa, mà việc nhanh chóng nâng cao bản thân mới là điều then chốt. Bởi vì khi giúp đỡ các nền văn minh bán cầu, cũng có nghĩa là bản thân họ cũng nắm giữ kỹ thuật này.

Khi điều kiện đã chín muồi, ngọn núi lớn này rốt cuộc đã nghiền ép xuống một cách tàn bạo.

Phải lựa chọn thế nào đây?

“Giáo sư Trương, thực sự không còn cách nào khác để tăng cường trí lực sao?” Một chuyên gia giáo dục nữ hỏi, “Chẳng hạn như phát triển tri giác ngoại biên? Hay nâng cấp não phụ trợ...”

Bà ấy vẫn khó chấp nhận việc từ bỏ hoàn toàn thân phận con người, để nâng cấp thành một chủng tộc khác có tiềm năng lớn hơn...

Cải tạo tư tưởng còn khó chấp nhận hơn cả cải tạo thân thể!

“Có thể là có, nhưng độ khó rất cao.” Trương Viễn đáp. “Hơn nữa, kiểu nâng cấp này chỉ như muối bỏ biển, phạm vi có hạn...”

Hắn mở hai tay, làm ra hai cử chỉ, một lớn một nhỏ, để hình dung sự chênh lệch: “Nói thế này, nếu như giới hạn tối đa trí lực của nền văn minh cấp năm có thể đạt tới một triệu. Thì tri giác ngoại biên hay não phụ trợ của nền văn minh cấp bốn, nhiều lắm cũng chỉ tăng thêm được hai, ba trăm, tối đa là năm trăm, đó là giới hạn tối đa rồi.”

“Cho dù có phát triển thế nào đi nữa, tiêu tốn mấy vạn năm tinh lực, cũng chỉ tăng thêm được bấy nhiêu thôi... Điều này không phù hợp với chiến lược phát triển của chúng ta.”

“Sự chênh lệch này giống như khác biệt giữa sinh vật đa bào và sinh vật đơn bào, không thể bù đắp được. Cỏ lý sâu dù có biến đổi thế nào, vẫn mãi là cỏ lý sâu, không thể biến thành khỉ được.”

“Lại giống như sự khác biệt giữa toán học sơ cấp và toán học cao cấp. Toán học sơ cấp cũng có rất nhiều nội dung thú vị để nghiên cứu, nhưng dù có nghiên cứu thế nào, phạm vi ứng dụng của nó vẫn có hạn.”

“Đại não của chúng ta là sản phẩm của tiến hóa tự nhiên, nó rất tinh xảo, nhưng ở một số khía cạnh vẫn còn thô sơ. Đến thời điểm hiện tại, nó đã không đủ dùng nữa, đây là một sự thật. Vì vậy, cần phải thay đổi.”

Trong phòng họp, một khoảng im lặng ngắn ngủi bao trùm. Sau nhiều năm tổng kết và suy nghĩ, thực ra họ đã hiểu rõ điều này rồi.

Một số người đã sớm đưa ra quyết định, chỉ là, vẫn còn một số ít người đến giờ vẫn ôm giữ một tia ảo tưởng mà thôi... Tư tưởng của những người này cố chấp đến mức rất khó thay đổi quan điểm của họ thông qua tranh luận.

Trong hàng ngũ cấp cao của chính phủ, dù sao toàn bộ chính phủ vẫn lấy tư duy "lam đậm" làm chủ đạo, số lượng những người này không nhiều, nhưng vẫn tồn tại một bộ phận; trong dân chúng, tỷ lệ những người này ngược lại cao hơn một chút. Các cuộc tranh luận đã kéo dài nhiều năm, khiến toàn xã hội dường như muốn bị chia cắt.

Thực ra Trương Viễn có thể hiểu được suy nghĩ này. Nói trắng ra, "Sinh ra làm người" là sự đúng đắn chính trị cao nhất của họ. Từ bỏ thân phận con người, dưới cái nhìn của họ, là một sự phản bội. Nếu không thể mang thân phận "con người thuần túy" để trở thành nền văn minh cấp năm, thì làm bất cứ điều gì cũng là sai lầm.

Thế nào là "sự đúng đắn chính trị cao nhất"? Ý nghĩa rất đơn giản: Bất kể từ góc độ nào, dùng bất kỳ học thuyết triết học, chính trị học, luật học, xã hội học nào để cố gắng giải cấu (phân tích cấu trúc), người khác sẽ trực tiếp phủ nhận những giải cấu đó. Phương pháp phủ nhận rất trực tiếp: Trực tiếp không ủng hộ giả định cơ bản nhất trong chuỗi logic tự nhất quán của việc giải cấu, mà xem sự đúng đắn "chính trị" này là một chân lý hiển nhiên không cần chứng minh.

Sự đúng đắn chính trị chính là khởi đầu cho chiến tranh. Đây vốn là nguyên tắc cơ bản của nền văn minh nhân loại từ trước đến nay... Với hàng tỷ dân số của nền văn minh tân nhân loại, muốn thống nhất l���p trường là điều gần như không thể.

Một lúc lâu sau, một vị Phó hạm trưởng lại đặt câu hỏi: “Vậy các vị có ý kiến gì không? Cải biến tư duy, rốt cuộc nên thay đổi thế nào? Dựa theo những gì chúng ta đã thảo luận vài lần trước, lẽ ra phải có một số kết quả rồi chứ? Cũng đã nghiên cứu lâu như vậy...”

Trương Viễn gật đầu: “Sau nhiều năm nghiên cứu, chúng tôi đã tạo ra một bộ nội dung hoàn chỉnh, có tên khoa học là (Hệ thống Kiến tạo Tư duy Hình thức Hóa).”

“Trong hệ thống này, đúng như tên gọi, chúng tôi sử dụng phương thức tư duy hình thức hóa. Phần đầu tiên là khung sườn, tương đương với cấu trúc chống đỡ của một ngôi nhà. Trong khung sườn này, chúng tôi sắp xếp những nhận thức đạo đức phổ biến nhất của nhân loại, chúng tôi gọi đó là mỹ đức cơ bản, có chút tương tự với khuôn mẫu ký ức của nền văn minh bán cầu.”

Nghe đến "khuôn mẫu ký ức của nền văn minh bán cầu", trong phòng họp vang lên những tiếng xì xào bàn tán.

Họ thực sự không mấy thích cách nền văn minh bán cầu ép buộc khắc họa thành hình mẫu thánh nhân như vậy.

Nhưng nghe Trương Viễn giới thiệu, khuôn mẫu kiểu nhân loại này lại linh hoạt hơn một chút. Hệ thống của nền văn minh bán cầu hoàn toàn tuân theo các vị thánh nhân, còn nhân loại thì có thể tự mình lắp ráp, tương đương với sự khác biệt giữa kỹ thuật in bản khắc và in thạch bản.

Trong khung sườn tư duy của nhân loại, ngoài những mỹ đức cơ bản tương tự, ở một mức độ nhất định có thể tự do lựa chọn nội dung bên trong, vì vậy có một mức độ tự do nhất định.

Trương Viễn dừng lại một chút rồi nói: “Những đạo đức cơ bản trong phương diện này chưa từng được thảo luận rộng rãi, chúng chỉ là kết quả được tổng hợp trong phòng thí nghiệm Hư Huyễn. Nếu thực sự muốn phổ biến rộng rãi, còn cần toàn xã hội tiến hành thảo luận sâu hơn.”

“Hơn nữa, đây chỉ là một khung sườn, các chi tiết nhỏ bên trong còn rất sơ sài. Chẳng hạn như đoàn kết giúp đỡ, yêu quý văn minh, v.v., tất cả đều là những đạo đức hời hợt.”

“Tôi tin rằng phần lớn mọi người có thể chấp nhận khung sườn này.���

“Sau khi ký ức được cấy ghép các mỹ đức cơ bản, thế giới quan của một người sẽ thay đổi về cơ bản, tư duy của hắn sẽ trở nên hình thức hóa, có thể tiến hành một loạt cắt bỏ, để chịu đựng được gia tốc tư duy cao hơn, gấp 5 lần, hoặc 10 lần, thậm chí hơn trăm lần cũng không thành vấn đề!”

“Tương đương với hiệu suất công việc và thời gian cảm nhận của hắn được kéo dài gấp năm, gấp mười lần, nhưng nhờ có mỹ đức cơ bản tồn tại, nhân loại sẽ không quá dễ dàng sản sinh kẻ sa đọa.”

“Đây còn mới chỉ là bước đầu tiên...”

“Giáo sư Trương, tôi có một câu hỏi.” Nữ Hạm trưởng hỏi: “Trong xã hội của chúng ta không thiếu những người có đạo đức, vậy tại sao cùng là đạo đức, một loại không thể thích ứng gia tốc tư duy, còn một loại thì lại có thể?”

Trương Viễn nói: “Giải thích thì hơi phức tạp, tôi lấy vài ví dụ đơn giản nhé. Cùng là nhà, một loại là nhà đất thô, bên trong đầy rẫy những chỗ không hợp lý, thêm năm, sáu tầng là sụp; còn một loại là nhà được xây dựng vững chắc, có thép và xi măng, có thể xây lên hàng trăm tầng.”

“Cùng là một chuỗi chương trình, người có chuyên môn và người nghiệp dư viết ra, hiệu suất vận hành hoàn toàn khác nhau.”

“Cùng là đạo đức, một loại thì phức tạp và mâu thuẫn, ngay cả bản thân cũng không làm rõ được điều gì là đạo đức, chỉ có thể dựa vào phán đoán cảm tính; một loại khác thì đã được sắp xếp gọn gàng, sẽ không sản sinh mâu thuẫn xung đột quá lớn.”

Sau một hồi giải thích này, những người có mặt đều ít nhiều đã hiểu ra.

Nhưng đồng thời, họ lại cảm thấy hơi kỳ lạ, thực sự khó mà tưởng tượng được, một đạo đức không hề có mâu thuẫn xung đột, rốt cuộc sẽ là như thế nào?

Trương Viễn lại bổ sung một câu: “Đó chính là tư duy cảm tính được giảm thiểu đáng kể, tư duy lý tính được tăng cường trên diện rộng. Đúng là đúng, sai là sai, giảm bớt những vùng xám nằm giữa đúng và sai.”

Nhưng liệu loại đạo đức lý tính này, con người có thể chấp nhận được chăng?

Tác phẩm này là kết quả của sự đầu tư tâm huyết từ đội ngũ dịch giả độc quyền.